被误解的佛教概念:
“ 三千世界 ”
本意原来是这样!

文 :妙法

天台宗是中国佛教的一大宗派,
因为教义依据
《 妙法莲华经 》
而来,
所以又称法华宗。

天台宗把世界众生分成了十类,
称为
“ 十界 ”,

从低到高分别是:
地狱界、
饿鬼界、
畜生界、
修罗界、
人间界、
天上界、
声闻界、
缘觉界、
菩萨界和佛界。

这个划分本身没什么特别的,
和大乘佛教大部分宗派的世界观都差不多。

前面六个是我们常说的六道轮回,
后面四层说的是超越了六道轮回的修行得道者。

特别的地方在于,
根据
“ 八不中道 ”的观点,

不是说事物之间没有差别么?

那么,
这十界之间的区别本质是不是一种虚妄,

一种假相?

就像唯识学说的那样,
是因为我们的妄想,
才让我们误以为自己生活在六道等不同的世界里。

天台宗也认为,
我们以为世上存在不同的十界,
是一种偏执的表现。

其实每一界,
本身已经具足了全部的十界。

用白话说,
就是人界里也有地狱界、
天上界等十界。

这个观点的术语叫做
“ 十界互具 ”。

如果按照这个理论,

我们可以进一步推想:
既然事物之间没有大小的差别,
那么,
我们个体和整个世界之间,

不也应该没有大小的差别吗?

我们一个细微的个体不也应该具足十界吗?

对的。

天台宗就是这样认为。

它认为人的一个念头就能具足十界。

因为每一界都具足十界,
那么十乘十,
一共有一百个法界。

又因为天台宗认为一切法具有十种属性,
叫做
“ 十如是 ”。

一百个法界再乘以十如是,
就成为千如法界。

天台宗又认为,
千如法界中的每一如法界又包括
“ 三世间 ”,

因此组成了
“ 三千世界 ”。

这里的三千世界,
就是我们所说的万法。

众生一念之间包含了三千世界,
用术语来说,
叫做
“ 一念三千 ”。

照此推论,
不光是我们的一念,

实际上,
世上万物,
哪怕是一粒微尘,
都应该具足整个世界。

还可以更进一步说,
既然事物原本不存在时间的概念,
那么我们不仅一念包含此刻的三千世界,

还应该包含过去、
现在、
未来所有时间里的三千世界。

这叫做
“ 一念三世 ”。

也就是说,
我们的一个小小的念头,

就可以包含过去、
现在和未来全部的一切事物。

这听上去很神乎其神,
却是在消除了时间和空间概念之后理所当然的推论。

十界都包含在众生的一念之中,
这也就意味着,
地狱和佛国之间其实没有距离。

理论上,
我们一念之间就可以进入佛国。

而之所以众生还没有成佛,
是因为众生无明,
没有体悟到一念三千等佛学道理,
起了偏执之心,
误以为自己生活在某一个法界之中。

一念三千,
还可以推导出一个很让人惊讶的推论。

众生一念包含十界,
那也就是说,
最恶的一阐提的一念中也包含了佛国,
最善良的佛一念中也包含了地狱。

前一句我们好理解,
这正好证明了
“ 众生皆可以成佛 ”。

但后一句是什么意思呢?

佛是最纯净的,

怎么内心中还能包含了地狱、
凡尘这些污染了的世界呢?

再者,
众生和佛的内心都包含了全体世界,
那众生和佛还有什么区别?

这就是天台宗的理论中最惊人的部分了。

天台宗说,
佛的一念中不只有纯净的佛国,
也有被污染的其他十界,
这些都是佛的一部分。

所以天台宗的创立者智顗大师说,
佛是
“ 性具善恶 ”的。

佛不仅具有善良,
也具备邪恶!

当然,
佛和众生还是有差别的。

差别在于,
佛虽然和众生一样
“ 性具善恶 ”,

但佛能
“ 通达性恶 ”。

也就是说,
佛虽然具备善恶,

但不会被恶所控制、
所左右,

不会被邪恶污染。

智顗说,
只有认为佛具善恶,

我们才能解释为什么佛为了教化众生,
会去做一些
“ 恶事 ”。

只是佛做这些
“ 恶事 ”,
却不会被恶污染控制,
也就不会堕入轮回之中。

天台宗还有很多其他观点,
但最吸引我们的,
还是
“ 一念三千 ”说。

在传统的佛教里,
无论是中观还是唯识,
都给众生成佛的路上设置了层层关卡。

传统的佛教讲六道,

讲众生脱离六道后要成为阿罗汉、
成为菩萨、
再成为佛,

道路漫长。

唯识学虽然表面上和天台类似,
认为六道都是人的内心变化出来的幻相。

但是在唯识那里,
心识对外界的变现是由有漏种子决定的,

并不是主观想“ 净 ”
就“ 净 ”,

“ 转染成净 ”的
道路同样也漫长崎岖。

而天台宗说
“ 十界互具 ”,

说“ 一念三千 ”,

等于打破了十界之间的巨大的鸿沟。

虽然天台在实践中,
仍旧强调佛和众生的区别,

强调人要成佛应该刻苦修行,
但是起码在理论上,
“ 一念 ”
和十界之间是没有距离的。

而且,
全世界的万物都包含在我自己的一念之间,
可以让人体验到极大的自由。

用劳思光先生的话说:
“ 永远无限制亦无保证,
凡可作圣,
圣亦可堕凡,
念念之间,
自我随时升降。”

这一方面是给修行者们指出了一条便捷的道路,

只需一念就可成佛,
远比传统修行的层层努力更为
“ 轻松 ”。

另一方面则是告诫众生,
无论人的根基如何,
一念之间就可能直堕地狱。

众生要时时警惕,
勿辍修行。

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