心不清净，你就没有法子入门。我们这个经题上，后半段的清净平等觉，那就是标准。你得清净心，也就是一切精神跟身体的染污你都放下了。七情五欲是染污，七情是里面的染污，五欲是外面的染污，五欲是财色名食睡。内外的染污统统放下，你才得清净心，清净心是什么阶级？阿罗汉。不错，超越六道轮回了，没有出十法界。再往上提升，得平等心，平等比清净高，没有分别才平等，有分别就不平等。有七情五欲就不清净。平等心现前了，再向上一着，就大彻大悟了，觉就是大彻大悟，超越十法界，生诸佛如来实报庄严土，也称为一真法界。为什么称一真？十法界不是真的，它是无常的，刹那刹那都在变化。诸佛如来的实报土没有变化，所以称为真。那个地方的人寿命很长，无量寿，可是你看其容貌，他永远是年轻的，他没有改变。一切法都不变，树木花草常青，山河大地永远是那么样的美，它不会改变。为什么？那个地方的居民心地清净平等觉，所以感得的报土就是这样的，不是一切法从心想生吗？实报土的人没有妄念，没有妄想，没有分别，没有执着，所以他居住的环境就不变。
　　同样一个道理，我们可以做试验，我们如果是妄想分别执着少，人老化就很慢，这就是证明。如果我妄想分别执着都没有了，我就不老了，年岁再大，看起来像年轻一样，不老了，就这么个道理。什么叫你老化得快？古人有句话说，「忧能使人老」。忧虑太多，妄想太多，分别执着太多，就很容易老化。四、五十岁就看起来就像七、八十岁一样，就老了。我们从这个经验当中，就想到佛给我们讲的，实报土的人没有分别、没有执着，没有起心、没有动念，所以他不老。长生不老，长生是无量寿，没有衰老。无量寿佛没有看到他长胡须，他很年轻，我们从这里慢慢去体会去。所以人，我们常讲人要活得很幸福，什么是幸福？没有分别执着就是幸福。在一切境缘当中，物质环境、人事环境，物质环境里头有逆境、顺境，人事环境里头有善缘、恶缘，都不动心，都不起心动念，这个人就过得圆满的幸福。外面怎么变没有关系，要知道自己不变才行。学个本事，那就是佛菩萨的本事，是什么？不受环境转变，不受环境的影响，你真正做得了主宰。——师父上人

【佛说二十六心】感恩的心，恭敬的心，尊重的心，无求的心，知足的心，自信的心，善良的心，博大的心，忏悔的心，忍辱的心，持戒的心，精进的心，慈悲的心，喜舍的心，布施的心，禅定的心，真诚的心，般若的心，清净的心，平等的心，看破的心，放下的心，自在的心，随缘的心，念佛的心，正觉的心。

《佛说观无量寿佛经》云：诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛，是心是佛。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】莲池大师《阿弥陀经疏钞》云：欲生彼国，须多善多福。今持名，乃善中之善，福中之福。执持名号，愿见弥陀，诚多善根、最胜善根、不可思议善根。故当以持名为正行，复以持名为发菩提心。

去在你内心深处的对于亲情和友情淡漠的深处，寻找你自己。一定有你，才会有你感受的亲情；一定有你，才会有你的朋友和爱人。去在那个清净的体验当中找自我，让那个自我，让那个体验当中的自我，放下对于自我的爱护。
去找到心灵深处对自我最大的维护和爱护，去接纳它们，融化它们，善解它们，宽恕它们，拥抱它们，直至让它们放弃对自我的贪爱。你内心深处放弃了对自我的贪爱，自我就会从贪爱当中解脱了。身心对于自我思想和体验的贪爱放下了，体验就自己清净了。体验一清净就没有一个承载贪爱或者清净的自我了，那么心就从自我分别的枷锁镣铐当中解脱了。那个瞬间，就是无生无灭的、圆满十方的、了了清净的、不动不摇的觉性，你就从生死轮回当中证到了当下的涅槃。好 ，去找内心深处寻找那个贪爱的自己。——老师