人人有本心

莫负本心，那就要去打开本心、证法性、结菩提，于此蕴结慧命之自在身

使自己的生命力与生命身
在慧命上，得到究竟之解脱、庄严之自在、永恒之福祉

其好比
穷困潦倒者，发现自家有无量不竭之宝藏一样！

若不开发之，让它“空过”！
则继续受无常力所剿荡！生灭于轮回、奔命于无常，……[允悲]

也好比
渴困深重的人，发现自己竟然有永恒不竭之泉源！

可是
若不开挖之，水上不来，依旧是渴！[允悲]

生命中，最大的“错过”

莫过于
错过本心！

.

佛家上香的仪轨
    
供香及礼诵持念等种种法门，
其妙要在于诚敬二字。

供佛、
供香虽有仪轨种种，

而究其实，
都是旨在唤起、
培扶修持者的诚敬心，

并使之坚固光明。

若无诚敬在内，
则一切外在的举止言行无论如何严整，
也是刻板无光，
难增智慧功德。

正如《 金刚经 》所言 ：

一切有为法,
如梦幻泡影，
如露亦如电，
应作如是观。
　　
精诚所至，
金石为开。

诚敬至极，
“ 纵在凡夫地不能圆得佛经所说之功德，
而其所得亦已难以思议。” 

其中道理奥妙，正如

“ 能礼所礼性空寂，
感应道交难思议，
我此道场如帝珠，
一切如来影现中 ” ：

这能礼敬诸佛的我，
以及受我礼敬的诸佛，
其实都是由于自性真空，

所以才能产生佛入于我、
我入于佛这样难以思议的感应道交。

心的道场，
就象帝释天的智慧宝珠，
外部的事物皆能映显其中，
所以一切如来也都能映显在我们的自性之中。
　　
佛教中的不同派别和修行法门，
其供香仪轨有所不同，

以下是参照各种资料综合整理出的焚香供佛的方法，

供大家参考。
（ 焚香，
又称烧香、
拈香、
捻香、
告香、
插香等。）

　　
（ 一 ） 清净身心
　　
在供香之前，
要洗手、
漱口，

衣冠整洁，
仪容端正，
身心安泰正定。
　　
（ 二 ） 发起礼敬之心
　　
在所供养的佛菩萨、
本尊、
圣像之前，

恭敬合掌，
目光凝神圣像，

心中思惟观想佛陀及一切圣众功德巍巍，
如现在眼前，
发起诚敬供养之心。

也可颂念或默念一些敬语，

如 ：
一切恭敬，
一心敬礼十方常住三宝。
　　
（ 三 ） 诵持赞偈 / 真言
　　
捻起所供养之香，
双手持于胸前，

跪颂烧香偈语或真言，
声音宜庄重迟缓
（ 也可默念 ），

祈愿所供之香，
化为无量香云，
普熏法界，

上令十方诸佛欢喜，
下能觉悟一切有情。

常用的赞偈有
《 炉香赞 》、
《 宝鼎赞 》、
《 戒定真香赞 》等。

《 炉香赞 》

炉香乍热，
法界蒙熏，
诸佛海会悉遥闻，
随处结祥云，

诚意方殷，
诸佛现全身。

南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。

《 宝鼎赞 》

宝鼎热名香，
普遍十方，
虔诚奉献法中王。

端为人民祝安乐，
地久天长；

端为人民祝安乐，
地久天长。

南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。

《 戒定真香赞 》

戒定真香，
焚起冲天上，
弟子虔诚，
热在金炉上，

顷刻氤氲，
即遍满十方，
众生祈求免难消灾障。

南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。

（ 四 ） 皈依诸佛
　　
供香者诚心尽力观想，
所皈依敬奉的诸佛放出广大光明，
现于面前。

可持念特别供养的佛菩萨名号，

如 ：

南无本师释迦牟尼佛，
南无药师佛，
南无阿弥陀佛，
南无观世音菩萨，
南无大势至菩萨，
南无地藏王菩萨，
南无十方三世一切诸佛。
　　
我今发心，
不为自求，
人天福报，
声闻缘觉，
乃至权乘，
诸位菩萨，

惟依最上乘发菩提心，
愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。
　 
“ 南无 ” 读音 ：
“ na纳me么 ”；

译自梵语 Namas,

其意义接近又涵盖了
“ 皈依 ”、
“ 礼敬 ” 等词汇，

故采用音译。

因古今读音之异，
当时译为
“ 南无 ” 或 
“ 南模 ”。

（ 五 ） 供香
　　
以恭敬轻安的动作燃香

（ 燃香时若出明火，
可用手轻轻扇灭，
勿吹 ）;

使香正对所礼敬之佛像，
双手持香举到额头，
停留片刻，
再插入香炉；

    
每次上一炷香。

一般三炷香即可表达对佛法僧三宝的礼敬。
 
（ 六 ） 诵念
《 供养偈 》
　　
观想诸佛菩萨，
十方圣众，
欢喜接受供养，
一切有情亦皆安住于究竟安乐；

观想祈愿以此香供养诸佛贤圣，
在无边世界中，
都能普熏一切众生，
共同证得无上圆满智慧。　

《 供养偈 》 ：

愿此香花云，
遍满十方界，

供养一切佛，
尊法诸贤圣，

无边佛土中，
受用作佛事，

普熏诸众生，
皆共证菩提。

或为 ：

愿此香花云，
遍满十方界，

一一诸佛土，
无量香庄严，

具足菩萨道，
成就如来香。

　　
（ 七 ） 叩拜 / 诵经 / 礼佛
　　
礼敬之时，
须恭敬至诚，
缓缓拜起，
不要匆忙。

宁可少拜，
不要草率。
　　
观想佛菩萨感应如在眼前，

并且可以默念 ：
　　　 　　 
“ 能礼所礼性空寂，
感应道交难思议，
　　　　　　　
我此道场如帝珠，
一切如来影现中。”

（ 八 ） 回向 / 祈愿 / 忏悔 / 发愿
　　
双手合十，

回向、
祈愿
（ 诵念或默念 ），

如 ：
　　
愿以此功德，
普及于一切，
我等与众生，
皆共成佛道；
　　
愿以此功德，
庄严佛净土，
上报四重恩，
下济三途苦。

若有见闻者，
悉发菩提心，
尽此一报身，
同生极乐国；
　　
愿以此功德，

回向弟子历代先祖、
冤亲债主，

离苦得乐。

（ 或为 ：
回向弟子眷属合家吉祥安康；

某某人疾病早日康复；

某某人往生净土，
离苦得乐；

某某人世间、
出世间事业悉皆成就；

某某人早开智慧，
学业进步；

某某地方灾障平息，
吉祥平安，
有情安乐，
入于佛道；

等等 ）
　　
发愿，
忏悔，

如 ：
　　
弟子某某与累世父母、
师长、
历劫冤亲债主及法界一切众生，

从过去世乃至尽未来际 ：

众生无边誓愿度 
烦恼无边誓愿断，

法门无量誓愿学佛道无上誓愿成。
　　
弟子某某与累世父母、
师长、
历劫冤亲债主及法界一切众生，

从过去世乃至尽未来际 ：

往昔所造诸恶业，
皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，

今对佛前求忏悔 / 
一切罪障皆忏悔 / 
一切罪根皆忏悔。
　　
（ 八 ） 供香完毕
　　
最后礼佛三拜。

可念
“ 供养完毕，
一切恭敬。”

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