【康熙年间，一行人毅然北游，路上所见所闻，犹如一部《山海经》】古人喜好书写游记，在这些游记当中，不乏荒诞离奇，乃至于怪力乱神的描写。比如以下这段“清人北游奇遇记”，便足以令今人感到啧啧称奇。#历史冷知识#
湖南学子吴子春，落榜之后，在京为商，他酷爱地理，曾对友人说：“愿效法徐霞客，游历名山大泽，不枉此生也！”
康熙三十六年，吴子春终于打定主意，他不惜重金买下“路引”，约上志同道合者九人，雇佣脚夫十人，携带刀剑弓弩，备齐干粮淡水，以骆驼五匹、骡马十匹，驮着辎重，于康熙三十六年三月正式启程。
一行人等，先到珲春，休整几天之后，正式向北进发，一路上风餐露宿， 披星戴月，受尽颠簸之苦，终于到达戈壁。
此地好个荒凉，但见飞沙浩渺，遮天蔽日；数步之外，不能见人。骡马受惊，四散而逃，费尽千般辛苦，总算找回几匹。赶紧清点辎重，所带干粮，尚够充饥十日，无奈淡水已所剩无几，照此下去，不出三五日，便纷纷都要渴死啰。
众人一面顶着风沙前行，一面试图找寻水源。烈日当头，酷热难耐；飞沙如刀，割伤脸面，令人无不叫苦。这般苦楚之下，有人打起退堂鼓，想要掉头往回走。吴子春好言相劝，讲出天降大任于斯人的道理，只有吃得苦中苦，方能成为人上人。倘若半途而废，只怕这辈子都会深感遗憾。
他的话掷地有声，句句打动人心，于是大家相互勉励，你拽着我，我拉着你，重又顶着烈日飞沙踏上征程。
同行人中，有一人略懂找寻水脉的本领，就在大家已经干渴的唇干舌裂之时，这人终于找到一处水脉。掘地数丈，终于见到水源，大家拼命用手捧水来喝，顿感神清气爽，无不大呼痛快。
吴子春笑称此乃地宫清泉，无异于天宫瑶池中的金津玉露。众人大笑，笑罢，重又哀叹，水源稀少，只管人喝，不够喂马，若渴死了骡马，那些辎重就要全凭人力驮着哩。
那个能识别水脉的人，只好另行寻找其他水源。找了一块高地，手搭凉棚，朝四外远眺，陡然手舞足蹈，他见到西南方向有个沙丘，认定沙丘之下，必有伏泉。众人冲过去，合力挖掘，一个时辰之后，清水终于咕嘟咕嘟冒了出来。涓涓清水，清甜爽口，人与牲口，一并牛饮，一个个喝得肚子滚圆，才终于不再喝了。
喝饱之后，吴子春带头跪拜这一眼清泉，感谢上苍怜悯，赐给他们“广利刺泉”。
注：“广利刺泉”源自唐朝诗人顾云的《天威行》中——“耿恭拜出井底水，广利刺开山上泉。”
参拜完毕之后，将水囊水瓶灌满，一行人再次上路。又走十余日，终于见到人烟，询问之后，知道立足之地属于准什噶尔的管辖范围。在此地休养了几天，补充了给养，再次准备向北行。
部落中人好言相劝：“出了准什噶尔的势力范围，属于蛮荒地带，常有蛮族出没，那里的人彪悍骁勇，对外人并不友好。”
吴子春谢过部落中人，毅然而然继续上路。走了一月有余，再次见到一个大型部落，这里的人披头散发，面如油栗，几乎所有的成年男女，脸上都刺有图腾。吴子春试图与他们沟通，发现他们根本听不懂中原的语言，而吴子春一众人等，也对他们使用的语言一窍不通。
就在双方咿咿呀呀，比比划划之时，从人群中挤进一个身穿皮裘的土著男子，他居然能讲一口流利的锡伯语，队伍之中恰好有人懂得锡伯语，于是双方展开交流。
土著男子听说他们来自中原，兴奋至极，立即翻译给族长。族长随即高呼一声，部落中人纷纷手舞足蹈，以舞蹈的形式欢迎远道而来的客人。
吴子春一伙被请到大帐之中，经过与那个会说锡伯语的男子一通交流，得知这里就是准什噶尔部众所说的蛮荒部落。这里的人不会耕种，恶劣的天气也不适宜耕种，因此这里的人以狩猎和蓄养牛羊来维持生存。这里没有文字，也不懂贸易，对于中原人士尊奉的礼法，这里的人更是一概不晓。
另外，会说锡伯语的男子还刻意对吴子春一众说道，原本他们居住的区域也属于大清国的管辖范围，自从大清与罗刹国（古代对俄罗斯的称呼）签订条约（尼布楚条约）之后，天山以北划归给了罗刹人，随后他们就遭到了罗刹人的裹挟，部分族人顺从了罗刹人，不顺从的就与罗刹人展开厮杀，幸存下来的少数人辗转来到了这个地方，自此过起了与世无争的桃源生活。时间久了，人们开始惧怕外面的世界，既不愿意接触外界的人，也不愿意外界的人踏足这里。因此一旦有外人进入他们的领地，他们就会群起出动，将外人吓跑。这一来，他们就成了外人眼里的蛮族野人。
吴子春等人听罢之后，深深为这些人的遭遇感到同情。在这里住了几天之后，吴子春等人又要上路了。蛮族中人送给他们牛脯和足够的淡水，并给他们指了一条安全好走的路线。
走了三天之后，再一次人烟断绝。朔风凛凛，放眼望去，一片荒凉，大风吹得人眼睛睁不开，根本不能借天上的日头来识别道路，只能凭借指南针以定方位。又走了五六天，干粮和淡水所剩无几，众人再次发愁起来。吴子春登上高地，意图找到水源，居然发现山峦之中，炊烟直上，似有人家居住。于是赶紧招呼大家朝着冒烟的方向赶奔过去。
离得近了，发现果然是一个村落。村落的规模不大，粗略一数，最多不过十五、六户人家。有人发现了吴子春一伙陌生人，于是打起呼哨，立即从每家每户之中冲出壮年，手持刀棒，准备御敌。吴子春慌忙摆手，高呼自己这边都是好人，绝无恶意。对方也不知道听没听懂他的话，见他们没有恶意，于是放下刀棒，一个黑面黑衣的高个子大汉走过来与吴子春一伙交涉。
吴子春仔细看了这里的人，发现他们的面容和衣着，似乎是蒙古人，但似乎又不是。那个黑面大汉所说的也不是蒙古语，而是罗刹语。队伍之中，那个会说锡伯语的人，也多少懂得一些罗刹语，交谈之后，对方十分高兴，赶紧将吴子春一伙请到一间很大的木屋之中，有人端来食物，请吴子春一伙充饥。
这里的人十分好客，虽然双方的语言不通，但通过手势，以及那个稍懂罗刹语的人做翻译，双方也多多少少能沟通一下。
吴子春看到这里的人虽然分开居住，但吃饭的时候，会聚在一起。他们用一个巨大的方炉烤制食物，烤出的食物外焦里嫩，十分可口。问了名字，得知这种东西叫作面包。
于是，吴子春用银饼（银子的一种）跟当地人交换面包，当地人又送了他们一些肉脯，给予他们充足的淡水，目送他们远去。
向北又走了五天，天气愈发寒冷了起来，寒风扑面，痛如刀割，明明是白昼，却瞬间变为黑夜，大家只能选择背风的地方，搭起帐篷，在地上挖坑，堆上木炭，点燃之后，一面烹煮肉脯，一面借热气取暖。
黑夜退去之后，吴子春一伙不敢贸然上路。说来也巧，居然有个土人路过，吴子春赶紧将土人拦住，给他食物，请他说明这里究竟是什么地方。
土人所用的也是罗刹语，通过翻译，得知这个地方名叫“夙木”，没有四季之分，多数时候寒风怒吼，酷似寒冬，白昼的时间很短，有时候眨眼即黑，伴随着寒风会落下巴掌大的雪片，在这里很难生存下去，所以要么快些赶路，走出这片严酷的地域，要么往回走，远离这里。
吴子春决议再往前走，于是请土人为向导，走了十天，终于另有一番景致。眼前一片荒山，山峰如琢玉，白茫茫一望无际。
充当向导的土人给他们指了方向后离去，一行人又走了十余天，在一陌生地域修整，这里的土人所使用的语言再也无法听懂，土人如鼹鼠一般，挖地生存。其面目黝黑粗糙，以鸵鸟毛皮御寒，茹毛饮血吃生肉、喝生水，与野人无异。这里的白天更短，黑夜更长，吴子春一伙认为此地不宜久留，于是备齐淡水食物，继续北上。
又走十余日，遇到一条冰河。河对岸是一座冰山，寒风从冰山中穿过，发出呜鸣之声，如同冤鬼哭泣，众人无不惊骇，不敢再往前走。众人看到在冰山脚下，有一些体型巨大的动物，模样像极了老鼠，却比老鼠大出数倍，浑身皮毛呈银色，用爪牙凿开冰面，到水中抓鱼。
吴子春捡起那些怪异鼠类丢下的鱼，发现这里的鱼居然长着短短的角，两腮各有十多条须子，脊背上长有如剑戟一样的鱼鳍，异常坚硬，十分锋利。炖来尝试味道，其味苦涩，并不好吃。
夜里观望星辰，天上星寥寥数颗，北斗星已过南数度，用指南针辨别方位，发现指南针居然不能转动。
这并非好兆头，众人商议之后，认为不宜再往前行，前面冰雪皑皑，不知凶险，执意前行，恐怕难以生还。吴子春接受建议，改辙向南，走了一年多，方才到达珲春。去时二十人，回来仅十个，不幸罹难之人，埋骨荒凉之地，再无法回归中原。
吴子春回到京师之后，将自己一路上的所见所闻记录下来，编撰成册，刊印发行，取名《北游杂记》。可惜这本书未能全数留存下来，后世学子“泖滨野客”将残存的部分记载于笔记之中，这便有了笔者这篇拙作。至于吴子春所述是否真实，他到过的地方究竟又是何地，就不得而知了。
湖南学子吴子春，落榜之后，在京为商，他酷爱地理，曾对友人说：“愿效法徐霞客，游历名山大泽，不枉此生也！”
康熙三十六年，吴子春终于打定主意，他不惜重金买下“路引”，约上志同道合者九人，雇佣脚夫十人，携带刀剑弓弩，备齐干粮淡水，以骆驼五匹、骡马十匹，驮着辎重，于康熙三十六年三月正式启程。
一行人等，先到珲春，休整几天之后，正式向北进发，一路上风餐露宿， 披星戴月，受尽颠簸之苦，终于到达戈壁。
此地好个荒凉，但见飞沙浩渺，遮天蔽日；数步之外，不能见人。骡马受惊，四散而逃，费尽千般辛苦，总算找回几匹。赶紧清点辎重，所带干粮，尚够充饥十日，无奈淡水已所剩无几，照此下去，不出三五日，便纷纷都要渴死啰。
众人一面顶着风沙前行，一面试图找寻水源。烈日当头，酷热难耐；飞沙如刀，割伤脸面，令人无不叫苦。这般苦楚之下，有人打起退堂鼓，想要掉头往回走。吴子春好言相劝，讲出天降大任于斯人的道理，只有吃得苦中苦，方能成为人上人。倘若半途而废，只怕这辈子都会深感遗憾。
他的话掷地有声，句句打动人心，于是大家相互勉励，你拽着我，我拉着你，重又顶着烈日飞沙踏上征程。
同行人中，有一人略懂找寻水脉的本领，就在大家已经干渴的唇干舌裂之时，这人终于找到一处水脉。掘地数丈，终于见到水源，大家拼命用手捧水来喝，顿感神清气爽，无不大呼痛快。
吴子春笑称此乃地宫清泉，无异于天宫瑶池中的金津玉露。众人大笑，笑罢，重又哀叹，水源稀少，只管人喝，不够喂马，若渴死了骡马，那些辎重就要全凭人力驮着哩。
那个能识别水脉的人，只好另行寻找其他水源。找了一块高地，手搭凉棚，朝四外远眺，陡然手舞足蹈，他见到西南方向有个沙丘，认定沙丘之下，必有伏泉。众人冲过去，合力挖掘，一个时辰之后，清水终于咕嘟咕嘟冒了出来。涓涓清水，清甜爽口，人与牲口，一并牛饮，一个个喝得肚子滚圆，才终于不再喝了。
喝饱之后，吴子春带头跪拜这一眼清泉，感谢上苍怜悯，赐给他们“广利刺泉”。
注：“广利刺泉”源自唐朝诗人顾云的《天威行》中——“耿恭拜出井底水，广利刺开山上泉。”
参拜完毕之后，将水囊水瓶灌满，一行人再次上路。又走十余日，终于见到人烟，询问之后，知道立足之地属于准什噶尔的管辖范围。在此地休养了几天，补充了给养，再次准备向北行。
部落中人好言相劝：“出了准什噶尔的势力范围，属于蛮荒地带，常有蛮族出没，那里的人彪悍骁勇，对外人并不友好。”
吴子春谢过部落中人，毅然而然继续上路。走了一月有余，再次见到一个大型部落，这里的人披头散发，面如油栗，几乎所有的成年男女，脸上都刺有图腾。吴子春试图与他们沟通，发现他们根本听不懂中原的语言，而吴子春一众人等，也对他们使用的语言一窍不通。
就在双方咿咿呀呀，比比划划之时，从人群中挤进一个身穿皮裘的土著男子，他居然能讲一口流利的锡伯语，队伍之中恰好有人懂得锡伯语，于是双方展开交流。
土著男子听说他们来自中原，兴奋至极，立即翻译给族长。族长随即高呼一声，部落中人纷纷手舞足蹈，以舞蹈的形式欢迎远道而来的客人。
吴子春一伙被请到大帐之中，经过与那个会说锡伯语的男子一通交流，得知这里就是准什噶尔部众所说的蛮荒部落。这里的人不会耕种，恶劣的天气也不适宜耕种，因此这里的人以狩猎和蓄养牛羊来维持生存。这里没有文字，也不懂贸易，对于中原人士尊奉的礼法，这里的人更是一概不晓。
另外，会说锡伯语的男子还刻意对吴子春一众说道，原本他们居住的区域也属于大清国的管辖范围，自从大清与罗刹国（古代对俄罗斯的称呼）签订条约（尼布楚条约）之后，天山以北划归给了罗刹人，随后他们就遭到了罗刹人的裹挟，部分族人顺从了罗刹人，不顺从的就与罗刹人展开厮杀，幸存下来的少数人辗转来到了这个地方，自此过起了与世无争的桃源生活。时间久了，人们开始惧怕外面的世界，既不愿意接触外界的人，也不愿意外界的人踏足这里。因此一旦有外人进入他们的领地，他们就会群起出动，将外人吓跑。这一来，他们就成了外人眼里的蛮族野人。
吴子春等人听罢之后，深深为这些人的遭遇感到同情。在这里住了几天之后，吴子春等人又要上路了。蛮族中人送给他们牛脯和足够的淡水，并给他们指了一条安全好走的路线。
走了三天之后，再一次人烟断绝。朔风凛凛，放眼望去，一片荒凉，大风吹得人眼睛睁不开，根本不能借天上的日头来识别道路，只能凭借指南针以定方位。又走了五六天，干粮和淡水所剩无几，众人再次发愁起来。吴子春登上高地，意图找到水源，居然发现山峦之中，炊烟直上，似有人家居住。于是赶紧招呼大家朝着冒烟的方向赶奔过去。
离得近了，发现果然是一个村落。村落的规模不大，粗略一数，最多不过十五、六户人家。有人发现了吴子春一伙陌生人，于是打起呼哨，立即从每家每户之中冲出壮年，手持刀棒，准备御敌。吴子春慌忙摆手，高呼自己这边都是好人，绝无恶意。对方也不知道听没听懂他的话，见他们没有恶意，于是放下刀棒，一个黑面黑衣的高个子大汉走过来与吴子春一伙交涉。
吴子春仔细看了这里的人，发现他们的面容和衣着，似乎是蒙古人，但似乎又不是。那个黑面大汉所说的也不是蒙古语，而是罗刹语。队伍之中，那个会说锡伯语的人，也多少懂得一些罗刹语，交谈之后，对方十分高兴，赶紧将吴子春一伙请到一间很大的木屋之中，有人端来食物，请吴子春一伙充饥。
这里的人十分好客，虽然双方的语言不通，但通过手势，以及那个稍懂罗刹语的人做翻译，双方也多多少少能沟通一下。
吴子春看到这里的人虽然分开居住，但吃饭的时候，会聚在一起。他们用一个巨大的方炉烤制食物，烤出的食物外焦里嫩，十分可口。问了名字，得知这种东西叫作面包。
于是，吴子春用银饼（银子的一种）跟当地人交换面包，当地人又送了他们一些肉脯，给予他们充足的淡水，目送他们远去。
向北又走了五天，天气愈发寒冷了起来，寒风扑面，痛如刀割，明明是白昼，却瞬间变为黑夜，大家只能选择背风的地方，搭起帐篷，在地上挖坑，堆上木炭，点燃之后，一面烹煮肉脯，一面借热气取暖。
黑夜退去之后，吴子春一伙不敢贸然上路。说来也巧，居然有个土人路过，吴子春赶紧将土人拦住，给他食物，请他说明这里究竟是什么地方。
土人所用的也是罗刹语，通过翻译，得知这个地方名叫“夙木”，没有四季之分，多数时候寒风怒吼，酷似寒冬，白昼的时间很短，有时候眨眼即黑，伴随着寒风会落下巴掌大的雪片，在这里很难生存下去，所以要么快些赶路，走出这片严酷的地域，要么往回走，远离这里。
吴子春决议再往前走，于是请土人为向导，走了十天，终于另有一番景致。眼前一片荒山，山峰如琢玉，白茫茫一望无际。
充当向导的土人给他们指了方向后离去，一行人又走了十余天，在一陌生地域修整，这里的土人所使用的语言再也无法听懂，土人如鼹鼠一般，挖地生存。其面目黝黑粗糙，以鸵鸟毛皮御寒，茹毛饮血吃生肉、喝生水，与野人无异。这里的白天更短，黑夜更长，吴子春一伙认为此地不宜久留，于是备齐淡水食物，继续北上。
又走十余日，遇到一条冰河。河对岸是一座冰山，寒风从冰山中穿过，发出呜鸣之声，如同冤鬼哭泣，众人无不惊骇，不敢再往前走。众人看到在冰山脚下，有一些体型巨大的动物，模样像极了老鼠，却比老鼠大出数倍，浑身皮毛呈银色，用爪牙凿开冰面，到水中抓鱼。
吴子春捡起那些怪异鼠类丢下的鱼，发现这里的鱼居然长着短短的角，两腮各有十多条须子，脊背上长有如剑戟一样的鱼鳍，异常坚硬，十分锋利。炖来尝试味道，其味苦涩，并不好吃。
夜里观望星辰，天上星寥寥数颗，北斗星已过南数度，用指南针辨别方位，发现指南针居然不能转动。
这并非好兆头，众人商议之后，认为不宜再往前行，前面冰雪皑皑，不知凶险，执意前行，恐怕难以生还。吴子春接受建议，改辙向南，走了一年多，方才到达珲春。去时二十人，回来仅十个，不幸罹难之人，埋骨荒凉之地，再无法回归中原。
吴子春回到京师之后，将自己一路上的所见所闻记录下来，编撰成册，刊印发行，取名《北游杂记》。可惜这本书未能全数留存下来，后世学子“泖滨野客”将残存的部分记载于笔记之中，这便有了笔者这篇拙作。至于吴子春所述是否真实，他到过的地方究竟又是何地，就不得而知了。
【那天，他和我谈到了安乐死】你觉得安乐死也是一种选择吗？
患者马某，女，87岁，有高血压病史，半年前夜间起床小便时突然摔倒昏迷，拨打120后，被救护车拉到市中医院急诊科急救，做CT结果显示大面积脑出血，考虑到年事已高，恐下不来手术台，即便手术了，也可能成为植物人状态，接诊医生建议保守治疗。患者家属商量后，强烈要求手术治疗，院方综合考量手术风险后，建议其转院治疗。于是，患者家属联系了一家民营医院，这家医院回复说可以手术，随转诊至该医院，进行了手术治疗，仅一天多时间，就花费了一万多元，但是，家属说无论结果怎样，都不后悔，因为他们兄妹几人，实在不忍心就这样眼睁睁看着自己的老母亲如此遭罪，就这样干挺着。值得庆幸地是，手术结果还好，比预期的还要好一些，经过两个多月的维持治疗，患者马某恢复的比植物人要好一点，最起码健侧上下肢，多少会动些，即便这样，也足以让家属无比高兴，热泪盈眶了。住院两个月后，眼看患者再无明显好转迹象，院方建议患者出院，继续观察治疗。没办法，征得患者家属同意后，院方派救护车将患者送回了家。本着双向转诊原则，回到家后，后续的维持治疗，就又落到了村卫生室村医身上，于是，患者家属找到了我和张医生，承担起患者的巩固治疗。好在，患者马某儿女多人，轮流值守看护，出院回家后，患者反倒比在医院有所好转，恢复的更明显了一些。一不注意，患者便会把鼻饲管拔下来，没办法，她的儿女便找到一只手套，给她戴在手上，这样，便起到了很好的约束作用，她再也没办法拔胃管了。日子就这样一天天过去了，除了每天按时鼻饲，护理，再就是每周更换一次尿管，每月更换一次胃管，患者生命体征平稳，虽然没有大的改善，但病情也没有进一步恶化。时光飞逝，说来话长，小半年很快过去了。期间，患者大儿子也曾提出过，要不要再去省级大医院看看，我和他说出我的担心，认为已经没有完全康复的可能，患者瘦弱，禁不起东吹草动，最好还是在家里静养吧！患者女儿也不同意这样做，认为没有外出就诊的必要。就在几天前，我去患者家里，为患者做消毒处理，她的大儿子，突然问我：“你那有安乐死吗？”我心头一惊，急忙回复道：“安乐死，在咱们国家是不允许的，是违法的，没有人敢这么做。”他笑了笑，说也是，也就是随便问问。出于理解，我也只能报以同情地一笑，没有多说什么。事后，我反复思考这个问题，对于患者大儿子及其他人的心理，试着做了如下剖析：
#1
家有一老，如同一宝可以说，中华民族五千年的优良传统，都被后人一代代继承下来，都说养儿防老，此话一点不假。血浓于水，一脉相传，出于这样的考虑，患者儿女决定为其手术治疗，自然可以理解。他们想到的是，手术成功了，便可以起死回生，生活自理，继续享受天伦之乐，安享晚年了。最不济，也会和保守治疗的结果差不多，大不了多花几万块钱罢了。笔者在想，他们只看到了眼前，只想到了好的结果，却没有想的更长远。俗话说得好，人无远虑必有近忧，所以，当他们不得不真正对，每天整功夫去伺候一个长卧不起，卧病在床的老母亲时，再强大的心理，也会有崩溃的那一天。
#2
久病床前无孝子很多人都知道，伺候人并不是一件容易的事，尤其是伺候一个病人，一个久病卧床的病人。试想，患者马某，假如不进行手术治疗的话，只做内科保守治疗，说不定，也像村里其他老人一样，时日不多，便会病情恶化，撒手人寰了。而手术的结果，却是不好不坏，陷入一种令人尴尬的局面。晚年时光，就像一盏油灯，一旦油耗尽了，灯也就灭了。人靠一口气活着，人至暮年，一口气上不来，便会气绝身亡，见怪不怪。
有句话说得好，久病床前无孝子，此话一点不假。一个人，虽然儿女双全，子孙满堂，但最终能陪伴你一生的，还是老伴。所以，有人这样说，养儿防老，其实也未必，少年夫妻老来伴，才是最好的结局。很多人都会感叹，先行离开的人最幸福，眼一闭，无牵无挂，再无瓜葛。而老伴去世后，留下来的那个人，因为儿女不在身边，成为孤寡老人，才是最难过的，下场一般都很凄惨，孤独终老，烟消云散。即便儿女会舍小家顾大家，义无反顾地悉心照料，但毕竟各自有各自的家，众多牵挂，很难真正安下心来。
#3
安乐死，是出路也是选择笔者作为一名基层医生，风风雨雨行医二十余年，见惯了悲欢离合生老病死，深知有时候，面对重大疾病，无论是患者自己，还是患者家属，都会产生这样那样的想法，虽然很离奇，很不切合实际，出此下策吗，但也实属无奈，令人唏嘘。笔者在想，我国是一个法制比较健全的国家，以前不提倡安乐死，当下不会，以后也不会，因为，谁也没有权利，去剥夺另一个人的生命。生命，原本就是五颜六色的，生老病死，人之常情，痛苦也是一种磨练，一种别样人生，我们唯有做出改变，朝着好的方向和目标，勇往直前，砥砺前行。而不是自暴自弃，悲观失望，放弃自己，或者他人，徒留遗恨终生，我认为，这决非明智之举。最后，惟愿在以后的日子里，无论是花好月圆，还是负重前行，我们都能活出属于自己不一样的人生。
患者马某，女，87岁，有高血压病史，半年前夜间起床小便时突然摔倒昏迷，拨打120后，被救护车拉到市中医院急诊科急救，做CT结果显示大面积脑出血，考虑到年事已高，恐下不来手术台，即便手术了，也可能成为植物人状态，接诊医生建议保守治疗。患者家属商量后，强烈要求手术治疗，院方综合考量手术风险后，建议其转院治疗。于是，患者家属联系了一家民营医院，这家医院回复说可以手术，随转诊至该医院，进行了手术治疗，仅一天多时间，就花费了一万多元，但是，家属说无论结果怎样，都不后悔，因为他们兄妹几人，实在不忍心就这样眼睁睁看着自己的老母亲如此遭罪，就这样干挺着。值得庆幸地是，手术结果还好，比预期的还要好一些，经过两个多月的维持治疗，患者马某恢复的比植物人要好一点，最起码健侧上下肢，多少会动些，即便这样，也足以让家属无比高兴，热泪盈眶了。住院两个月后，眼看患者再无明显好转迹象，院方建议患者出院，继续观察治疗。没办法，征得患者家属同意后，院方派救护车将患者送回了家。本着双向转诊原则，回到家后，后续的维持治疗，就又落到了村卫生室村医身上，于是，患者家属找到了我和张医生，承担起患者的巩固治疗。好在，患者马某儿女多人，轮流值守看护，出院回家后，患者反倒比在医院有所好转，恢复的更明显了一些。一不注意，患者便会把鼻饲管拔下来，没办法，她的儿女便找到一只手套，给她戴在手上，这样，便起到了很好的约束作用，她再也没办法拔胃管了。日子就这样一天天过去了，除了每天按时鼻饲，护理，再就是每周更换一次尿管，每月更换一次胃管，患者生命体征平稳，虽然没有大的改善，但病情也没有进一步恶化。时光飞逝，说来话长，小半年很快过去了。期间，患者大儿子也曾提出过，要不要再去省级大医院看看，我和他说出我的担心，认为已经没有完全康复的可能，患者瘦弱，禁不起东吹草动，最好还是在家里静养吧！患者女儿也不同意这样做，认为没有外出就诊的必要。就在几天前，我去患者家里，为患者做消毒处理，她的大儿子，突然问我：“你那有安乐死吗？”我心头一惊，急忙回复道：“安乐死，在咱们国家是不允许的，是违法的，没有人敢这么做。”他笑了笑，说也是，也就是随便问问。出于理解，我也只能报以同情地一笑，没有多说什么。事后，我反复思考这个问题，对于患者大儿子及其他人的心理，试着做了如下剖析：
#1
家有一老，如同一宝可以说，中华民族五千年的优良传统，都被后人一代代继承下来，都说养儿防老，此话一点不假。血浓于水，一脉相传，出于这样的考虑，患者儿女决定为其手术治疗，自然可以理解。他们想到的是，手术成功了，便可以起死回生，生活自理，继续享受天伦之乐，安享晚年了。最不济，也会和保守治疗的结果差不多，大不了多花几万块钱罢了。笔者在想，他们只看到了眼前，只想到了好的结果，却没有想的更长远。俗话说得好，人无远虑必有近忧，所以，当他们不得不真正对，每天整功夫去伺候一个长卧不起，卧病在床的老母亲时，再强大的心理，也会有崩溃的那一天。
#2
久病床前无孝子很多人都知道，伺候人并不是一件容易的事，尤其是伺候一个病人，一个久病卧床的病人。试想，患者马某，假如不进行手术治疗的话，只做内科保守治疗，说不定，也像村里其他老人一样，时日不多，便会病情恶化，撒手人寰了。而手术的结果，却是不好不坏，陷入一种令人尴尬的局面。晚年时光，就像一盏油灯，一旦油耗尽了，灯也就灭了。人靠一口气活着，人至暮年，一口气上不来，便会气绝身亡，见怪不怪。
有句话说得好，久病床前无孝子，此话一点不假。一个人，虽然儿女双全，子孙满堂，但最终能陪伴你一生的，还是老伴。所以，有人这样说，养儿防老，其实也未必，少年夫妻老来伴，才是最好的结局。很多人都会感叹，先行离开的人最幸福，眼一闭，无牵无挂，再无瓜葛。而老伴去世后，留下来的那个人，因为儿女不在身边，成为孤寡老人，才是最难过的，下场一般都很凄惨，孤独终老，烟消云散。即便儿女会舍小家顾大家，义无反顾地悉心照料，但毕竟各自有各自的家，众多牵挂，很难真正安下心来。
#3
安乐死，是出路也是选择笔者作为一名基层医生，风风雨雨行医二十余年，见惯了悲欢离合生老病死，深知有时候，面对重大疾病，无论是患者自己，还是患者家属，都会产生这样那样的想法，虽然很离奇，很不切合实际，出此下策吗，但也实属无奈，令人唏嘘。笔者在想，我国是一个法制比较健全的国家，以前不提倡安乐死，当下不会，以后也不会，因为，谁也没有权利，去剥夺另一个人的生命。生命，原本就是五颜六色的，生老病死，人之常情，痛苦也是一种磨练，一种别样人生，我们唯有做出改变，朝着好的方向和目标，勇往直前，砥砺前行。而不是自暴自弃，悲观失望，放弃自己，或者他人，徒留遗恨终生，我认为，这决非明智之举。最后，惟愿在以后的日子里，无论是花好月圆，还是负重前行，我们都能活出属于自己不一样的人生。
淡的情怀，可曾浸润过其他游人的心？
循楼而下，沿着阶梯，感觉生命随之下沉。原来，来时与离去的感觉果真不一样。那些迎面而来的稀疏游人，朝着我走过的地方前行。他们此刻的热忱必定会换来与我同样的失落，这就是佛家所说的轮回。
走完阶梯，穿过石径，越过房檐，绕过梵音。菩提细细的幽香，在风中越飘越淡。我没能捡到菩提子，却拾得来自初秋的第一枚落叶。
在它飘落的那个瞬间，我明白，终有一天我会像秋叶一样地死亡。
离时已不如来时那般喧嚣，生命走到最后总是寂静。待到暮鼓响起，人去院空，佛只有独自感受这初秋的
循楼而下，沿着阶梯，感觉生命随之下沉。原来，来时与离去的感觉果真不一样。那些迎面而来的稀疏游人，朝着我走过的地方前行。他们此刻的热忱必定会换来与我同样的失落，这就是佛家所说的轮回。
走完阶梯，穿过石径，越过房檐，绕过梵音。菩提细细的幽香，在风中越飘越淡。我没能捡到菩提子，却拾得来自初秋的第一枚落叶。
在它飘落的那个瞬间，我明白，终有一天我会像秋叶一样地死亡。
离时已不如来时那般喧嚣，生命走到最后总是寂静。待到暮鼓响起，人去院空，佛只有独自感受这初秋的
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