#中国人文纪实摄影[超话]# 今天晴日，气温宜人。我继续宅家，过如常的日子。上午干家务，下午忙农活。
艺术批评家，南京艺术学院教授，南京艺术学院美术馆馆长李小山曾言：陀斯妥耶夫斯基有个观点，没有上帝，一切事情都可以做。而在我们现实里，没有自尊，一切事情也都可以做，根本没有任何底线，所以虚伪啦，谎言啦，糟粕啦等等，那是顺理成章的。我是反对艺术家的西方或非西方身份的。艺术家最理想的状态是面对艺术自身，面对自己的内心，自由自在，想做什么就做什么。正如一句流行的话，理想很丰满，现实很骨感。谚语道，太阳底下无新鲜事，“原创”只是一种说法，真正的原创在原始人那里才有，文化的传承或艺术的传承都是有上下文关系的。即便再离经叛道的当代艺术，仍然是艺术系统，是文化生态和社会环境的产物。如果今天的艺术家想到山水画里来“原创”，做做梦可以，但千万别把做梦当成现实。
摄言摄语：有些所謂的攝影老師，为表現自己的学問，总爱把簡單的攝影技艺说的十分深奧与复杂，把拍照弄的好像玄学和巫术似的，令人云山雾罩，晕头昏脑，不知所措。
艺术批评家，南京艺术学院教授，南京艺术学院美术馆馆长李小山曾言：陀斯妥耶夫斯基有个观点，没有上帝，一切事情都可以做。而在我们现实里，没有自尊，一切事情也都可以做，根本没有任何底线，所以虚伪啦，谎言啦，糟粕啦等等，那是顺理成章的。我是反对艺术家的西方或非西方身份的。艺术家最理想的状态是面对艺术自身，面对自己的内心，自由自在，想做什么就做什么。正如一句流行的话，理想很丰满，现实很骨感。谚语道，太阳底下无新鲜事，“原创”只是一种说法，真正的原创在原始人那里才有，文化的传承或艺术的传承都是有上下文关系的。即便再离经叛道的当代艺术，仍然是艺术系统，是文化生态和社会环境的产物。如果今天的艺术家想到山水画里来“原创”，做做梦可以，但千万别把做梦当成现实。
摄言摄语：有些所謂的攝影老師，为表現自己的学問，总爱把簡單的攝影技艺说的十分深奧与复杂，把拍照弄的好像玄学和巫术似的，令人云山雾罩，晕头昏脑，不知所措。
找了14年的孩子过后，孙海洋再也不用出去找孙卓了，不过话说人家一边找孩子，一边经营事业，都可以把事业做得风生水起，这必须得承认孙海洋的优秀！
在我们现实生活中，有太多男的结婚后连自己的老婆孩子都养不起，想想就觉得可笑！也难怪孙海洋会让不少网友着迷，因为洋洋就有这样的魅力！
孙卓被找到后，以后一家人的日子也算是回到了正轨，只需要努力赚钱就够了，孙海洋找孩子的时候，还写过很长的寻子日记，看过都让人觉得心酸，感慨孙海洋这么多年找孩子确实是太不容易了。
当孙海洋到阳谷接孙卓的时候，或许是担心孩子晕车，加上做高铁飞机等都还需要来回倒车，并不是那么方便。
只是孙海洋开的奥迪车，都还在网络上引起过不小的争议。甚至有外传消息称，孙卓的买家养父认为14年的养育之恩都比不过一辆奥迪车，这度量实在是太小了吧！
就算人家孙海洋开迈巴赫，那善良的网友也都不会嫉妒，而是祝福孙海洋一家可以过得越来越好。孙卓是孙海洋的亲生儿子，父亲苦苦找了孙卓14年的时间，孙卓回到亲生父母这一边，又有什么错呢？
有网友也开始建议孙海洋代言奥迪，就连广告词都给想好了！要说这一年，对于孙海洋来说在经济方面还是会有一些压力的。
孙卓在就读高中，大女儿孙悦在国外留学，小儿子还得上各种各样的兴趣班，所有的一切都是需要经济基础的。
有人建议孙妈妈开直播带货，这样可以缓解家中的经济压力，至于奥迪的广告词，大家也都是有着不同的建议。
孙海洋是到阳谷接的孙卓，真的是跨越千里了，那么广告词“跨过万水千山 四季变化 只为 带你回家”这真的是超棒！
也有网友给出不一样的广告词，叫奥迪与你温暖同行，在放上一家子的背影照。这真的就是完美啊！
只是对于大家的建议，孙海洋一家都没有给出再度的回复了。
话说这一届网友真的是脑洞大，当然多数人都是出于好心，希望孙海洋可以赚得更多，这样也就可以给孩子们提供更好的物质生活。
我们都希望孙海洋可以成为亿万富翁，他是一个有着大格局的人，这回也是妥妥地被孙海洋一家子给圈粉了。
如果说奥迪品牌真的找孙海洋做代言的话，你认为孙海洋适合做代言人吗？
在我们现实生活中，有太多男的结婚后连自己的老婆孩子都养不起，想想就觉得可笑！也难怪孙海洋会让不少网友着迷，因为洋洋就有这样的魅力！
孙卓被找到后，以后一家人的日子也算是回到了正轨，只需要努力赚钱就够了，孙海洋找孩子的时候，还写过很长的寻子日记，看过都让人觉得心酸，感慨孙海洋这么多年找孩子确实是太不容易了。
当孙海洋到阳谷接孙卓的时候，或许是担心孩子晕车，加上做高铁飞机等都还需要来回倒车，并不是那么方便。
只是孙海洋开的奥迪车，都还在网络上引起过不小的争议。甚至有外传消息称，孙卓的买家养父认为14年的养育之恩都比不过一辆奥迪车，这度量实在是太小了吧！
就算人家孙海洋开迈巴赫，那善良的网友也都不会嫉妒，而是祝福孙海洋一家可以过得越来越好。孙卓是孙海洋的亲生儿子，父亲苦苦找了孙卓14年的时间，孙卓回到亲生父母这一边，又有什么错呢？
有网友也开始建议孙海洋代言奥迪，就连广告词都给想好了！要说这一年，对于孙海洋来说在经济方面还是会有一些压力的。
孙卓在就读高中，大女儿孙悦在国外留学，小儿子还得上各种各样的兴趣班，所有的一切都是需要经济基础的。
有人建议孙妈妈开直播带货，这样可以缓解家中的经济压力，至于奥迪的广告词，大家也都是有着不同的建议。
孙海洋是到阳谷接的孙卓，真的是跨越千里了，那么广告词“跨过万水千山 四季变化 只为 带你回家”这真的是超棒！
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只是对于大家的建议，孙海洋一家都没有给出再度的回复了。
话说这一届网友真的是脑洞大，当然多数人都是出于好心，希望孙海洋可以赚得更多，这样也就可以给孩子们提供更好的物质生活。
我们都希望孙海洋可以成为亿万富翁，他是一个有着大格局的人，这回也是妥妥地被孙海洋一家子给圈粉了。
如果说奥迪品牌真的找孙海洋做代言的话，你认为孙海洋适合做代言人吗？
阿姜查禅师：此身如树桩
这可真是难堪。为了维生而必须进食，何其悲哉。经反复思量，他仍得不出任何解决之道。年事已高的他，因而决心出家寻道。
他将出家的配备备妥后，自行削去发丝，遂入屋内。当妻子乍见已削发的丈夫时，猛然大哭起来。他向太太恳求：“自我出生以来，未有出家机缘，在此希望你能祝福我。我诚挚地想出家，可事后我一定还俗归来。”他的妻子这才允诺。
他在当地的寺院出家，经出家仪式后便向戒师请示修行的方法。当时戒师告诉他：“你如果决心要修行，势必要禅修，去追随一位禅师，别呆在临近俗家的地方。”明白后，他决定依教奉行。他在寺瑞安度一夜，隔日便启程，沿路询问阿姜 查早期的知名禅师——阿姜 通葛拉的下落。
这位虽仍不善于身着袈裟的新进比丘，肩担着衣钵四处云游，最后他终于寻获阿姜 通葛拉。
“法师，我这一生已没有其它目标了。我想把自己的身体和性命都交给你。”阿姜 通葛拉回道：“好极了，功德无量！你差点就找不到我，因为我正打算要去别的地方，你就作礼、一旁坐下吧！”
这位新进比丘问：“既然我已出家了，该做些什么呢？”
当时他们凑巧坐在一株断树残干旁，阿姜 通葛拉于是手指着身旁的树桩说：“就把你自己当做这个树桩吧。也不必做别的事，只要把自己当做树桩就好。”他如是教导这位比丘禅修。
说完，阿姜 通葛拉便起身离开，留下这位比丘独处思考。“阿姜要我令自己宛如树桩，我该如何才是？”他在行、住、坐、卧中不断思量这句话。他想起树桩的前身本为一粒种籽，它的成长过程包括逐渐茁壮、老迈，终遭砍伐，而今仅存这残段树桩。树桩从此不再生长，亦不能开花结果。他反复斟酌、再三思量，以此竟成了他的禅修所缘。他藉此道理引申至一切的现象，亦能转而向内用以己身。“再没多少时日，我大概就会有如这棵树桩般一点用处也没有了”。
这份觉悟促成他不再还俗的决心。
他的心经此关键而有了决断，种种因缘促成他抵达此刻的阶段。心一旦至此，万事不能加以阻挡。我们同在一艘船上，理应引以为鉴，并付诸实践。能生而为人，得之十分不易；不仅目前不易，未来亦然。青年会成长，长成而后转老，老来病痛缠身，终将病痛死亡。如此不灭的生死流转绝不停歇。
阿姜 通葛拉教的并不多，他总告诫我们要“非常小心！非常留意！”他就是这么教的。“你若不谨慎小心，是会惨遭教训的。”事情真是这样。就算他没说过这样的话，道理依旧不变。如果你不小心，就会受到教训；这点请各位要明白，它不干别人的事。问题不在于别人爱或恨我们。远在他方之人并不能使人们造业或受苦，我们得留心的其实是我们的财产、家庭和家人。你们认为呢？这些时日，你是在哪里经验到苦？在哪里受到爱、憎和恐惧所困？收敛、看顾你自己，小心别让自己被咬了；就算它们不咬也会踢。莫以为这些东西不咬或踢你。如果被咬了，要确定只被咬了一小口，别被踢了还被咬得支离破碎。千万不要安慰自己这当中并没有危险性，只要一失念，财产、富贵、名望、爱人等都会踢你、咬你的。只要有正念就能自在无虑；要警觉、收摄。留神当你开始执取事物，并藉此小题大作时，要立即终止它。它会跟你抗争，可是你的态度要坚定。心再怎么来去往返，只管安住于中道就好；将感官的耽溺放在一边，把自我的苦行搁置一旁；让爱在左、恨在右；乐在此、苦在彼，心保持在中间，不令它趋向任何一边。
犹如我们的身体，除地、水、火、风外，“人”在哪里？无有任何人存在。少许几种元素凑合在一块就叫做“人”，那是虚妄的、不真实的，只有在世间法中才能成立。当时间一到，四大就会还其原貌。既然我们只是来和它们暂住一会儿，就必须放手让它们回去。地的部分，送它归地；水的部分，送它归水；火的部分，让它归火；风的部分，让它归风。还是你想追着它们不放？我们已依靠它们多时了，该放下的时候就放下罢。这些现象(实相 sabhava)都会生起和消失，如此而已。我们要明白：这一切所有，都是不停在生起和消失地迁流变化着的。
不论我们做什么，或布施、或闻法，乃至禅修等，都应该以增上智慧为前提。增上智慧的目的在于解脱，超脱一切因缘条件和现象(法)。一旦解脱了，不管在任何处境当中，我们都不致于受苦。即便是我们有孩子，我们不苦；就算工作，也不会苦；假如有房子，亦不致受苦。犹如水中莲华：“我长于水中，却不因水而苦。我生于水中，因此不遭水淹、不被火烧。”当潮水退去，莲华依然不为所动。莲和水可以彼此相依、互不冲突；它们是一也是异。水中所含藏的皆是能滋养莲华，让它长出美丽的花朵来。
这可真是难堪。为了维生而必须进食，何其悲哉。经反复思量，他仍得不出任何解决之道。年事已高的他，因而决心出家寻道。
他将出家的配备备妥后，自行削去发丝，遂入屋内。当妻子乍见已削发的丈夫时，猛然大哭起来。他向太太恳求：“自我出生以来，未有出家机缘，在此希望你能祝福我。我诚挚地想出家，可事后我一定还俗归来。”他的妻子这才允诺。
他在当地的寺院出家，经出家仪式后便向戒师请示修行的方法。当时戒师告诉他：“你如果决心要修行，势必要禅修，去追随一位禅师，别呆在临近俗家的地方。”明白后，他决定依教奉行。他在寺瑞安度一夜，隔日便启程，沿路询问阿姜 查早期的知名禅师——阿姜 通葛拉的下落。
这位虽仍不善于身着袈裟的新进比丘，肩担着衣钵四处云游，最后他终于寻获阿姜 通葛拉。
“法师，我这一生已没有其它目标了。我想把自己的身体和性命都交给你。”阿姜 通葛拉回道：“好极了，功德无量！你差点就找不到我，因为我正打算要去别的地方，你就作礼、一旁坐下吧！”
这位新进比丘问：“既然我已出家了，该做些什么呢？”
当时他们凑巧坐在一株断树残干旁，阿姜 通葛拉于是手指着身旁的树桩说：“就把你自己当做这个树桩吧。也不必做别的事，只要把自己当做树桩就好。”他如是教导这位比丘禅修。
说完，阿姜 通葛拉便起身离开，留下这位比丘独处思考。“阿姜要我令自己宛如树桩，我该如何才是？”他在行、住、坐、卧中不断思量这句话。他想起树桩的前身本为一粒种籽，它的成长过程包括逐渐茁壮、老迈，终遭砍伐，而今仅存这残段树桩。树桩从此不再生长，亦不能开花结果。他反复斟酌、再三思量，以此竟成了他的禅修所缘。他藉此道理引申至一切的现象，亦能转而向内用以己身。“再没多少时日，我大概就会有如这棵树桩般一点用处也没有了”。
这份觉悟促成他不再还俗的决心。
他的心经此关键而有了决断，种种因缘促成他抵达此刻的阶段。心一旦至此，万事不能加以阻挡。我们同在一艘船上，理应引以为鉴，并付诸实践。能生而为人，得之十分不易；不仅目前不易，未来亦然。青年会成长，长成而后转老，老来病痛缠身，终将病痛死亡。如此不灭的生死流转绝不停歇。
阿姜 通葛拉教的并不多，他总告诫我们要“非常小心！非常留意！”他就是这么教的。“你若不谨慎小心，是会惨遭教训的。”事情真是这样。就算他没说过这样的话，道理依旧不变。如果你不小心，就会受到教训；这点请各位要明白，它不干别人的事。问题不在于别人爱或恨我们。远在他方之人并不能使人们造业或受苦，我们得留心的其实是我们的财产、家庭和家人。你们认为呢？这些时日，你是在哪里经验到苦？在哪里受到爱、憎和恐惧所困？收敛、看顾你自己，小心别让自己被咬了；就算它们不咬也会踢。莫以为这些东西不咬或踢你。如果被咬了，要确定只被咬了一小口，别被踢了还被咬得支离破碎。千万不要安慰自己这当中并没有危险性，只要一失念，财产、富贵、名望、爱人等都会踢你、咬你的。只要有正念就能自在无虑；要警觉、收摄。留神当你开始执取事物，并藉此小题大作时，要立即终止它。它会跟你抗争，可是你的态度要坚定。心再怎么来去往返，只管安住于中道就好；将感官的耽溺放在一边，把自我的苦行搁置一旁；让爱在左、恨在右；乐在此、苦在彼，心保持在中间，不令它趋向任何一边。
犹如我们的身体，除地、水、火、风外，“人”在哪里？无有任何人存在。少许几种元素凑合在一块就叫做“人”，那是虚妄的、不真实的，只有在世间法中才能成立。当时间一到，四大就会还其原貌。既然我们只是来和它们暂住一会儿，就必须放手让它们回去。地的部分，送它归地；水的部分，送它归水；火的部分，让它归火；风的部分，让它归风。还是你想追着它们不放？我们已依靠它们多时了，该放下的时候就放下罢。这些现象(实相 sabhava)都会生起和消失，如此而已。我们要明白：这一切所有，都是不停在生起和消失地迁流变化着的。
不论我们做什么，或布施、或闻法，乃至禅修等，都应该以增上智慧为前提。增上智慧的目的在于解脱，超脱一切因缘条件和现象(法)。一旦解脱了，不管在任何处境当中，我们都不致于受苦。即便是我们有孩子，我们不苦；就算工作，也不会苦；假如有房子，亦不致受苦。犹如水中莲华：“我长于水中，却不因水而苦。我生于水中，因此不遭水淹、不被火烧。”当潮水退去，莲华依然不为所动。莲和水可以彼此相依、互不冲突；它们是一也是异。水中所含藏的皆是能滋养莲华，让它长出美丽的花朵来。
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