三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。
妖不胜德。
天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯，诸侯祭其疆内名山大川。
后子孙饮马于河。
九合诸侯，一匡天下。
为人长美，言多方略，而敢为大言，处之不疑。
佩六印，威震天下。
古者先振兵释旅，然后封禅。
以眇眇之身承至尊，兢兢焉惧不任。维德菲薄，不明于礼乐。
古者天子五载一巡狩，用事泰山。
——《史记·封禅书》 https://t.cn/z8yHZaJ

洞悉人情，然后聪明。
管仲辅佐齐恒公，九合诸侯，一匡天下，连大圣人孔子也再三表示拱服，管仲政治最大的特点就在于，不唱高调，不说空话，两眼只顾紧盯住滚滚红尘上来来往往的众生。从这个意义上说，古往今来成功的政治家 无非是高人一筹的社会心理专家，所谓政治，亦不过是围绕世道人心的管理艺术，观众对齐恒公的精彩回答，说到底不过只是“人情”两个字，读者诸君万不可轻易掠过。
管仲辅佐齐恒公，赢就赢在洞悉人情，恒公惨死，输就输在他的脑袋里，少了人情世故这根弦。俗语所谓透过现象看本质，管仲的聪明正好由此得以展示，齐恒公为春秋五霸之首，他当年是何等风光，而死后尸体生蛆，二月不得下葬，结局又是何等的凄凉。
用人不善，自食其果，今世春风得意的二三君子，不可不以齐恒公的悲剧为戒，对于身边唯唯诺诺如易牙、竖刀、开方者，还是趁早提防为妙。

#一步一步打的天下# 《弃长安》

我可太清楚长安是如何一步步走向衰落的了，但我依然会为它惋惜和心碎。

人性太复杂了啊，作者的文字真的很让人感同身受，他在书里几乎没有完全正面或反面地评价过一个人，但这又恰恰最真实，对于盛世的戛然而止才更难过。

在高强度地励精图治二十多年后，皇帝老了，陛下累了，这有错吗？

更残酷的是，李白是不世出的诗坛天才，但毫无政治实务经验的他，却很可能不如自己认定的那样—天然具备着什么辅弼君王，一匡天下的济世之才。

张巡的以身许国与人相食，王维的忍辱偷生与不得已，在盛世崩坏的天裂地坼之时，或许都可以视为人性在极端状态之下的不同面相。对争议英雄固然不宜以今度古，求全责备，而对大时代中的挣扎者、求存者，能给些同理心就给些吧。

唉……