唐玄奘西行是公元629年开始的，咱们假设玄奘西行第一年就遇到孙悟空，那么玄奘把孙悟空从五指山下救出来也是在公园629年。当时是唐太宗的贞观三年，这时孙悟空已经被压在五指山下500年了。反推一下，孙悟空被压在五指山下是公元129年开始的，也就是东汉的永建四年。西游记原文上说孙悟空当弼马温就当了半年，天上一天地上一年，这就是100多年，再加上孙悟空学艺和大闹龙宫这些七七八八的时间咱们就算200年吧。那么孙悟空就是公园前71年左右出生的，大概就是西汉朝代。现在地理上说花果山是在江苏连云港市，连云港古称海州。那么孙悟空算起来就是西汉海州人士了。 https://t.cn/z8ft1iS

【五台山故事】著名的五台山五爷庙，灵验著称，但很不幸，这是本地旅游和宣传部门亲自上阵，渲染八千层，编出来的。虽然建国后不许成精，但为了收门票，ZF撸起袖子亲自下场，创造了新版五台山神话故事。[嘘]

农历五月十三是“五爷”生日，这天，五台山五爷庙那叫一个人山人海，香火鼎盛。多到什么程度呢？得开铲车铲，消防车必须在旁边停着，随时处置，消防员被烧伤也不是一两次。

然而，五爷庙灵验无比，这整个事，都是八十年代我们本地旅游宣传口的人搞出来的。初代的编造大师，文本十个字，他给润色成几百字的小故事，然后宣发，树立旅游品牌。

著名的文殊菩萨去海龙王那里借“清凉石”，五龙大闹五台山，将山顶一尾巴扫平的故事……很不幸，都是八十年代正式编造出来的。

基本来源于民间家庭故事，老百姓不知道佛教文殊菩萨是干嘛使的，但知道孙悟空嘛，说书的就一个西游记的模子，什么神仙都能往里套一套。

经过无数导游加工发挥，成体系的文殊菩萨故事很快就编造好了。

其实五爷庙，是本地信仰，原本跟佛教没什么关系。他是本地人的龙王爷，从前，五台山山区贫穷干旱，气候寒冷，老百姓租赁寺院的土地，全靠天爷赏脸吃饭，风调雨顺比文殊菩萨可重要多了。

毕竟文殊菩萨是寺院的，龙王爷是老百姓的。

我们五台地区，有两个重要的民间信仰：龙王爷，奶奶庙。大村子，这两位是标配，而且各有各的生日，过庙会。

而且，好玩的是，各个村之间的龙王还有亲戚关系。比如台城镇的东岗老龙，几乎是全县龙王的外公。我们旧时候攀亲戚，如果想不起来，那就先攀龙王的亲：啊呀，我们家的龙，和你们的龙，是姑舅亲。

一说龙王亲，人的关系就拉进了。

龙王对五台地区的人太重要了，它寄托着人民朴素又古老的愿望，自古以来香火就比佛寺鼎盛。

但龙王，也是穷人的龙王，只收香火，从没有海量的供奉和土地钱财。

历来官方的，非官方的古文中，五台山之所以成为‘清凉山’，五个台顶之所以如履平地，都是因为纯纯的佛教圣迹，非常神圣，含义基本都源于佛经精华。比如，五个山峰台顶，代表文殊菩萨五智已圆、五眼已净，总五部之真秘，洞五阴之性源……是文殊菩萨五佛之冠，五方之髻。

清凉，是因为文殊菩萨携一万菩萨绕五台山宣说佛法，能清五浊恶世之炎。

这个“炎热”，不是天气，不是温度，是佛教用语，指身心热恼，五阴盛苦，色受想行识都是苦。

说白了，就是说你生而为人，看不透，堪不破，沉沦苦海，这叫做“热恼”。文殊菩萨度化你，能让你开悟人生，看开堪破，脱离痛苦，这叫做“清凉”。

但当年没什么能宣传的旅游痛点，想到五台山是华北屋脊，气温低，天然的避暑胜地，就干脆把清凉二字用民俗解释了，生扯到了天气上，整出个文殊菩萨大闹龙宫，拿走了清凉石。

话说，龙王爷也挺倒霉的，因为吴承恩写了个孙悟空，都知道龙王家宝贝多，是个神仙，就要去他家抢东西。

清凉石，原本在山谷里，古代人把清凉石当做演讲台，经常有修行的头陀坐在上面各抒己见，像讲课一样，在这里讲佛经，搞辩论。

然而后人的后人也搞神话故事，说讲法的人都是文殊菩萨变的，这块石头就是文殊菩萨的讲台，好神圣呐！

但好歹这个神话还符合佛教形象，最起码没把文殊菩萨变成小聪明的强盗……

现在编故事的基本法是：权色财气。要求权，求色，求财，求运，才能戳中人们的痛点。

#山门歌者#

#内行才知道#【《西游记》】
明朝小说家吴承恩根据民间流传的唐僧取经的故事而创作的长篇神话小说。吴承恩，字汝忠，号射阳山人。自幼聪慧敏捷，博览群书，晚年专心著述，写出了具有浪漫主义色彩的著名长篇小说《西游记》。小说描写唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚4人，历尽艰难险阻，战胜妖魔鬼怪，到西天取经的经过。小说中刻画孙悟空大闹龙宫，大闹天宫，大闹地狱的形象，反映了人民蔑视封建统治，敢于斗争的精神。但是小说也宣扬了佛法无边，因果报应的思想，这是不可取的。#明朝##历史冷知识#