上个月,我的老领导内退了。走的时候,不但公司领导来送他,老部下也都恋恋不舍。晚上,老领导请吃饭,酒后说了一席话,太深刻了。
老领导是工人出身,没有过硬文凭,可是,凭借个人能力和处事智慧,三十多岁提成中层,一直干到现在。期间,老大换了一茬又一茬,可是他跟不倒翁似的,稳稳当当,官星高照。很多人都说,但凡有个大专文凭,他早就进班子了。
喝了点酒,老领导有些感慨,对我们说:“看你们几个人不错,我有10句忠告送给大家。这是我的人生经验总结,希望对你们有所帮助。”
1.人脉不是你认识多少人,而是有多少人认识你,并在关键时刻肯帮你。别听有人吹牛逼认识这个熟悉那个,肯帮你的贵人才是真正的人脉。
2.别人贴上来巴结你,不是你多么有魅力,而是看中你手中的资源和权力。记住,奉承你有多欢,将来背叛你就有多狠。
3.做人别太清高,大家都是特仑苏(特抡俗),别装什么清纯。水至清则无鱼,人至察则无友,你天天端着,别人累,自己也累。
4.管理不是管人理事,而是理人管事。没有任何人愿意被管,你越管,他越跟你拧着。所以,人需要理,理他多了,理解也就多了。
5.一个人说你不好,是他的问题;两个人说你不好,是他们的问题,大家都说你不好,就是你的问题了。
6.要有打麻将心态:盯住领导,防住对手,看住下属。盯住领导别掉链子,防住对手别使绊子,看住下属别捅娄子。
7.让你身边的人在你身上感觉到欠人情、占便宜,你就赢了。做人的最高境界是,朋友感觉背叛你是一种罪恶。
8.见人说人话,见鬼说鬼话。有些人总是以耿直自诩,这不是优点,而是愚蠢。对不同的人要说不同的话,这是处事智慧。
9.四面树敌的结果就是四面楚歌。做人也好,带团队也罢,不能把人都得罪光了。你都成孤家寡人了,还谈什么能力!
10.永远不要一碗水端平。公正公平是相对的,一碗水端平,对有能力的人就是一种不公平!人才都离你而去,你也该下课了。
老领导是工人出身,没有过硬文凭,可是,凭借个人能力和处事智慧,三十多岁提成中层,一直干到现在。期间,老大换了一茬又一茬,可是他跟不倒翁似的,稳稳当当,官星高照。很多人都说,但凡有个大专文凭,他早就进班子了。
喝了点酒,老领导有些感慨,对我们说:“看你们几个人不错,我有10句忠告送给大家。这是我的人生经验总结,希望对你们有所帮助。”
1.人脉不是你认识多少人,而是有多少人认识你,并在关键时刻肯帮你。别听有人吹牛逼认识这个熟悉那个,肯帮你的贵人才是真正的人脉。
2.别人贴上来巴结你,不是你多么有魅力,而是看中你手中的资源和权力。记住,奉承你有多欢,将来背叛你就有多狠。
3.做人别太清高,大家都是特仑苏(特抡俗),别装什么清纯。水至清则无鱼,人至察则无友,你天天端着,别人累,自己也累。
4.管理不是管人理事,而是理人管事。没有任何人愿意被管,你越管,他越跟你拧着。所以,人需要理,理他多了,理解也就多了。
5.一个人说你不好,是他的问题;两个人说你不好,是他们的问题,大家都说你不好,就是你的问题了。
6.要有打麻将心态:盯住领导,防住对手,看住下属。盯住领导别掉链子,防住对手别使绊子,看住下属别捅娄子。
7.让你身边的人在你身上感觉到欠人情、占便宜,你就赢了。做人的最高境界是,朋友感觉背叛你是一种罪恶。
8.见人说人话,见鬼说鬼话。有些人总是以耿直自诩,这不是优点,而是愚蠢。对不同的人要说不同的话,这是处事智慧。
9.四面树敌的结果就是四面楚歌。做人也好,带团队也罢,不能把人都得罪光了。你都成孤家寡人了,还谈什么能力!
10.永远不要一碗水端平。公正公平是相对的,一碗水端平,对有能力的人就是一种不公平!人才都离你而去,你也该下课了。
性情耿直,郁怒的人,基本都有一个特点。
他们脖子上面的胸锁乳突肌,斜方肌,都是硬的。
性格上,就是一根筋,有点轴(亲测,很灵)。
当你的脖子僵硬以后,就会影响到你的性格。
相应的,你的性格不拐弯,也会让你的脖子僵。
而脊椎不好,要先从脾胃,肝上找原因。
调理脊椎,千万不要去做强力按摩,扳正脖子,这是在伤害自己。
引申阅读:调理脾胃篇 https://t.cn/A6X0eIO4
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性格上,就是一根筋,有点轴(亲测,很灵)。
当你的脖子僵硬以后,就会影响到你的性格。
相应的,你的性格不拐弯,也会让你的脖子僵。
而脊椎不好,要先从脾胃,肝上找原因。
调理脊椎,千万不要去做强力按摩,扳正脖子,这是在伤害自己。
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我一向不是很喜欢成都地区女娃子,个性不合,很容易惹我冒火,太阴柔了,北京更没戏,北京太姑奶奶了,这两个地方的女的都给我一种非常老气的感觉,这是一种非常强烈的事业心,野心,适合做朋友,我喜欢重庆女娃耿直与自然,喜欢浙江女娃子的温婉与水色,我感受到她们的内涵深厚,能相处,这是因为有孝心特有的清明,这种是能娶来安家的,而又不失自己的魅力,表里不一的原因只是因为不孝而已 ,我是从美学思维来看人,美的底线与上线都和孝有关,丑也是,孝是一门博大精深的学术,最重要的是对长辈纯粹完全的认同与赞美,由心而发并不是一种行为或者言谈,最终实现了对自己的完全认同与赞美,一分的认同与赞美都需要拿到历史与社会上来应证,以学识与不同时代不同时间和空间来对比,如此循环往复,因为我们是不变的,而时间和空间是不断变化的,所以我们就穿越了时空宇宙,所以孝并不是某一人,或者某一辈人,是一种往上无限追溯的史学系统,所以这个学术有诚实的人格魅力,这是学史学的人特有的特征,我们不只需要了解什么是孝之美,还需要了解孝的学术作用,以及人的个性是学出来的,不学可能就没有
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