#上海豆瓣租房[超话]#
个人转租原因：
由于疫情的原因离沪
2⃣️房间概况：
面积38平方米，公寓单间，有独立卫生间，独立厨房操作台可做饭，本人已住将近3年。
3⃣️家电设施：
冰箱，洗衣机，热水器，空调，大床，衣柜，电视机，书桌。
4⃣️水电费用：
电：0.73元/度。 水6.5元/吨。
5⃣️地理位置：
上海宝山区华秋路58弄32号魔方公寓8楼。
周围交通非常方便，楼下有地铁15号线（锦秋站），800米之内有地铁7号线（上海大学站），上班非常方便。
6⃣️环境设施：
楼下是一个广场。周围有健身房，星巴克，必胜客，汤包馆，饭店，理发店，超市以及便利店之类，大楼对面是派出所，安全非常有保障，距离菜市场仅需要10分钟步行时间。公寓内有保安大叔24小时守护，生活非常的方便。
7⃣️推荐理由：
我个人觉得非常适合单身男女，情侣，或者小姐妹，现本楼居住的大部分都是大学生比较多，整体素质都比较高，邻里关系融洽。而且可以养宠物哦。租房首选。
个人转租原因：
由于疫情的原因离沪
2⃣️房间概况：
面积38平方米，公寓单间，有独立卫生间，独立厨房操作台可做饭，本人已住将近3年。
3⃣️家电设施：
冰箱，洗衣机，热水器，空调，大床，衣柜，电视机，书桌。
4⃣️水电费用：
电：0.73元/度。 水6.5元/吨。
5⃣️地理位置：
上海宝山区华秋路58弄32号魔方公寓8楼。
周围交通非常方便，楼下有地铁15号线（锦秋站），800米之内有地铁7号线（上海大学站），上班非常方便。
6⃣️环境设施：
楼下是一个广场。周围有健身房，星巴克，必胜客，汤包馆，饭店，理发店，超市以及便利店之类，大楼对面是派出所，安全非常有保障，距离菜市场仅需要10分钟步行时间。公寓内有保安大叔24小时守护，生活非常的方便。
7⃣️推荐理由：
我个人觉得非常适合单身男女，情侣，或者小姐妹，现本楼居住的大部分都是大学生比较多，整体素质都比较高，邻里关系融洽。而且可以养宠物哦。租房首选。
只要专一念佛、虔诚念佛， 这些灾难都会擦身而过！
现当二益
我们这里把无穷无尽的念佛利益，概要地归纳为两种利益，就是“现当二益”。
“现当二益”：“现”就是指现世、现生。本人现生还活着的这段时间。“现益”，也就是现在的利益。“当”就是死后，死后往生极乐、究竟成佛、广度众生的利益。这两种叫做“现当二益”。
我们念佛法门，是“现当二益”的法门，而不是只有一益。所谓“一益”，是只得现在的利益，而死后呢？轮回去了；或者虽然将来能够解脱生死轮回，可是现在呢？不能得到任何利益。如果是这样的话，就不圆满。
二益若不能兼得，宁可有当来利益
当然，在这两种利益当中，如果鱼与熊掌不能兼得的话，那么宁可有当来的利益。为什么？人生被形容为苦海，六道苦海既深且广，无穷无尽。今生都已是很 苦了，还有轮回，还有下一辈子，岂不是那个苦将无穷无尽地延续下去？所以，“宁可来生胜今生，不可今生胜来生”，因为轮回如果不出离、不解脱的话，难免会 堕落三恶道。现生的利益再怎样殊胜，毕竟只是几十年而已，都是有限的，一眨眼便过去了。所谓“过眼成空，从此不再”。
如果能够往生极乐世界的话，利益是无穷无尽的。
安贫乐道、知足常乐
虽然说“利益、利益”，但是学佛人总有一个观念，也就是以佛教的价值观来看世间，那个价值观就是“安贫乐道、知足常乐”，知足睡桥下犹富，不知足住天堂犹贫。尤其是富贵往往令人迷失，所谓“富贵学道难”，何况世间福报如梦如幻，生不带来，死不带去？
有一句话说“苦是入道因缘”，释迦牟尼佛如果论富贵，是全国第一的，因为他是太子的身份，将来就是国王，可是他毅然决然舍去了王位，世间最高的荣华富贵，他无一不有，然而他全部抛掉，也就是说他认识到有比这更富贵、更尊荣的。
当然，一个学佛的人也不必高谈阔论安贫乐道啦、知足常乐啦，这虽是三宝弟子应有的基本观念，可是，如果一个人三餐难继，有一餐没一餐的，甚至呢，房贷缴不出来，生意入不敷出，年年都在亏本，那么，要他学佛他也无心，也无闲暇。
所以，往往一个人能够学佛，他不是很富有，也不是很贫困。太过于富有，刚刚讲的，容易迷失，迷失当中还会造罪；太过于贫困，整天都在动脑筋怎样才能赚钱维持家计。
善导大师言：念佛延年转寿
不过，不管怎么样，只要虔诚地、专一地将这句“南无阿弥陀佛”存在心中、挂在嘴上，自然就能得到现当二益。
而这二益当中，现世的利益是必然有的。
善导大师在《观念法门》里说：
称念阿弥陀佛，愿往生者，
现生即得延年转寿，不遭九横之难。
善导大师之所以这样讲，是因为念佛人能够有“五种增上利益”的因缘，所以才能“延年转寿，不遭九横之难”。
所谓五种增上利益因缘，也就是“五种增上缘”，《观念法门》里说：
一者“灭罪”增上缘。
二者“护念得长命”增上缘。
三者“见佛”增上缘。
四者“摄生”增上缘。
五者“证生”增上缘。
因此能够“现生延年转寿，不遭九横之难”。“延年”跟“转寿”意义是一样的，也就是“消灾延寿”。
“不遭九横之难”：这个“横”，就是没有来由的、横命的。“九横”就是：第一，“横病”。第二，“横有口舌”（有一句话说“有求全之毁，有无妄之 灾”，这个“口舌”就是一种“求全之毁”，无来由的诽谤）。第三，“横遭官难”（也就是说遇到官司不容易解决）。第四，“鬼神得便”（受到鬼神的干扰、搅 乱）。第五，“被抢劫”。第六，“水火”之难。第七，“被禽兽所吃”之难。第八，“符书厌祷”（就是遭受人家画符来陷害）。第九，“汤药不顺”（也就是说 有病吃药反而吃错药。吃药不但没有效果，反而使病情加剧）。这些就是“九横之难”。
这“九横之难”只不过是概括来讲，人生在世可能遇到的灾难是非常多的。台湾的“9o21”地震，死伤就有好几千人，此外，水灾、火灾、风灾，尤其是“南洋海啸”，最近日本又下大雪，也死了将近百人，还有目前令人恐慌的世界性禽流感……所以，人生在世灾难非常多。
那么，只要专一念佛、虔诚念佛，这些灾难都会擦身而过，在“共业”当中就会脱离成为“不共业”。
印光大师言：念佛自得世间福报
印光大师云：
须知真能念佛，
不求世间福报，而自得世间福报：
如长寿无病、家门清泰、子孙发达、
诸缘如意、万事吉祥等。
若求世间福报，不肯回向往生，
则所得世间福报，反为下劣；
而心不专一，往生便难决定矣。
这里所讲的“真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报”，也就是说念佛能够获得世间种种的福报，虽然不知、不求，可是天性自然、不求自得，会有这些世间福报。
在这里，印光大师指出“长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥”，是一般世间人所认定的幸福或者福报，自古以来就有所谓“五福”，一般 人也都祈盼“五福临门”。这“五福”就是“长寿、健康、富有、高贵、子孙贤达”，或者是“能得善终”，就是这几样。那么，这几样呢，如果我们能够专一念 佛，便能自然获得。所以，专一念佛的人，虔诚、老实念佛的人，往往活得比较长寿而又健康，一些灾难会消弭于无形，一些好事会在不知不觉中获得，临终的时候 往往也是顺利、安然、庄严地往生，甚至有的预知时至。（转载.）
现当二益
我们这里把无穷无尽的念佛利益，概要地归纳为两种利益，就是“现当二益”。
“现当二益”：“现”就是指现世、现生。本人现生还活着的这段时间。“现益”，也就是现在的利益。“当”就是死后，死后往生极乐、究竟成佛、广度众生的利益。这两种叫做“现当二益”。
我们念佛法门，是“现当二益”的法门，而不是只有一益。所谓“一益”，是只得现在的利益，而死后呢？轮回去了；或者虽然将来能够解脱生死轮回，可是现在呢？不能得到任何利益。如果是这样的话，就不圆满。
二益若不能兼得，宁可有当来利益
当然，在这两种利益当中，如果鱼与熊掌不能兼得的话，那么宁可有当来的利益。为什么？人生被形容为苦海，六道苦海既深且广，无穷无尽。今生都已是很 苦了，还有轮回，还有下一辈子，岂不是那个苦将无穷无尽地延续下去？所以，“宁可来生胜今生，不可今生胜来生”，因为轮回如果不出离、不解脱的话，难免会 堕落三恶道。现生的利益再怎样殊胜，毕竟只是几十年而已，都是有限的，一眨眼便过去了。所谓“过眼成空，从此不再”。
如果能够往生极乐世界的话，利益是无穷无尽的。
安贫乐道、知足常乐
虽然说“利益、利益”，但是学佛人总有一个观念，也就是以佛教的价值观来看世间，那个价值观就是“安贫乐道、知足常乐”，知足睡桥下犹富，不知足住天堂犹贫。尤其是富贵往往令人迷失，所谓“富贵学道难”，何况世间福报如梦如幻，生不带来，死不带去？
有一句话说“苦是入道因缘”，释迦牟尼佛如果论富贵，是全国第一的，因为他是太子的身份，将来就是国王，可是他毅然决然舍去了王位，世间最高的荣华富贵，他无一不有，然而他全部抛掉，也就是说他认识到有比这更富贵、更尊荣的。
当然，一个学佛的人也不必高谈阔论安贫乐道啦、知足常乐啦，这虽是三宝弟子应有的基本观念，可是，如果一个人三餐难继，有一餐没一餐的，甚至呢，房贷缴不出来，生意入不敷出，年年都在亏本，那么，要他学佛他也无心，也无闲暇。
所以，往往一个人能够学佛，他不是很富有，也不是很贫困。太过于富有，刚刚讲的，容易迷失，迷失当中还会造罪；太过于贫困，整天都在动脑筋怎样才能赚钱维持家计。
善导大师言：念佛延年转寿
不过，不管怎么样，只要虔诚地、专一地将这句“南无阿弥陀佛”存在心中、挂在嘴上，自然就能得到现当二益。
而这二益当中，现世的利益是必然有的。
善导大师在《观念法门》里说：
称念阿弥陀佛，愿往生者，
现生即得延年转寿，不遭九横之难。
善导大师之所以这样讲，是因为念佛人能够有“五种增上利益”的因缘，所以才能“延年转寿，不遭九横之难”。
所谓五种增上利益因缘，也就是“五种增上缘”，《观念法门》里说：
一者“灭罪”增上缘。
二者“护念得长命”增上缘。
三者“见佛”增上缘。
四者“摄生”增上缘。
五者“证生”增上缘。
因此能够“现生延年转寿，不遭九横之难”。“延年”跟“转寿”意义是一样的，也就是“消灾延寿”。
“不遭九横之难”：这个“横”，就是没有来由的、横命的。“九横”就是：第一，“横病”。第二，“横有口舌”（有一句话说“有求全之毁，有无妄之 灾”，这个“口舌”就是一种“求全之毁”，无来由的诽谤）。第三，“横遭官难”（也就是说遇到官司不容易解决）。第四，“鬼神得便”（受到鬼神的干扰、搅 乱）。第五，“被抢劫”。第六，“水火”之难。第七，“被禽兽所吃”之难。第八，“符书厌祷”（就是遭受人家画符来陷害）。第九，“汤药不顺”（也就是说 有病吃药反而吃错药。吃药不但没有效果，反而使病情加剧）。这些就是“九横之难”。
这“九横之难”只不过是概括来讲，人生在世可能遇到的灾难是非常多的。台湾的“9o21”地震，死伤就有好几千人，此外，水灾、火灾、风灾，尤其是“南洋海啸”，最近日本又下大雪，也死了将近百人，还有目前令人恐慌的世界性禽流感……所以，人生在世灾难非常多。
那么，只要专一念佛、虔诚念佛，这些灾难都会擦身而过，在“共业”当中就会脱离成为“不共业”。
印光大师言：念佛自得世间福报
印光大师云：
须知真能念佛，
不求世间福报，而自得世间福报：
如长寿无病、家门清泰、子孙发达、
诸缘如意、万事吉祥等。
若求世间福报，不肯回向往生，
则所得世间福报，反为下劣；
而心不专一，往生便难决定矣。
这里所讲的“真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报”，也就是说念佛能够获得世间种种的福报，虽然不知、不求，可是天性自然、不求自得，会有这些世间福报。
在这里，印光大师指出“长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥”，是一般世间人所认定的幸福或者福报，自古以来就有所谓“五福”，一般 人也都祈盼“五福临门”。这“五福”就是“长寿、健康、富有、高贵、子孙贤达”，或者是“能得善终”，就是这几样。那么，这几样呢，如果我们能够专一念 佛，便能自然获得。所以，专一念佛的人，虔诚、老实念佛的人，往往活得比较长寿而又健康，一些灾难会消弭于无形，一些好事会在不知不觉中获得，临终的时候 往往也是顺利、安然、庄严地往生，甚至有的预知时至。（转载.）
辽宁沈阳，男子罗某和女子曹某相识后，逐渐发展成为情人关系。罗某为了保持这种不正常的关系，陆陆续续给曹某转了1745250元。罗某的妻子韩某在离婚后，把罗某和曹某告上法院，要求退还1208050元。
（来源：沈阳市中级人民法院）
韩某和罗某结婚已有23年，起初一起奋斗打拼，小日子也过得红红火火。渐渐地，两人也算是小有成就，手头上也攒下了不少积蓄。
这种幸福的日子一直持续了十多年。但是，在2012年5月，当罗某去茶艺室玩耍时，认识了在里面工作的曹某后，本来平静而又幸福的生活就被打破了。
在茶艺室工作的曹某，不仅外表靓丽，也热情大方，两人相识后，互动也随之越来越频繁，慢慢地发展成为了稳定的情人关系。
为了保持这种关系，在四年多时间里，罗某分186笔给曹某转了1745250元，还帮助曹某支付了52800元的房租。
2016年9月，罗某的妻子韩某得知罗某和曹某之间存在不正当关系以及罗某给曹某转账100多万的事情，两人大吵了一场后，闹上了法院。2016年11月，经法院调解离婚。
因曹某的插足，罗某的背叛，导致一段幸福的婚姻如此失败的终结，这让韩某感到很难受，再想到罗某转给曹某的一百多万中，还有自己辛辛苦苦赚的血汗钱，韩某更是气不打一处来。
于是，韩某要求曹某把钱还回来，但是曹某不同意，声称罗某转给自己的钱，是罗某借的，两人之间是借贷关系，根本不存在罗某赠与自己金钱的事情。
韩某一看曹某这是耍起了无赖，根本没有一点犯错的觉悟，一怒之下，于2017年3月把罗某和曹某告上了法院。
双方花费将近三年的时间打了四场官司，2019年6月，法院终审判决未认定曹某与罗某之间存在真实的民间借贷法律关系，但认定了两人之间的转款金额。
2020年6月，韩某依据前述判决认定的事实，再次把罗、曹二人告上法院，要求确认赠与行为无效，由曹某返还二人夫妻关系存续期间的共同财产1208050元。
韩某提交的前述判决认定，罗某四年间累计向曹某转款1745250元，在此期间，曹某先后也向罗某转款40万元、15万元、4万元，共计59万元。曹某在某大厦租住过，期间，罗某缴纳房屋租金52800元。
曹某在法庭上并不否认罗某向自己转钱的事情，但其辩称，互有转账并不能当然认定二者之间存在赠与行为。
她和罗某之间是借贷关系，韩某没有证据证明这些钱是罗某赠与她的。
那么，本案的关键就在于曹某和罗某之间到底是借贷关系，还是赠与关系？
在民事诉讼中实行的是“谁主张、谁举证”的原则，起诉一方首先要提供证据证明，当起诉方证明的事实达到了足以使法官形成内心确信时，证明责任转移至被诉方，被诉方需要提供证据加以反驳。
具体到本案中，韩某在本次起诉确认赠与无效前，已经另案提起过诉讼，证明了以下两个事实：其一、曹某和罗某间存在长期不正当关系；其二、韩曹之间存在着大额经济来往。
通过这两个事实可以看出，曹、罗两人之间存在特殊的关系背景，同时，曹某的职业特点以及消费情况也没有反映出其有经常性的大额资金借贷需求。
因此，从一般人的角度来看，罗某赠与曹某财物的可能性，已经远远高于曹某所主张的借贷关系。
那么，这个时候，韩女士的证据达到了优势标准，应认定其完成了举证责任，接下来，证明责任转移给了曹某。
而本案中，曹某仅从她与罗某间存在相互转账，并非单方赠与这一方面，进行了辩解。
她认为，如果认定为赠与，那么，她在接受赠与后又主动返还，返还后罗某又行赠与，不符合赠与行为的基本逻辑。
但是，庭审时，曹某无法提供借条、收据等证明借贷关系，也无法说明借款的目的、需求以及款项用途等基本情况。
从整个质证情况来看，曹、罗之间存在赠与的事实，已经达到了“高度盖然性”的证明标准，曹某应承担举证不能的责任。
根据《婚姻法》的相关规定，夫妻双方对共同财产具有平等的权利，对于非因日常生活需要对夫妻共同财产做重要处理决定的，夫妻双方应当平等协商，取得一致意见。
因此，罗某瞒着妻子把巨额财产赠与曹某，从法律上来说，不但是一种无权处分行为，在两人的特殊关系背景下，更是违背了民法公序良俗原则。
罗某与曹某之间的赠与协议，应确认为无效，曹某应当返还其不当占有的财产。
法院认为，罗某未经韩某同意将夫妻共同财产赠与曹某，系无权处分，亦有悖公序良俗，韩某请求确认赠与无效返还被实际赠出钱款，于法有据，应予支持。
但是，法院认为，罗某缴纳的52800元房屋租金，其本人亦使用及居住了该房屋，不能当然认定为该款系赠与曹某，故该笔款项不予支持。
法院判决曹某返还韩某1155250元。曹某不服，提起上诉，二审亦败诉，但曹某还是不死心，向高院申请再审，2021年底，高院驳回了曹某的申请。
对此，您怎么看？
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（来源：沈阳市中级人民法院）
韩某和罗某结婚已有23年，起初一起奋斗打拼，小日子也过得红红火火。渐渐地，两人也算是小有成就，手头上也攒下了不少积蓄。
这种幸福的日子一直持续了十多年。但是，在2012年5月，当罗某去茶艺室玩耍时，认识了在里面工作的曹某后，本来平静而又幸福的生活就被打破了。
在茶艺室工作的曹某，不仅外表靓丽，也热情大方，两人相识后，互动也随之越来越频繁，慢慢地发展成为了稳定的情人关系。
为了保持这种关系，在四年多时间里，罗某分186笔给曹某转了1745250元，还帮助曹某支付了52800元的房租。
2016年9月，罗某的妻子韩某得知罗某和曹某之间存在不正当关系以及罗某给曹某转账100多万的事情，两人大吵了一场后，闹上了法院。2016年11月，经法院调解离婚。
因曹某的插足，罗某的背叛，导致一段幸福的婚姻如此失败的终结，这让韩某感到很难受，再想到罗某转给曹某的一百多万中，还有自己辛辛苦苦赚的血汗钱，韩某更是气不打一处来。
于是，韩某要求曹某把钱还回来，但是曹某不同意，声称罗某转给自己的钱，是罗某借的，两人之间是借贷关系，根本不存在罗某赠与自己金钱的事情。
韩某一看曹某这是耍起了无赖，根本没有一点犯错的觉悟，一怒之下，于2017年3月把罗某和曹某告上了法院。
双方花费将近三年的时间打了四场官司，2019年6月，法院终审判决未认定曹某与罗某之间存在真实的民间借贷法律关系，但认定了两人之间的转款金额。
2020年6月，韩某依据前述判决认定的事实，再次把罗、曹二人告上法院，要求确认赠与行为无效，由曹某返还二人夫妻关系存续期间的共同财产1208050元。
韩某提交的前述判决认定，罗某四年间累计向曹某转款1745250元，在此期间，曹某先后也向罗某转款40万元、15万元、4万元，共计59万元。曹某在某大厦租住过，期间，罗某缴纳房屋租金52800元。
曹某在法庭上并不否认罗某向自己转钱的事情，但其辩称，互有转账并不能当然认定二者之间存在赠与行为。
她和罗某之间是借贷关系，韩某没有证据证明这些钱是罗某赠与她的。
那么，本案的关键就在于曹某和罗某之间到底是借贷关系，还是赠与关系？
在民事诉讼中实行的是“谁主张、谁举证”的原则，起诉一方首先要提供证据证明，当起诉方证明的事实达到了足以使法官形成内心确信时，证明责任转移至被诉方，被诉方需要提供证据加以反驳。
具体到本案中，韩某在本次起诉确认赠与无效前，已经另案提起过诉讼，证明了以下两个事实：其一、曹某和罗某间存在长期不正当关系；其二、韩曹之间存在着大额经济来往。
通过这两个事实可以看出，曹、罗两人之间存在特殊的关系背景，同时，曹某的职业特点以及消费情况也没有反映出其有经常性的大额资金借贷需求。
因此，从一般人的角度来看，罗某赠与曹某财物的可能性，已经远远高于曹某所主张的借贷关系。
那么，这个时候，韩女士的证据达到了优势标准，应认定其完成了举证责任，接下来，证明责任转移给了曹某。
而本案中，曹某仅从她与罗某间存在相互转账，并非单方赠与这一方面，进行了辩解。
她认为，如果认定为赠与，那么，她在接受赠与后又主动返还，返还后罗某又行赠与，不符合赠与行为的基本逻辑。
但是，庭审时，曹某无法提供借条、收据等证明借贷关系，也无法说明借款的目的、需求以及款项用途等基本情况。
从整个质证情况来看，曹、罗之间存在赠与的事实，已经达到了“高度盖然性”的证明标准，曹某应承担举证不能的责任。
根据《婚姻法》的相关规定，夫妻双方对共同财产具有平等的权利，对于非因日常生活需要对夫妻共同财产做重要处理决定的，夫妻双方应当平等协商，取得一致意见。
因此，罗某瞒着妻子把巨额财产赠与曹某，从法律上来说，不但是一种无权处分行为，在两人的特殊关系背景下，更是违背了民法公序良俗原则。
罗某与曹某之间的赠与协议，应确认为无效，曹某应当返还其不当占有的财产。
法院认为，罗某未经韩某同意将夫妻共同财产赠与曹某，系无权处分，亦有悖公序良俗，韩某请求确认赠与无效返还被实际赠出钱款，于法有据，应予支持。
但是，法院认为，罗某缴纳的52800元房屋租金，其本人亦使用及居住了该房屋，不能当然认定为该款系赠与曹某，故该笔款项不予支持。
法院判决曹某返还韩某1155250元。曹某不服，提起上诉，二审亦败诉，但曹某还是不死心，向高院申请再审，2021年底，高院驳回了曹某的申请。
对此，您怎么看？
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