观,格人致知
听,百家之言。
少言多听,心涵天下
--记少年老子
天下非物,不可得之。
天下乃天下人之天下,
谁得天下人则归之。
--记青年老子
小盗盗物,
大盗盗心。
人人有道,天地任我行。
信愿行缺一不可。
信为功德之海,愿为航行之舟,行为舵手。
有行无愿,行不久远。
有愿无行,原地不动。无信则无动力。
医圣扁鹊:问苍天,以拯救天下苍生为己任。
兵圣孙子:问兵法,愿天下太平,再无战争。
商圣范蠡:问成功,计利当计天下利,求名当求万世名。
文圣孔子:问礼问国问道,穷则独善其身,达则兼济天下。
唯有道圣尹喜问大道,回到你的内在,你想问什么?问道即得到。
#道德经##老子#
听,百家之言。
少言多听,心涵天下
--记少年老子
天下非物,不可得之。
天下乃天下人之天下,
谁得天下人则归之。
--记青年老子
小盗盗物,
大盗盗心。
人人有道,天地任我行。
信愿行缺一不可。
信为功德之海,愿为航行之舟,行为舵手。
有行无愿,行不久远。
有愿无行,原地不动。无信则无动力。
医圣扁鹊:问苍天,以拯救天下苍生为己任。
兵圣孙子:问兵法,愿天下太平,再无战争。
商圣范蠡:问成功,计利当计天下利,求名当求万世名。
文圣孔子:问礼问国问道,穷则独善其身,达则兼济天下。
唯有道圣尹喜问大道,回到你的内在,你想问什么?问道即得到。
#道德经##老子#
天空一声巨响,有位看似久疏战场、身材走了样的武将从天而降,乍看之下,此等装备,应为将帅之辈也…(What?复联❹中的雷神?)
“今昔是何年?尚有战事?尔等身材体格,连年训练备战乎?”,见人逮着询问。
有一青年才俊大笑回道,“非也非也!乃森米❹❷天减脂营所致。”
将军向天空呵斥着嘴里碎碎念着,“必是年轮錯矣。”霎时转身半蹲,准备继续穿越。
“将军,请留步!”
“干甚?”
“❷⓿世纪90年代必有你容身之地,您的将军肚必将大放异彩,所到之处无不老板尊称加持,享尽荣华富贵!”(吾父当年“陈老板”头衔之谜今终将解开)[呲牙]
说罢,一声雷响过后,将军不辞而别。[捂脸]
“今昔是何年?尚有战事?尔等身材体格,连年训练备战乎?”,见人逮着询问。
有一青年才俊大笑回道,“非也非也!乃森米❹❷天减脂营所致。”
将军向天空呵斥着嘴里碎碎念着,“必是年轮錯矣。”霎时转身半蹲,准备继续穿越。
“将军,请留步!”
“干甚?”
“❷⓿世纪90年代必有你容身之地,您的将军肚必将大放异彩,所到之处无不老板尊称加持,享尽荣华富贵!”(吾父当年“陈老板”头衔之谜今终将解开)[呲牙]
说罢,一声雷响过后,将军不辞而别。[捂脸]
四大贤母:世间最大之功德,莫过于善教儿女——之二
https://t.cn/EK2yMyh
【出处】《世说新语·陶母封鲊》
【原文】陶公少时,作鱼梁吏。尝以坩鲊饷母。母封鮓付吏,反书责侃曰:“汝为吏,以官物见饷,非唯不益,乃增吾忧也!“
【译文】晋朝人陶侃青年时代做管理河道及渔业的官吏,曾经派官府里的差役把一坛糟鱼送给母亲享用。陶母将送来的糟鱼封好交还给差役,写了一封回信责备陶侃,信中写道:“你身为官吏本应清正廉洁,却用官府的东西作为礼品赠送给我,这样做不仅没有好处,反而增加我的忧愁啊!”
【感悟】陶母退鱼,讲述了东晋名将陶侃有一位深明大义的母亲,陶母的伟大之处在于她对陶侃自幼严格地管教,以纺织为业坚定地资助儿子的仕途。儿子为官后,不但不接受儿子官物私赠,而且严加斥责并教导儿子要为官廉洁奉公。
陶母退鱼之事,让陶侃十分羞愧。于是陶侃不忘母训,成了一位品行端正、不谋私利的好官。正因陶母的言传身教,陶侃虽家境贫苦,却做官长久,曾任八州都督、征西大将军,后被封为长沙郡公。
【开示】国之荒乱,由乏贤人,其源由家无善教而始。而家庭之教,母教更为要紧,故教女比教子关系更大也。有贤女,则有贤妻贤母矣。人少有贤母,长有贤妻,欲不为贤人,不可得也,此正本清源图太平之良策也。
——恭录自《増广印光法师文钞·卷一·复江易园居士书》
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【出处】《世说新语·陶母封鲊》
【原文】陶公少时,作鱼梁吏。尝以坩鲊饷母。母封鮓付吏,反书责侃曰:“汝为吏,以官物见饷,非唯不益,乃增吾忧也!“
【译文】晋朝人陶侃青年时代做管理河道及渔业的官吏,曾经派官府里的差役把一坛糟鱼送给母亲享用。陶母将送来的糟鱼封好交还给差役,写了一封回信责备陶侃,信中写道:“你身为官吏本应清正廉洁,却用官府的东西作为礼品赠送给我,这样做不仅没有好处,反而增加我的忧愁啊!”
【感悟】陶母退鱼,讲述了东晋名将陶侃有一位深明大义的母亲,陶母的伟大之处在于她对陶侃自幼严格地管教,以纺织为业坚定地资助儿子的仕途。儿子为官后,不但不接受儿子官物私赠,而且严加斥责并教导儿子要为官廉洁奉公。
陶母退鱼之事,让陶侃十分羞愧。于是陶侃不忘母训,成了一位品行端正、不谋私利的好官。正因陶母的言传身教,陶侃虽家境贫苦,却做官长久,曾任八州都督、征西大将军,后被封为长沙郡公。
【开示】国之荒乱,由乏贤人,其源由家无善教而始。而家庭之教,母教更为要紧,故教女比教子关系更大也。有贤女,则有贤妻贤母矣。人少有贤母,长有贤妻,欲不为贤人,不可得也,此正本清源图太平之良策也。
——恭录自《増广印光法师文钞·卷一·复江易园居士书》
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