诗灵子个个的《黑白不二》系列导读
诗灵子将他的三幅字画（图一至图三）发给了我，我甚是喜欢。说实话，开始我并没有读懂“不二”这两个字，但我仔细琢磨、思考，我想起了太原府及太原的阳曲县都有“不二寺”，这些寺院为什么用“不二”命名呢？接着我又欣赏了不少名僧、书法家的有关“不二”的书法，查阅了有关著作，方知“不二”的寓意及象征性，从而理解了诗灵子创作《黑白不二》的意义。
黑与白:非常对立而又统一，是色彩最后的抽象。能够用来表达富有哲理性的东西。“黑色”即表示：空、无、永恒的沉默。“ 白色”:则表示虚无，有无尽的可能性。 阴到至极就是“黑”；阳到至极就是“白”，若是万千色彩一定是杂乱无章的，黑白是将五彩缤纷的世界归纳为统一。它表现的是一种永恒与稳定，这一切都是在追求视觉的真实中自然而然地得以实现的。
简言之，黑色和白色是用来比喻是非、善恶、 好坏 、诟谇 、正邪、清浊等现象的。
在《佛学大辞典》中，“不二”被解释为:“一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。" 不二”，就是讲世间万事万物原本就是一体平等，而无分别的。 “不二”，就是不去“分别”。“分别”，在《佛学常见词汇》中被定义为:“思量分别一切事理，如分别人我、是非、爱憎、善恶、美丑等等。分别由妄心而生，真心则视一切皆如。”
弄清楚了“不二”在佛教界的本义，我们会发现， 这个“二”，就是日常生活中我们心中常有的“分别心”。我们无时无刻不在刻意分别着这世间的一切:对的，错的:美的，丑的:富有的，贫穷的;高贵的，卑贱的;可口的，难吃的;舒适的，难受的.....一切我们都分别得清清楚楚、明明白白。
当然，有的读者或许会说，难道佛教提倡的“不二”，就是让我们混淆一切，将世间万物各异的形态特征视而不见吗?当然不是!
世间因缘和合的万事万物，因为不同的因缘，体现为不同的形态特征。我们看到的色彩有赤橙黄绿青蓝紫，我们尝到的味道有酸甜苦辣咸，空间方位有东西南北上下，季节有春夏秋冬，天气有阴晴雨雪风雷电，人类肤色有黄白黑棕，人的情绪有喜怒哀乐....
佛教说的“不分别”，不是去否认万事万物客观的差异，而是要我们不生主观的爱憎取舍。不分别:不是让我们面对颜色假装是色盲，而是让我们不对各种颜色生主观爱憎情绪;不是让我们尝到各种味道假装麻痹，而是不对五味产生喜恶;不是让我们忽视季节，而是不对季节产生强烈主观偏好;不是否认人类的肤色不同，而是不因不同肤色心生贵贱之分。
宋代慧开禅师那首著名的禅偈: 春有百花秋有月， 夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头， 便是人间好时节。 这是对“不二”的“不分别心”最好的阐释。
人世间日升月落，四季轮回，这是自然规律。我们不应该对这自然之四季产生爱憎分别之取舍。每个季节都有每个季节可爱之处。只要拥有一颗静享当下的清净之心，无论春夏秋冬，都能在花月风雪中体味生命的自在与轻安。
理解了佛教中的“不二”真义，愿我们每个人也都能从当下开始，在生活中践行这种修行，修一颗“不分别心”，不再“犯二”，从而远离一切痛苦烦恼的根源。
我们每个人都渴望事事如意，希望每天面对的一切都能如我们心愿。然而正是由于世间万事万物因缘各异，我们起心动念、举手投足间所行之业不同，我们面对的一切也都是不尽相同的。世界永远都不可能是我们只喜欢的那个样子，正因为如此，我们才有源源不断的痛苦、烦恼。
我们的生活中还有着许多个“不二"智慧。比如说，《了凡四训》云:“丰歉不二，然后可立贫富之命;穷通不二，然后可立贵贱之命;夭寿不二，然后可立生死之命。”可见，人生，若能常怀这三种“不二”之心，好福气会不请自来。一个人境界越高，越会有这三种“不二”之心，最后福报多多。
“黑白“及“不二”的寓意深刻，理解了它们的象征意义，再读诗灵子个个的“黑白系列”就能充分感悟他的字画蕴含的哲理及人生智慧。 https://t.cn/RxBAHUP
诗灵子将他的三幅字画（图一至图三）发给了我，我甚是喜欢。说实话，开始我并没有读懂“不二”这两个字，但我仔细琢磨、思考，我想起了太原府及太原的阳曲县都有“不二寺”，这些寺院为什么用“不二”命名呢？接着我又欣赏了不少名僧、书法家的有关“不二”的书法，查阅了有关著作，方知“不二”的寓意及象征性，从而理解了诗灵子创作《黑白不二》的意义。
黑与白:非常对立而又统一，是色彩最后的抽象。能够用来表达富有哲理性的东西。“黑色”即表示：空、无、永恒的沉默。“ 白色”:则表示虚无，有无尽的可能性。 阴到至极就是“黑”；阳到至极就是“白”，若是万千色彩一定是杂乱无章的，黑白是将五彩缤纷的世界归纳为统一。它表现的是一种永恒与稳定，这一切都是在追求视觉的真实中自然而然地得以实现的。
简言之，黑色和白色是用来比喻是非、善恶、 好坏 、诟谇 、正邪、清浊等现象的。
在《佛学大辞典》中，“不二”被解释为:“一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。" 不二”，就是讲世间万事万物原本就是一体平等，而无分别的。 “不二”，就是不去“分别”。“分别”，在《佛学常见词汇》中被定义为:“思量分别一切事理，如分别人我、是非、爱憎、善恶、美丑等等。分别由妄心而生，真心则视一切皆如。”
弄清楚了“不二”在佛教界的本义，我们会发现， 这个“二”，就是日常生活中我们心中常有的“分别心”。我们无时无刻不在刻意分别着这世间的一切:对的，错的:美的，丑的:富有的，贫穷的;高贵的，卑贱的;可口的，难吃的;舒适的，难受的.....一切我们都分别得清清楚楚、明明白白。
当然，有的读者或许会说，难道佛教提倡的“不二”，就是让我们混淆一切，将世间万物各异的形态特征视而不见吗?当然不是!
世间因缘和合的万事万物，因为不同的因缘，体现为不同的形态特征。我们看到的色彩有赤橙黄绿青蓝紫，我们尝到的味道有酸甜苦辣咸，空间方位有东西南北上下，季节有春夏秋冬，天气有阴晴雨雪风雷电，人类肤色有黄白黑棕，人的情绪有喜怒哀乐....
佛教说的“不分别”，不是去否认万事万物客观的差异，而是要我们不生主观的爱憎取舍。不分别:不是让我们面对颜色假装是色盲，而是让我们不对各种颜色生主观爱憎情绪;不是让我们尝到各种味道假装麻痹，而是不对五味产生喜恶;不是让我们忽视季节，而是不对季节产生强烈主观偏好;不是否认人类的肤色不同，而是不因不同肤色心生贵贱之分。
宋代慧开禅师那首著名的禅偈: 春有百花秋有月， 夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头， 便是人间好时节。 这是对“不二”的“不分别心”最好的阐释。
人世间日升月落，四季轮回，这是自然规律。我们不应该对这自然之四季产生爱憎分别之取舍。每个季节都有每个季节可爱之处。只要拥有一颗静享当下的清净之心，无论春夏秋冬，都能在花月风雪中体味生命的自在与轻安。
理解了佛教中的“不二”真义，愿我们每个人也都能从当下开始，在生活中践行这种修行，修一颗“不分别心”，不再“犯二”，从而远离一切痛苦烦恼的根源。
我们每个人都渴望事事如意，希望每天面对的一切都能如我们心愿。然而正是由于世间万事万物因缘各异，我们起心动念、举手投足间所行之业不同，我们面对的一切也都是不尽相同的。世界永远都不可能是我们只喜欢的那个样子，正因为如此，我们才有源源不断的痛苦、烦恼。
我们的生活中还有着许多个“不二"智慧。比如说，《了凡四训》云:“丰歉不二，然后可立贫富之命;穷通不二，然后可立贵贱之命;夭寿不二，然后可立生死之命。”可见，人生，若能常怀这三种“不二”之心，好福气会不请自来。一个人境界越高，越会有这三种“不二”之心，最后福报多多。
“黑白“及“不二”的寓意深刻，理解了它们的象征意义，再读诗灵子个个的“黑白系列”就能充分感悟他的字画蕴含的哲理及人生智慧。 https://t.cn/RxBAHUP
【佛教中的“不二”到底是什么意思】我们常会在佛经中或一些佛教寺院看到写有“不二”或者“不二法门”的匾额及题字。佛教中的“不二”到底是什么意思呢？在《佛学大辞典》中，“不二”被解释为：“一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。”因为与“一实”相应，所以我们平常在佛教寺院及景点中看到的“不二”，常常也对应着“一实”。
“一实”，也就是“真如”，是指世间万事万物“真实不虚，如如不动”的本真。“一实不二”，就是讲世间万事万物原本就是一体平等，而无分别的。“不二”，就是不去“分别”。“分别”，在《佛学常见词汇》中被定义为：“思量分别一切事理，如分别人我、是非、爱憎、善恶、美丑等等。分别由妄心而生，真心则视一切皆如。”
搞清楚了“不二”在佛教中的本义，我们会发现，其实在现实生活中，我们也真的常常很“二”。
这个“二”，就是日常生活中我们常常生起的“分别心”。我们无时无刻不在刻意分别着这世间的一切：对的，错的；美的，丑的；富有的，贫穷的；高贵的，卑贱的；可口的，难吃的；舒适的，难受的……
佛教说的“不分别”，不是去否认万事万物客观的差异，而是要我们不生主观的爱憎取舍。我们每个人都渴望事事如意，希望每天面对的一切都能如我们心愿。然而正是由于世间万事万物因缘各异，我们起心动念、举手投足间所行之业不同，我们面对的一切也都是不尽相同的。世界永远都不可能是我们只喜欢的那个样子，正因为如此，我们才有源源不断的痛苦、烦恼。
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理解了佛教中的“不二”真义，愿我们每个人也都能从当下开始，在生活中践行这种修行，修一颗“不分别心”，不再“犯二”，从而远离一切痛苦烦恼的根源。#佛法看世间# #佛学常识# 【环保禅意文创帆布袋.不二】新浪佛学微博小店请购链接https://t.cn/A6AOOnYB
“一实”，也就是“真如”，是指世间万事万物“真实不虚，如如不动”的本真。“一实不二”，就是讲世间万事万物原本就是一体平等，而无分别的。“不二”，就是不去“分别”。“分别”，在《佛学常见词汇》中被定义为：“思量分别一切事理，如分别人我、是非、爱憎、善恶、美丑等等。分别由妄心而生，真心则视一切皆如。”
搞清楚了“不二”在佛教中的本义，我们会发现，其实在现实生活中，我们也真的常常很“二”。
这个“二”，就是日常生活中我们常常生起的“分别心”。我们无时无刻不在刻意分别着这世间的一切：对的，错的；美的，丑的；富有的，贫穷的；高贵的，卑贱的；可口的，难吃的；舒适的，难受的……
佛教说的“不分别”，不是去否认万事万物客观的差异，而是要我们不生主观的爱憎取舍。我们每个人都渴望事事如意，希望每天面对的一切都能如我们心愿。然而正是由于世间万事万物因缘各异，我们起心动念、举手投足间所行之业不同，我们面对的一切也都是不尽相同的。世界永远都不可能是我们只喜欢的那个样子，正因为如此，我们才有源源不断的痛苦、烦恼。
人世间日升月落，四季轮回，这是自然规律。我们不应该对这自然之四季产生爱憎分别之取舍。每个季节都有每个季节可爱之处。只要拥有一颗静享当下的清净之心，无论春夏秋冬，都能在花月风雪中体味生命的自在与轻安。
理解了佛教中的“不二”真义，愿我们每个人也都能从当下开始，在生活中践行这种修行，修一颗“不分别心”，不再“犯二”，从而远离一切痛苦烦恼的根源。#佛法看世间# #佛学常识# 【环保禅意文创帆布袋.不二】新浪佛学微博小店请购链接https://t.cn/A6AOOnYB
#王俊凯[超话]#以前并未过多关注过热搜，今天照常来逛逛，却突然很不自在！
你有多么出名，就要抗多大压力！希望那些无意义的纷扰影响不了你的心情，现在知道为何听你唱歌，总有伤感的滋味，一个喜欢独坐，喜欢大海，日出，日落，烟火，拍风景雨雪图片，眼神坚定清澈干净的少年，要有一颗怎样强大柔软坚韧的内心，才能不受干扰，还一如既往的乐观，犯二，幽默风趣！！乖，摸摸头吧！
你有多么出名，就要抗多大压力！希望那些无意义的纷扰影响不了你的心情，现在知道为何听你唱歌，总有伤感的滋味，一个喜欢独坐，喜欢大海，日出，日落，烟火，拍风景雨雪图片，眼神坚定清澈干净的少年，要有一颗怎样强大柔软坚韧的内心，才能不受干扰，还一如既往的乐观，犯二，幽默风趣！！乖，摸摸头吧！
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