夢參老和尚：念《地藏經》靈與不靈的原因
發布：大地和風日期:2019/4/10 8:54:00閱讀：測速度，不顯示
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《地藏菩薩本願經》
夢參老和尚 講解
【 能於十齋日每轉一遍，現世令此居家無諸橫病，衣食豐溢。】
也有人問過我，他每十齋日都念，甚至於天天都念，不但方圓周圍，就連他自己的家庭內好像都不靈似的，他問我，這是什麼道理?什麼原因呢?
這有兩種情形，一者是共業，過去的宿業共業，湊到一塊了，業特別重。因為業特別重，靠你讀經時的力量是感不動的，因為感不動，業報還是照樣現;失火、遭了竊賊、諸種不吉祥事還是會發生，好像念經的效果不大了，這是一種。
二者，念的人心不同故，誦持的人心不一樣。就是念完經了，回向時所想的是什麼? 現在心不至誠，誦經的力量薄弱，沒有力量，因此就看見周圍的環境好像轉不動。
我們有時候做一件事情，你得先問問自己對這件事情投了多少的毅力，下了多少的功夫、多少的資本，完了才問效果;想要輕而易舉的，什麼事都不費心，那樣你得有特殊的福德、因緣巧合。
在美國，就我所知，在紐約市買樂透獎的有好多， 除了得獎的人得到那麼多，我看沒得獎的人，得到好多呢? 我上回講過一次了，得到比沒有得到還著急，這就是業，沒有那個福報，沒有那個福德，想輕而易舉享有是不可能的。何況我們多生累劫所造的業，想一下子消失，你得付出力量，什麼力量呢?就是至誠心，你連至誠心都沒有，恐怕效果不大。還有最基本的信不信，你自己的心在那甩著，一邊念著《地藏經》，一邊心裡想，“可能嗎?那怎麼可能，不可能啦!”一懷疑，什麼都不可能。你自己都不穩當，那怎麼可能呢? 所以效果不大有很多是這個原因。
也有很多是靈的，為什麼靈呢?他的心，猛烈、至誠。一般而言，我們沒有什麼痛苦逼迫，所以做起這件事來，成功也好，不成功也可以，我念一念、你加持也好，反正不會開悟。有沒有得到福報?一定有，但是不一定是在今生。因為你的心不猛利，心不猛利、感應也不猛利，隨你的願望，可以轉到來生。為什麼有的很靈呢?一念就靈，他的心很猛利，並且夾雜著過去的善根成熟了，他一念，求什麼就感應，兩個人同時修的就不一樣，效果不一樣。
我們修行要特別注意什麼呢?現前的一念心。隨時檢點你自己的心，看看入道不入道，淫、怒、癡，一點事情就發火，這個效果就不大了。因為在愚癡當中所做的事情效果不太大，必須得有智慧。智慧是什麼意思呢?就是經常明明白白的照料這個心，不要讓它放逸了，但是我們一般做不到。
如果你能制止你的心念，後果是沒有的，剛一起念，你就制止了，什麼叫菩薩?菩薩跟我們有什麼區別呢?“覺知前念起惡，能止其後念不起者，這就是菩薩。”前面起了不好的思想，這個不好的思想包括很多，懷疑心、瞋恨心、嫉妒障礙心，聽到人家說別人好，你心裡總是不舒服，總是要大家都說你好才高興，你很好的朋友，你的弟兄，或者你父母贊歎你哥哥好、愛給你哥哥買東西，你的嫉妒心、瞋恨心全都來了，人人皆有之。
還有，這些思想念頭復雜的很，你要是能夠在剛一起心動念的時候就能制止，你的功夫就差不多了，就有修行了。你能夠覺察得到，這個念頭不合乎佛所要求的，名也好，利也好，除了名利還有很多，所以自己要檢點身心。這個時候你要以這種思想，以這種用心在十齋日念經，才能使你的家庭安定，周圍的環境百由旬內無諸火難，否則做不到。這就是修行的法門。
能夠在十齋日誦經，又能夠有至心，那就更好了。誦經的時候心裡能夠觀想，心能夠跟經上所說的合了，那麼你就是地藏王菩薩了，這部經等於是你說的，這個效果就大了。這個時候你求什麼得什麼，不過，你求什麼得什麼，不是為了自己，而是為了利益眾生，為了要讓一切眾生成佛，這就是佛心。
如果利益眾生、行菩薩道、行六波羅蜜，布施、持戒、忍辱、禅定、智慧，你就是菩薩。反正一天當中我們這個心在十法界不曉得轉了好多圈，一下想成佛，一下想利益眾生，一下想造業，一下心裡很黑暗，想吃的、想穿的、想舒服，想怎麼樣快樂，這個心念都是罪業。想完了要去打主意，想辦法怎麼得到它，所以你一念之間就能造很多的罪，是這樣的原因。
南無阿彌陀佛
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《地藏菩薩本願經》
夢參老和尚 講解
【 能於十齋日每轉一遍，現世令此居家無諸橫病，衣食豐溢。】
也有人問過我，他每十齋日都念，甚至於天天都念，不但方圓周圍，就連他自己的家庭內好像都不靈似的，他問我，這是什麼道理?什麼原因呢?
這有兩種情形，一者是共業，過去的宿業共業，湊到一塊了，業特別重。因為業特別重，靠你讀經時的力量是感不動的，因為感不動，業報還是照樣現;失火、遭了竊賊、諸種不吉祥事還是會發生，好像念經的效果不大了，這是一種。
二者，念的人心不同故，誦持的人心不一樣。就是念完經了，回向時所想的是什麼? 現在心不至誠，誦經的力量薄弱，沒有力量，因此就看見周圍的環境好像轉不動。
我們有時候做一件事情，你得先問問自己對這件事情投了多少的毅力，下了多少的功夫、多少的資本，完了才問效果;想要輕而易舉的，什麼事都不費心，那樣你得有特殊的福德、因緣巧合。
在美國，就我所知，在紐約市買樂透獎的有好多， 除了得獎的人得到那麼多，我看沒得獎的人，得到好多呢? 我上回講過一次了，得到比沒有得到還著急，這就是業，沒有那個福報，沒有那個福德，想輕而易舉享有是不可能的。何況我們多生累劫所造的業，想一下子消失，你得付出力量，什麼力量呢?就是至誠心，你連至誠心都沒有，恐怕效果不大。還有最基本的信不信，你自己的心在那甩著，一邊念著《地藏經》，一邊心裡想，“可能嗎?那怎麼可能，不可能啦!”一懷疑，什麼都不可能。你自己都不穩當，那怎麼可能呢? 所以效果不大有很多是這個原因。
也有很多是靈的，為什麼靈呢?他的心，猛烈、至誠。一般而言，我們沒有什麼痛苦逼迫，所以做起這件事來，成功也好，不成功也可以，我念一念、你加持也好，反正不會開悟。有沒有得到福報?一定有，但是不一定是在今生。因為你的心不猛利，心不猛利、感應也不猛利，隨你的願望，可以轉到來生。為什麼有的很靈呢?一念就靈，他的心很猛利，並且夾雜著過去的善根成熟了，他一念，求什麼就感應，兩個人同時修的就不一樣，效果不一樣。
我們修行要特別注意什麼呢?現前的一念心。隨時檢點你自己的心，看看入道不入道，淫、怒、癡，一點事情就發火，這個效果就不大了。因為在愚癡當中所做的事情效果不太大，必須得有智慧。智慧是什麼意思呢?就是經常明明白白的照料這個心，不要讓它放逸了，但是我們一般做不到。
如果你能制止你的心念，後果是沒有的，剛一起念，你就制止了，什麼叫菩薩?菩薩跟我們有什麼區別呢?“覺知前念起惡，能止其後念不起者，這就是菩薩。”前面起了不好的思想，這個不好的思想包括很多，懷疑心、瞋恨心、嫉妒障礙心，聽到人家說別人好，你心裡總是不舒服，總是要大家都說你好才高興，你很好的朋友，你的弟兄，或者你父母贊歎你哥哥好、愛給你哥哥買東西，你的嫉妒心、瞋恨心全都來了，人人皆有之。
還有，這些思想念頭復雜的很，你要是能夠在剛一起心動念的時候就能制止，你的功夫就差不多了，就有修行了。你能夠覺察得到，這個念頭不合乎佛所要求的，名也好，利也好，除了名利還有很多，所以自己要檢點身心。這個時候你要以這種思想，以這種用心在十齋日念經，才能使你的家庭安定，周圍的環境百由旬內無諸火難，否則做不到。這就是修行的法門。
能夠在十齋日誦經，又能夠有至心，那就更好了。誦經的時候心裡能夠觀想，心能夠跟經上所說的合了，那麼你就是地藏王菩薩了，這部經等於是你說的，這個效果就大了。這個時候你求什麼得什麼，不過，你求什麼得什麼，不是為了自己，而是為了利益眾生，為了要讓一切眾生成佛，這就是佛心。
如果利益眾生、行菩薩道、行六波羅蜜，布施、持戒、忍辱、禅定、智慧，你就是菩薩。反正一天當中我們這個心在十法界不曉得轉了好多圈，一下想成佛，一下想利益眾生，一下想造業，一下心裡很黑暗，想吃的、想穿的、想舒服，想怎麼樣快樂，這個心念都是罪業。想完了要去打主意，想辦法怎麼得到它，所以你一念之間就能造很多的罪，是這樣的原因。
南無阿彌陀佛
杀业可怕，放生多福
【杀业可怕】
佛教倡导无缘大慈、同体大悲，杀业确有不好的果报。
杀业苦报不外以下几种：
一、短命——古云：“欠债还债，欠命偿命。”这就是报应的道理。
二、多病——天自有好生之德，白居易诗云：“好生之德本乎天，物物贪生乐自全，我要长年千岁祝，不教物命一朝延。”所以，杀生会招祸及冤业病的。
三、暴戾——当人杀生之时，多怀?杀之意，因此会招引暴戾之气弥满。
四、残忍——佛经内有云：“一切众生多生以来互为父母，当生孝顺心、慈悲心。”杀生实是残酷的行为。
五、冤亲——众生无始来於六道中轮回，杀生结冤，他生来世则多逢冤亲债主。
六、刀兵——现今世上战乱多属先前杀业所成共业。所以，杀业会造成刀兵劫。
愿云禅师有诗云：“千百年来怨里羹，冤深似海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”这就是说，杀业会招感战乱。
七、恶道——杀业重的果报是三恶道(地狱、饿鬼、畜生)。以上我们已略述杀业的恶报，因此，可知佛教劝导戒杀、放生，是基於慈悲本怀的。所谓“不忍见众生受一切苦”。
【放生多福】
在世法上往往是一体两面的，有些事正反两面的果报有很大的差别。杀生与放生的果报，是截然不同的。
若一个人他能多发心於戒杀、放生、救度屠刀下的众生，如此，果报就截然不同了。
放生会增长何种福呢?
一、长寿——多行放生会长养慈悲心，转杀心为善，增延众生的生命，这样自会感长寿的果报。
二、少病——有慈悲而多行放生的人，增式福善业，自然少有病苦。
三、柔和——暴戾之气乃因於多?杀心念，放生多慈悲心念，自会招感祥和之气。
四、慈悲——佛经“菩萨戒文”第二十，不行放救戒中云：“若佛子以慈心故，行放生业，应作是念，一切男子是我父，一切女人是我母……。”行放生业乃是平等慈悲，救度多生父母。
五、善缘——救众生命於旦危之间，是行放生业的好处;这可直接与被害的众生结救命的善缘。
六、免难——世上多人戒杀、放生，则可免除世上刀兵受难，以及杀业所感共业的果报。
七、善道——人多集戒杀、放生的福业，临终时，依此福善业力，往生善道中。杀业与放生业两者果报竟有如此之大。理智分明者，想必会有正确的选择。
【杀业可怕】
佛教倡导无缘大慈、同体大悲，杀业确有不好的果报。
杀业苦报不外以下几种：
一、短命——古云：“欠债还债，欠命偿命。”这就是报应的道理。
二、多病——天自有好生之德，白居易诗云：“好生之德本乎天，物物贪生乐自全，我要长年千岁祝，不教物命一朝延。”所以，杀生会招祸及冤业病的。
三、暴戾——当人杀生之时，多怀?杀之意，因此会招引暴戾之气弥满。
四、残忍——佛经内有云：“一切众生多生以来互为父母，当生孝顺心、慈悲心。”杀生实是残酷的行为。
五、冤亲——众生无始来於六道中轮回，杀生结冤，他生来世则多逢冤亲债主。
六、刀兵——现今世上战乱多属先前杀业所成共业。所以，杀业会造成刀兵劫。
愿云禅师有诗云：“千百年来怨里羹，冤深似海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”这就是说，杀业会招感战乱。
七、恶道——杀业重的果报是三恶道(地狱、饿鬼、畜生)。以上我们已略述杀业的恶报，因此，可知佛教劝导戒杀、放生，是基於慈悲本怀的。所谓“不忍见众生受一切苦”。
【放生多福】
在世法上往往是一体两面的，有些事正反两面的果报有很大的差别。杀生与放生的果报，是截然不同的。
若一个人他能多发心於戒杀、放生、救度屠刀下的众生，如此，果报就截然不同了。
放生会增长何种福呢?
一、长寿——多行放生会长养慈悲心，转杀心为善，增延众生的生命，这样自会感长寿的果报。
二、少病——有慈悲而多行放生的人，增式福善业，自然少有病苦。
三、柔和——暴戾之气乃因於多?杀心念，放生多慈悲心念，自会招感祥和之气。
四、慈悲——佛经“菩萨戒文”第二十，不行放救戒中云：“若佛子以慈心故，行放生业，应作是念，一切男子是我父，一切女人是我母……。”行放生业乃是平等慈悲，救度多生父母。
五、善缘——救众生命於旦危之间，是行放生业的好处;这可直接与被害的众生结救命的善缘。
六、免难——世上多人戒杀、放生，则可免除世上刀兵受难，以及杀业所感共业的果报。
七、善道——人多集戒杀、放生的福业，临终时，依此福善业力，往生善道中。杀业与放生业两者果报竟有如此之大。理智分明者，想必会有正确的选择。
戒殺放生感應實錄：放生喜得貴子篇
發布：仁澤日期:2018/1/29 9:10:00閱讀：測速度，不顯示
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戒殺放生案例：放生喜得貴子案例集精
一)女子自述
我今年26歲，已經皈依3年，在這裡講一下自己的親身經歷，也再次感謝諸佛菩薩的加持!
我是個天生輸卵管畸形的女孩，5年前因為不能正常生育有過兩次宮外孕，左右輸卵管都動過手術，醫生已斷定我將終身不育!感謝佛菩薩慈悲讓我在3年前於北京見到大德，聽聞了佛法。得知自己以前墮胎是殺生重罪後，我立即表示忏悔，經常參加放生，捐錢助印經書，並在北京靈光寺給墮掉的孩子做了超度，還做了其它很多佛事，一直如此受佛菩薩加持了3年。
之後在中國武警文工團認識現在的老公，我是舞蹈演員，我們是同事，認識相愛後不久我老公就皈依了。今年5月份，我竟然被查出已經懷孕，而且是正常受孕!我覺得不太可能，就接連跑去兩個醫院檢查，都是同樣結果：正常懷孕!當時不知道有多開心!醫生也都說。是奇跡降臨，所以今天在這裡發表這篇文章，就是要再次感謝諸佛菩薩的加持!阿彌陀佛!
(二)絕宗再續
江西人汪君弼，平常不殺生但是宴請客人時，經常要殺生做菜，其實和不守殺戒沒有兩樣。一天夜裡，夢見灶神告訴他說：“你殺生太多了，你兒子要遭橫死，斷絕香火!”汪君弼並沒因為灶神的告誡而停止殺業，不久之後，一伙強盜闖入他家，殺死了他唯一的兒子。君弼非常悲痛又十分後悔，於是咬破手指，對天明誓：“永遠不教活物進廚房(不殺生做菜、待客)。”從那以後還經常買物放生，救活了無數生靈。他五十多歲時，又生了一個兒子，七十多歲時抱上了孫子。
(三)種多子因
杭州城艮山門外有個楊墅廟，裡邊供奉的神祗很靈驗，所以來這裡禱告的人很多。紹興的倪玉樹多年無子，就到廟上來祈求，如能得子，一定用豬、羊、雞、鵝、酒等禮物拜謝，還要演戲報答神祗。當天晚上玉樹夢見神靈對他說道：“你想有兒子，就立下殺畜生祭神的願望，我雖然是個不吃素的神人，難道會任憑你隨意殺生，貪吃你供養的血肉嗎?”倪便跪下叩頭，請求神人指點。神說：“你想有兒子，其他生靈也願有兒子，動物裡面繁殖最多的是蝦和螺蛳，你好好想想該如何做吧!”從那以後，他只要看到捉蝦的或是摸螺蛳的，就全部買下放生到江裡，後來如願以償，妻子連續生了幾個男孩!
(四)無錢植福
唐代天寶年間有個裘兆麟，四十歲還沒有兒子，於是在神像面前虔誠禱告求子。一天晚上夢見神人告訴他說：“你本來沒有兒子，因為你很誠懇，現在給你得子的方法。”兆麟聽了很歡喜，神說：“天府最重視放生的功德，你能救活一萬條生命，可以得子!”兆麟說：“窮人哪有錢放生?我真是個苦命人，終究不能有兒子。”於是他痛哭流淚，跪下叩頭，求神大發慈悲，神笑著說：“你真是個傻人，放生難道都需要錢嗎?你若沒有錢，可以勸有錢的人來做放生的事，功德和放生的人完全一樣，沒有區別。”
兆麟醒來一想，我和錢玉成是好友，可極力勸他放生，於是前去告訴朋友夢中神人所說的話，並對錢玉成說：“希望你真能聽我勸告去做放生善事，功德當然歸你，如果因我對你的勸說使我也能得到一點好處，我將無比感激你!”錢玉成聽後便答應了他。從那以後，只要遇到有人販賣生靈，裘兆麟必定勸告錢玉成買下放生。幾個月後，兆麟又夢見上次那位神人告訴他說：“你救了很多生靈，積累了大量功德，為示表彰，上天已命令玉宵童子到你家中投生了，錢玉成的兒子，本來應該在今年染上天花病死亡，也已被玉帝特別赦免了。”後來，當地真的流行天花病，鬧得很厲害，死了很多人，惟獨錢玉成的兒子，一點沒有染上，第二年，裘兆麟也果真生了一個男孩!
(五)放生得子
鎮江有個范某，妻子常年有病，身體衰弱，不能生育。有人給他出了個藥方——用藥米飼養一百只雀，到第二十一天，把雀腦子挖出來吃，可以得子!范某就買了一百只雀，用藥米飼養以便到期吃雀腦。養了幾天，范某有事去外地，他妻子看著百雀歎惜說：“為我一個人治病，害死你們百條生命，我寧死也不干這樣的事!”於是把雀籠打開，全部都放飛了。范某回來得知此事，斥責了妻子一頓，但其妻一點也不後悔。不多日，范某妻子的病竟自然好了，後來又生下一個男孩，兩只胳臂上各有一個黑點，很像飛雀的樣子。
在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行;此文若有錯謬，我皆忏悔;若有功德，願普皆回向給盡法界、虛空界一切眾生、文章原作者及各位讀者;依佛菩薩威德力、弘法功德力，普願消除一切罪障，福慧具足，常得安樂，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃正路。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清淨善知識，臨終無一切障礙而往生西方極樂世界，同證究竟圓滿之佛果。
發布：仁澤日期:2018/1/29 9:10:00閱讀：測速度，不顯示
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戒殺放生案例：放生喜得貴子案例集精
一)女子自述
我今年26歲，已經皈依3年，在這裡講一下自己的親身經歷，也再次感謝諸佛菩薩的加持!
我是個天生輸卵管畸形的女孩，5年前因為不能正常生育有過兩次宮外孕，左右輸卵管都動過手術，醫生已斷定我將終身不育!感謝佛菩薩慈悲讓我在3年前於北京見到大德，聽聞了佛法。得知自己以前墮胎是殺生重罪後，我立即表示忏悔，經常參加放生，捐錢助印經書，並在北京靈光寺給墮掉的孩子做了超度，還做了其它很多佛事，一直如此受佛菩薩加持了3年。
之後在中國武警文工團認識現在的老公，我是舞蹈演員，我們是同事，認識相愛後不久我老公就皈依了。今年5月份，我竟然被查出已經懷孕，而且是正常受孕!我覺得不太可能，就接連跑去兩個醫院檢查，都是同樣結果：正常懷孕!當時不知道有多開心!醫生也都說。是奇跡降臨，所以今天在這裡發表這篇文章，就是要再次感謝諸佛菩薩的加持!阿彌陀佛!
(二)絕宗再續
江西人汪君弼，平常不殺生但是宴請客人時，經常要殺生做菜，其實和不守殺戒沒有兩樣。一天夜裡，夢見灶神告訴他說：“你殺生太多了，你兒子要遭橫死，斷絕香火!”汪君弼並沒因為灶神的告誡而停止殺業，不久之後，一伙強盜闖入他家，殺死了他唯一的兒子。君弼非常悲痛又十分後悔，於是咬破手指，對天明誓：“永遠不教活物進廚房(不殺生做菜、待客)。”從那以後還經常買物放生，救活了無數生靈。他五十多歲時，又生了一個兒子，七十多歲時抱上了孫子。
(三)種多子因
杭州城艮山門外有個楊墅廟，裡邊供奉的神祗很靈驗，所以來這裡禱告的人很多。紹興的倪玉樹多年無子，就到廟上來祈求，如能得子，一定用豬、羊、雞、鵝、酒等禮物拜謝，還要演戲報答神祗。當天晚上玉樹夢見神靈對他說道：“你想有兒子，就立下殺畜生祭神的願望，我雖然是個不吃素的神人，難道會任憑你隨意殺生，貪吃你供養的血肉嗎?”倪便跪下叩頭，請求神人指點。神說：“你想有兒子，其他生靈也願有兒子，動物裡面繁殖最多的是蝦和螺蛳，你好好想想該如何做吧!”從那以後，他只要看到捉蝦的或是摸螺蛳的，就全部買下放生到江裡，後來如願以償，妻子連續生了幾個男孩!
(四)無錢植福
唐代天寶年間有個裘兆麟，四十歲還沒有兒子，於是在神像面前虔誠禱告求子。一天晚上夢見神人告訴他說：“你本來沒有兒子，因為你很誠懇，現在給你得子的方法。”兆麟聽了很歡喜，神說：“天府最重視放生的功德，你能救活一萬條生命，可以得子!”兆麟說：“窮人哪有錢放生?我真是個苦命人，終究不能有兒子。”於是他痛哭流淚，跪下叩頭，求神大發慈悲，神笑著說：“你真是個傻人，放生難道都需要錢嗎?你若沒有錢，可以勸有錢的人來做放生的事，功德和放生的人完全一樣，沒有區別。”
兆麟醒來一想，我和錢玉成是好友，可極力勸他放生，於是前去告訴朋友夢中神人所說的話，並對錢玉成說：“希望你真能聽我勸告去做放生善事，功德當然歸你，如果因我對你的勸說使我也能得到一點好處，我將無比感激你!”錢玉成聽後便答應了他。從那以後，只要遇到有人販賣生靈，裘兆麟必定勸告錢玉成買下放生。幾個月後，兆麟又夢見上次那位神人告訴他說：“你救了很多生靈，積累了大量功德，為示表彰，上天已命令玉宵童子到你家中投生了，錢玉成的兒子，本來應該在今年染上天花病死亡，也已被玉帝特別赦免了。”後來，當地真的流行天花病，鬧得很厲害，死了很多人，惟獨錢玉成的兒子，一點沒有染上，第二年，裘兆麟也果真生了一個男孩!
(五)放生得子
鎮江有個范某，妻子常年有病，身體衰弱，不能生育。有人給他出了個藥方——用藥米飼養一百只雀，到第二十一天，把雀腦子挖出來吃，可以得子!范某就買了一百只雀，用藥米飼養以便到期吃雀腦。養了幾天，范某有事去外地，他妻子看著百雀歎惜說：“為我一個人治病，害死你們百條生命，我寧死也不干這樣的事!”於是把雀籠打開，全部都放飛了。范某回來得知此事，斥責了妻子一頓，但其妻一點也不後悔。不多日，范某妻子的病竟自然好了，後來又生下一個男孩，兩只胳臂上各有一個黑點，很像飛雀的樣子。
在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行;此文若有錯謬，我皆忏悔;若有功德，願普皆回向給盡法界、虛空界一切眾生、文章原作者及各位讀者;依佛菩薩威德力、弘法功德力，普願消除一切罪障，福慧具足，常得安樂，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃正路。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清淨善知識，臨終無一切障礙而往生西方極樂世界，同證究竟圓滿之佛果。
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