什么样的标准才能定义好椅子
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1982年,文物单位下乡征集文物。一村民站出来说:“领导,我有一面袓传照妖镜,要不要看?”专家轻笑一声不理睬。突然,村民在专家面前晃了一下镜子,专家吓得赶紧后退两步。
这是一面什么镜子?为什么经验丰富的专家也会吓一跳?
80年代初,文物单位发现,很多珍贵文物淹没在民间,要么被倒卖,要么被熔炼,不利于中华文化的传承。
于是,上海博物馆派出专家,到各个村落宣传文物保护知识,同时征集失落的文物,充实馆藏。
在一个村落里,专家们开展起文保宣讲大会,专家说:“如果大家家里有什么古董,一定要主动拿出来给我们看看,如果我们鉴定是文物,会给献宝者奖励。”
本来,村民们不情不愿地来听宣讲。现在一听到有奖励,立马热闹地讨论起来。
有些村民看着前方思考,像是想起了什么,一拍脑袋,急忙跑回家。
不一会儿,村民们纷纷拿着一些茶缸、旧书、笔筒等物件,摆到专家面前,让专家查看。
一开始,专家们热情满满,心中欢喜:看来这次宣讲效果不错,村民们都很自觉。
可看了一会儿,专家们就直摇头,这些东西不是仿制品,就是普通的东西,跟文物不沾边。
于是,专家们起身收拾东西,准备到下一个村子宣讲。
就在这时,一个村民喊住了专家:“领导,我有一面袓传照妖镜,你要看看吗?”
专家脚步一顿,只见村民从怀里取出一面铜镜。
专家疑惑问道:“照妖镜?”可心里却想:你当《西游记》是真的?这只是神话,怎么可能!
专家们相视一笑,摇摇头准备要走。
村民见专家不理睬,一个箭步走到专家面前,在太阳底下对着墙一照,专家脸色一变,吓得赶紧后退几步。
一名专家看着村民说:“这是怎么回事?拿来看看?”
村民大方递给专家,专家小心谨慎地接过镜子。
专家左右翻转,细细观察铜镜,只见铜镜和普通镜子没什么分别,只是古旧了点,正面很光洁,背面的花纹特别精美。
专家举起镜子对着墙再晃几下,墙上虽然没出现妖魔鬼怪,却透射出古怪的花纹。
难道这真的是传说中的照妖镜?可懂点科学的人,都知道不可能。
专家看着惊慌疑惑的村民们说:“这不是照妖镜,大家不要害怕。只是,这面镜子挺特别,希望村民能主动献出,让我们带回去研究。”
虽然村民知道献宝者有奖励,自己也有点文保意识,但是轮到自己捐献,还是有点心疼犹豫。
专家拉村民到一边,单独做思想工作。村民考虑了一下,表示愿意听从安排。
就这样,这面镜子被带到上海博物馆。
专家们检测后发现,这是属于西汉时期的镜子,青铜材质,净重50克,直径7.4厘米,背面的花纹是汉代风格。
正面没什么特别,照人特别清晰,可背面外圈上刻着8个字:“见日之光,天下大明。”
所以,专家命名为“西汉见日之光镜”。
专家想起当天村民用镜子的情景,又模仿了一下,镜子依然反射出,和当天一样的花纹。
比对后,专家惊呼:“原来,镜子映射出来的花纹,和镜子背面的图案是一样的!”
这时,专家百思不得其解,镜子正反面没有洞穿,按理说不会映射出花纹,为什么可以这么清晰地投影呢?
于是,专家们不断翻阅古籍,希望可以从中找到答案。
果然,专家们在唐代的《古镜记》和宋代沈括的《梦溪笔谈》中,都有相关记载,这是一种透光镜。
沈括在《梦溪笔谈》中说,他收藏了一个铜镜,背面有20个字铭文,对着日光,铭文就清清楚楚投射在墙壁上。
沈括觉得很惊奇,特意请教行家。行家说:烧制铜镜时,薄的地方先冷下来,厚的地方有花纹和文字,冷得慢,收缩也比较多。
(“以谓铸时薄处先冷,唯背文上差厚,后冷而铜缩多。”《梦溪笔谈 ·器用》)
所以,当强光透过时,背面的纹路清晰可见,形成透光效果。
道理虽是这样,沈括后来在朋友那里,见到三面一模一样的铜镜,只有一面能透光。其它的更薄,却不透光。
所以沈括说,“此工之巧智,后人不能造”,透光镜的制作工艺,在宋朝已经失传。
关于原理,清朝郑复光说这是“铸造成因,研磨变形〞。
由于厚薄不均,镜子发生力学形变,然后导致曲率,让镜子透光。
可是,专家们根据原理,仿制了很多面铜镜,竟然没有一面,能清晰反射背面的花纹……
史墨尘:总有一些文物,连现今的高科技都无法破译,让人难以望其项背。
它们暗藏古人的智慧,古人的黑科技。
文物不仅是历史的再现,更是文化科技的传承与发扬光大。
难怪说“以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失”
西汉见日之光镜,现藏在上海博物馆,你有没有见过?
这是一面什么镜子?为什么经验丰富的专家也会吓一跳?
80年代初,文物单位发现,很多珍贵文物淹没在民间,要么被倒卖,要么被熔炼,不利于中华文化的传承。
于是,上海博物馆派出专家,到各个村落宣传文物保护知识,同时征集失落的文物,充实馆藏。
在一个村落里,专家们开展起文保宣讲大会,专家说:“如果大家家里有什么古董,一定要主动拿出来给我们看看,如果我们鉴定是文物,会给献宝者奖励。”
本来,村民们不情不愿地来听宣讲。现在一听到有奖励,立马热闹地讨论起来。
有些村民看着前方思考,像是想起了什么,一拍脑袋,急忙跑回家。
不一会儿,村民们纷纷拿着一些茶缸、旧书、笔筒等物件,摆到专家面前,让专家查看。
一开始,专家们热情满满,心中欢喜:看来这次宣讲效果不错,村民们都很自觉。
可看了一会儿,专家们就直摇头,这些东西不是仿制品,就是普通的东西,跟文物不沾边。
于是,专家们起身收拾东西,准备到下一个村子宣讲。
就在这时,一个村民喊住了专家:“领导,我有一面袓传照妖镜,你要看看吗?”
专家脚步一顿,只见村民从怀里取出一面铜镜。
专家疑惑问道:“照妖镜?”可心里却想:你当《西游记》是真的?这只是神话,怎么可能!
专家们相视一笑,摇摇头准备要走。
村民见专家不理睬,一个箭步走到专家面前,在太阳底下对着墙一照,专家脸色一变,吓得赶紧后退几步。
一名专家看着村民说:“这是怎么回事?拿来看看?”
村民大方递给专家,专家小心谨慎地接过镜子。
专家左右翻转,细细观察铜镜,只见铜镜和普通镜子没什么分别,只是古旧了点,正面很光洁,背面的花纹特别精美。
专家举起镜子对着墙再晃几下,墙上虽然没出现妖魔鬼怪,却透射出古怪的花纹。
难道这真的是传说中的照妖镜?可懂点科学的人,都知道不可能。
专家看着惊慌疑惑的村民们说:“这不是照妖镜,大家不要害怕。只是,这面镜子挺特别,希望村民能主动献出,让我们带回去研究。”
虽然村民知道献宝者有奖励,自己也有点文保意识,但是轮到自己捐献,还是有点心疼犹豫。
专家拉村民到一边,单独做思想工作。村民考虑了一下,表示愿意听从安排。
就这样,这面镜子被带到上海博物馆。
专家们检测后发现,这是属于西汉时期的镜子,青铜材质,净重50克,直径7.4厘米,背面的花纹是汉代风格。
正面没什么特别,照人特别清晰,可背面外圈上刻着8个字:“见日之光,天下大明。”
所以,专家命名为“西汉见日之光镜”。
专家想起当天村民用镜子的情景,又模仿了一下,镜子依然反射出,和当天一样的花纹。
比对后,专家惊呼:“原来,镜子映射出来的花纹,和镜子背面的图案是一样的!”
这时,专家百思不得其解,镜子正反面没有洞穿,按理说不会映射出花纹,为什么可以这么清晰地投影呢?
于是,专家们不断翻阅古籍,希望可以从中找到答案。
果然,专家们在唐代的《古镜记》和宋代沈括的《梦溪笔谈》中,都有相关记载,这是一种透光镜。
沈括在《梦溪笔谈》中说,他收藏了一个铜镜,背面有20个字铭文,对着日光,铭文就清清楚楚投射在墙壁上。
沈括觉得很惊奇,特意请教行家。行家说:烧制铜镜时,薄的地方先冷下来,厚的地方有花纹和文字,冷得慢,收缩也比较多。
(“以谓铸时薄处先冷,唯背文上差厚,后冷而铜缩多。”《梦溪笔谈 ·器用》)
所以,当强光透过时,背面的纹路清晰可见,形成透光效果。
道理虽是这样,沈括后来在朋友那里,见到三面一模一样的铜镜,只有一面能透光。其它的更薄,却不透光。
所以沈括说,“此工之巧智,后人不能造”,透光镜的制作工艺,在宋朝已经失传。
关于原理,清朝郑复光说这是“铸造成因,研磨变形〞。
由于厚薄不均,镜子发生力学形变,然后导致曲率,让镜子透光。
可是,专家们根据原理,仿制了很多面铜镜,竟然没有一面,能清晰反射背面的花纹……
史墨尘:总有一些文物,连现今的高科技都无法破译,让人难以望其项背。
它们暗藏古人的智慧,古人的黑科技。
文物不仅是历史的再现,更是文化科技的传承与发扬光大。
难怪说“以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失”
西汉见日之光镜,现藏在上海博物馆,你有没有见过?
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