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夜晚
是最适合胡思乱想的时刻
也是最容易情绪崩溃的时候
想好的 想坏的 多想的 想多的
开心的 难过的 都混乱了

突然明白
到点的网抑云
只是
你情绪发泄的借口
你情绪崩溃的出口
就算没有歌曲
你依旧也会抑住

近段时间很忙 忙的找不着北
却总是在睡前闭眼就想东想西
好多话在脑海里明明组织好
打开备忘录的一瞬间 却又忘了

其实又不该说是近段时间很忙
是从去年春末夏初
跟个陀螺一样 忙完一件又有一件
偶尔的喘息时间
就是和闺蜜为数不多的几个小时聚聚
是的
只有几个小时
抽空的那种

去年很难
但我总感觉今年在慢慢往变好的路走
苦尽甘来
这个词很适合
我希望 也期待着

之前也想过写些什么
但总删删减减
夜里看着文字就睡着了
之后也就没有时间再去想这些了
也存了很多
备忘录里东一句西一句
抽空拼凑之后
也能凑活看看

于是原本简简单单一段话
变成现在洋洋洒洒一大篇
看不懂
不怪你
毕竟
我也不懂我自己

和人交流的时候
表达不清
一直是我的问题
有努力在改
但效果
好像并不怎样
我可能只适合文字交流？
有什么话写下来
给对方看
想想也挺逗
这不就是学生时代的方式吗

“矛盾”这个东西
更是一直缠着我

行———不行

去———不去
可以———不可以
前一秒答应的好好的
后一秒就怎么都不行
嘴上说的绝情
心里却想着快来哄哄我啊
反复
犹豫不决
最终还是按照别人的话行动
突然想起去年还是前年
初中要聚会
去与不去之间反复横跳
最后决定要去
但是考虑的过程中
正好又赶上疫情
于是
完美错过
可谁又知道下一次的聚会会是哪次呢？

情绪化
那更别提
从小到大
我简直就是一直摆脱不了这个词儿了
不过也多亏了它
那会儿写下很多小说
说起来这个
自从大学
就再也没写过了
有次翻看高中写的
要不是因为字迹还有最后的署名
我肯定以为是某年文学社举办活动
收上来的其他小伙伴写的

懦弱
同样是我的代名词
总是等
总是期待别人先敲门
总是不敢去解释不敢去问
就连自己喜欢的二字弟弟
曾因为有人说了很多遍不喜欢
有段时间我就不敢说了
到现在二字哥哥
我也常因为网上的评论不敢光明正大表达
只能默默点赞
或许
我喜欢的
都是优秀且有争议的吧

自卑
我是那种需要一直不停地推开别人
反复确认
才能知道最后结果的人
我也是那种别人只要一点点对我不在意
我都会狂退好几步
顺带还把墙壁垒高了几层的人
同样
我也老会被骗
别人一丁点的示好
一丁点的甜言蜜语
一丁点的小恩小惠
我都会相信
我都会感激半天
完全忽视掉那张笑脸背后做了多少恶心的事情
不知屏幕前的你看过这样一个图片吗
图片意思简单如下：

我以为ta手捧玫瑰

走近了

才看见

其实ta手里拿的

是我破碎的心

一片一片

往我心口扔

和我说：

“不痛不痛 我在帮你诶

你看 愈合了呢 都过去啦”
真的超级形象
超级适用于
某些差点掉皮的所谓“朋友”

心脏偶尔老抽抽
太阳穴也会突突的跳
有次疼的甚至都把以后的事情都想好了
只是因为想到：
天有不测风云 人有旦夕祸福
现在想想可能是晚上睡觉前胡思乱想太晚睡了
每当脑袋疼的睡不着
播放一下婷崽睡觉专用歌单
这可太管用了

有心栽花花不开 无心插柳柳成荫
除了下雨天的时候总打不到车
还有想走的人挽留没用
总说离开的人离不开
不说离开的
下一秒
就在你身边消失得彻彻底底
没有例外
所以
不要对一件事一个人一个物
有过多的期待
有疯狂的执念
放平心态

我理解的“执念”
不管是对人还是对事
自己期待着对方成为或者做出自己想要的模样
每每对方不是自己心中所想
就会不停的让对方改变
直至成为自己心中的那副样子
所以
执念
还是自己的心境所致
说来也怪
为何对对方有执念
是因为你确信对方可以改变
是因为你觉得对方就是自己的所有物
但如果
当你不再迷恋对方
就会发现
执念消失了
你甚至觉得
对方做什么成为什么都无所谓

有些东西
拥有前
我深知不属于我
便觉得没有资格
但拥有后
就觉得
这个东西只属于我
于是我就不停的
改变这个属于我的东西
我满意
那它一定也会很满意

—————这一章节
不过是社会上众人对感情的控制欲展现————

有句话
我一直觉得说的很对
“如果这段感情一直都是我在教你要怎么做 我才快乐 那我想 我应该是失败的”
看不懂的参考下句话：
“如果我所有的情绪都要一句一句亲口告诉你 你才知道 那这和考试抄答案有什么区别”
如果还不懂
抱歉
您可能是注孤生吧

还有
我都说了
你这样做的话我会很不开心
可你还继续这样做
说明你根本就没有在意我啊
那我接下来就明白了
你自己的答案
便是换掉我

喜欢与否
爱与否
不要只是说说而已

如果你只说不做
那么
时间久了
喜欢与爱
都成了谎
一边说着爱我的话
一边却做着不爱我的事儿
如此娴熟
如此恶心
如同你之后的那些谎
张口就来

礼物
自己买的开心
中意的人买来送给你的
开心加幸福加幸福加幸福加幸福N次方
（男孩女孩都适用，平等尊重是感情必备）

惊喜和浪漫
也是同上

【在脑海里转瞬的文字片段，被我抓住了】

———有些感情
突然的
就没有了
就像一首歌
之前很喜欢听
但突然就不想再听了

———每个人都想当别人的例外
但别人的例外
也是权衡利弊之后的选择
你
不过只是被别人挑来挑去的玩意儿

———高楼中间三三两两的平房
被时代抛弃的模样
以及
被时光抛弃的你

————偶尔
车流声比耳机里的音乐还好听

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————————————晚安———————————— https://t.cn/RxrfHEc

大年二十九，喝了半杯白酒。只是想要把它塞进自己的口中，仿佛这样就可以长大，可以不再为世事所烦忧。我可真是奇怪，总把那些话往自己身上想。虽然我已了解，但那些期待仍让我心存喜悦甚至带一丝感动所致的酸涩。我明白自己总在寄托着自己的不安，当它们得到关注和抚慰时就分外的想要得到一种羁绊，虽然不太可能，但过程的确惊险且美丽。我看不清外界，只是遗憾我要带着我所有的真心去碰，去爱，去闯荡。我渴望是真的，即便不是，仍旧很美，很想念。

寄欧阳舍人书
曾巩 〔宋代〕
巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？

　　及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。

　　然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！

　　然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？

　　抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
译文
　　曾巩叩头再次拜上，舍人先生：
　　去年秋天，我派去的人回来，承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵，真是感愧交并。
　　说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
　　到了世风衰微的时候，为人子孙的，一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人，都一定要立碑刻铭，用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作，又因为死者子孙的一再请托，如果直书死者的恶行，就人情上过不去，这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者，应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当，那么他写的铭文必定会不公正，不正确，就不能流行于世，传之后代。所以千百年来，尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭，但流传于世的很少。这里没有别的原因，正是请托了不适当的人，撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
　　照这样说来，怎样的人才能做到完全公正与正确呢？我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的，对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行，有内心善良而事迹不见得好的，有内心奸恶而外表良善的，有善行恶行相差悬殊而很难确指的，有实际大于名望的，有名过其实的。好比用人，如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑，怎么能议论公允而不徇私情？能不受迷惑，不徇私情，就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美，那么依然不能流传于世，因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的，难道不是如此吗？
　　但是道德高尚而又善作文章的人，虽然有时会同时出现，但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难；而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章，真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚，有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭，它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者，每每阅读传记所载古人事迹的时候，看到感人之处，就常常激动得不知不觉地流下了眼泪，何况是死者的子孙呢？又何况是我曾巩呢？我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因，就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情，我应该怎样来表示呢？
　　我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人，先生还提拔鼓励我，我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人，先生还写了碑铭来显扬他，那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士，他们谁不愿意拜倒在您的门下？那些潜居山林、穷居退隐之士，他们谁不希望名声流播于世？好事谁不想做，而做恶事谁不感到羞愧恐惧？当父亲、祖父的，谁不想教育好自己的子孙？做子孙的，谁不想使自己的父祖荣耀显扬？这种种美德，应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐，并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系，我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢？
　　荣幸之至，书不尽怀，曾巩再拜上。