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【主题】神格的复合与重构——从西藏阿里札达东嘎2号窟壁画法界语自在文殊形象谈起
【时间】2022年6月2日(周四)15:00-17:00
【主讲】廖旸（中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员）
【主办】浙江大学汉藏佛教艺术研究中心（由北大清华讲座公众号整理）
【观看方式】腾讯会议ID 304557229 密码 632541
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#微博公开课# 莫高窟的供养人， 从早到晚，位置越来越重要，形象越来越大，地位越来越高。
早期，供养人处于四壁或者中心柱下方，尺寸很小：
图1: 北凉275窟
图2: 西魏249窟
图3: 北周428窟
图4: 隋代390
唐代出现一些变化，供养人出现在佛像脚下，人神有所靠近：
图5：初唐322
图6: 初唐329
盛唐开始出现甬道巨幅供养人：
盛唐130：甬道两侧，即著名的都督夫人礼佛图，临摹，夫人像1.97m
晚唐五代，巨型供养人成为主流：
晚唐196，甬道及东壁供养人，甬道供养人1.85米
五代98窟，甬道南壁曹议金供养，高达2.39米
早期，供养人处于四壁或者中心柱下方，尺寸很小：
图1: 北凉275窟
图2: 西魏249窟
图3: 北周428窟
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唐代出现一些变化，供养人出现在佛像脚下，人神有所靠近：
图5：初唐322
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盛唐开始出现甬道巨幅供养人：
盛唐130：甬道两侧，即著名的都督夫人礼佛图，临摹，夫人像1.97m
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