伍佑古镇探访
盐城晚报2022年3月9日登瀛·范公堤
市区/周美含
听闻千年古镇伍佑正打造“盐城人梦中水乡”，出生水乡、生长水乡的我对此充满期待。适逢假期，我们一行人驱车前往，过大街、穿小巷，探访了这座古镇，尽管是走马观花，却在我心灵深处打下深深烙印。
千年之前，一位广东人，北宋名臣，誉为“庆历四谏官”之一的余靖，题写了《楚州盐城南场公署壁记》，扩大了伍佑场在两淮盐业中的重要影响。一路陪同的珠溪文化研究会会长卞龙林介绍，自煮海煎盐始，历明清繁华，伍佑一直是两淮盐业重地，苏北闻名遐迩的水陆码头。繁盛的盐业商贸使伍佑街上店铺林立、商贾云集，成为声名远播的“瘦扬州”。
伍佑，盐城南大门，2000多年的开拓承继、构筑营造，沿着运盐河两岸，先西堡，继东包，再珠溪，改伍佑，清晰的发展脉络、独特的空间形态、深邃的文化底蕴构成了伍佑古镇经纬。依河而居，张弓欲发，巷陌纵横，曲径通幽——沿海风貌与里下河风光交织，受到了诸多商贾大户的青睐、留下了许多名人雅士的足迹。
伍佑古称珠溪，系因流经集镇中心运盐河盛产河蚌珍珠而名。“逐水而镇”的空间布局是珠溪古镇的最大特点。水，生命之源。地理因水而灵动，城镇因水而生机。融入自然，亲水、近水是人类天性。串场河、伍佑港构成古镇两条龙形水势，以水为街、借水得景，因水兴镇是珠溪古镇的建筑空间布局特点。
一条宽阔的串场河将古镇揽在怀里，那么依恋、融洽，那么和谐、安详。登高远眺，远景入目，不得不佩服先人们的智慧。如今，串场河让伍佑古镇与南海未来城实现了古代与现代及未来的穿越对话、交融发展。
穿越古镇，仿佛穿越时光隧道，回望并沉浸到历史中。
串场河最初为两淮盐场运盐河，伍佑人称之“大盐河”。自唐大历元年（766年），串场河前身复堆河形成，至今经历1250多年。明嘉靖二十三年（1544年），运盐河得串场河名。串场河几乎与范公堤平行，流经古镇与珠溪交汇，表现出对伍佑的特别眷恋，拐了个
出奇的大弯半环拥抱集镇，与珠溪再次交汇，继续保持与范公堤平行方向流出。古镇段串场河呈现巨龙飞舞形态。人们说，串场河给伍佑带来好气势。串场河、珠溪、范公堤构成古镇大小相融两张弓，伍佑满弓待发、昂扬奋进。
伍佑港，本名老人港、狗溪港，纳细流汇入串场河，过铁绳桥围着文庙折向北，过白虎桥、经青龙桥转而向东抵龙王滩，继而漫流东南入斗龙港出海。龙王滩是龙形水势之首。远古时代，这里是水天相接之大海。沧海桑田，演变成广袤滩涂。一千八百余亩龙王滩，东枕范公堤，西融串场河，沙港、湛港、玉带河，越河、新河、文曲沟，涌聚珠溪，借道斗龙港，汇入东海。干枯时节，龙王滩地形地貌显露无遗。其主体呈龙颈昂首向东状，龙身两侧均匀分布四个龙爪形半岛。平常水位，湖面宽阔，碧水荡漾，芦蒲溢清香，百鸟齐欢唱，龙王滩是古镇活力四射的生态绿肺。
岁月沧桑，沧桑岁月。叙述历史文化，卞龙林如数家珍。“东堡庄”“东包厂”是海盐文化的记录，这里是古镇最先的“东市街”，存放盐包的仓库，古八景“盐廪积雪”之遗址。“场署巷”“大堂后”点明了场公署所在地。“共和巷”是辛亥革命产物，见证了“驱除鞑虏，振兴中华”伍佑的伟大壮举。巷内古民居曾氏大楼、同源祥大院保存完好，这里还是当年盐东县伍佑区委、区政府旧址。战争年代敌我双方的三层木楼瞭望哨设在院内。“新安会馆”是徽商们信息交流场所。“宏美巷”是因盐商尉宏美住于此处而名。巷内有三元宫。“堂子巷”是当年育婴堂所在地，“钥匙弯”是巷道形态的反映，“大楼巷”烙上了当铺、钱庄的印记，“文曲巷”“文昌桥”“魁星阁”“崇文巷”，反映了古镇人们对文化教育的崇尚，等等。伍佑的街巷多而密，狭而长，整座古镇仿佛由无数巷子编织而成。众多街巷栉风沐雨留存至今，成为古镇历史风貌的见证，成为伍佑古镇的独特存在。
古镇建筑形态呈“徽派建筑”特征，改良性的青砖黛瓦、木雕砖雕，封火墙、雕花窗，反映了沿海滩涂自然环境和里下河平原特点，表露了人们与大自然相融共居的建筑美学倾向。沿街商户门面，沿巷聚居家庭，前店后院式、前厅后堂式的空间布局形成了伍佑建筑风格，分列街巷的三合院、四合院等院落是其典型特征。门邻门、山搭山，同檐口、合山墙，共院落、穿堂过，同过道、不闭户，是古镇人和谐相处一家亲的突出体现。伍佑建筑与徽派风格的结合，影响着古镇文化发展，得到伍佑人的认同，成为人们心底难以磨灭的记忆。
依珠溪河形成的南街，是伍佑最为繁华的街市，西侧街面为临河建筑。临河墙设窗，“推窗见流水”，仿佛见到古人吊桶从窗口放下从河内打水，抑或与停泊河岸的小船进行小本经营。钱在桶内放下，货放桶内拎上。临街商铺门面，顾客盈门，“开门进斗金”。
古镇的街巷布局、建筑风格体现“国学文化”。九座圈门拱守古镇，直至20世纪60年代东圈门、南圈门仍存，与扬州城布局形态几无两样。
漫步古镇，轻轻抚摸着一块块被古镇后人寻觅而来的匾额，犹如触摸一段段历史。
圈门城匾是民俗文化中精品，融辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术于一体。东圈门城匾朝东是“紫气东来”，面西是“瑶池西望”。唐代大诗人杜甫在其《秋兴八首》中也有诗句：“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”。南圈门的“薰风南来”“风叶薰时”，北圈门的“北阙恩光”“示我周行”在诗经上有录。透过这些，我们足以品味到先人们那种为民着想、解民之忧，以及“大道之行，天下为公”的思想，体会到先人们对脚下土地的真挚热爱和良好祝愿。
伍佑“通济桥”东有座“王氏家祠”，其西侧专辟祭堂“王艮祠”。王艮，东台安丰人，字汝止，号心斋。他一生倡导“百姓日用即道”的思想，为其“泰州学派”创始人奠定了根本。伍佑南街陈氏大院砖雕“仙鹤栖彩云”“石榴子满堂”，邓氏门楣木雕“凤凰牡丹”“福到吉祥”，以及屋脊花饰“麒麟送子”等，都闪烁着丰富的文化内涵，其名称的协调呼应也表现得极为充分。像青龙桥对白虎桥，文斗街连着七星桥，玉带河通向珠溪河，文曲沟架上文昌桥，观音阁眺望魅星楼，等等。
漫步在伍佑的深巷老宅，自然而然陶醉在这里的通幽曲“巷”、拱桥流水、飞檐翘角的细致之中，沉浸在人文佳话之中。陈氏大院内还有两株枯枝牡丹，枯枝老态嶙峋，卞龙林说，两株枯枝牡丹其株形、花态绝不亚于便仓牡丹。主人因事外出，未能一睹芳容，留下些许遗憾。
探访古镇，内心宁静，收获满满。我们相约，待他日再探古镇！
盐城晚报2022年3月9日登瀛·范公堤
市区/周美含
听闻千年古镇伍佑正打造“盐城人梦中水乡”，出生水乡、生长水乡的我对此充满期待。适逢假期，我们一行人驱车前往，过大街、穿小巷，探访了这座古镇，尽管是走马观花，却在我心灵深处打下深深烙印。
千年之前，一位广东人，北宋名臣，誉为“庆历四谏官”之一的余靖，题写了《楚州盐城南场公署壁记》，扩大了伍佑场在两淮盐业中的重要影响。一路陪同的珠溪文化研究会会长卞龙林介绍，自煮海煎盐始，历明清繁华，伍佑一直是两淮盐业重地，苏北闻名遐迩的水陆码头。繁盛的盐业商贸使伍佑街上店铺林立、商贾云集，成为声名远播的“瘦扬州”。
伍佑，盐城南大门，2000多年的开拓承继、构筑营造，沿着运盐河两岸，先西堡，继东包，再珠溪，改伍佑，清晰的发展脉络、独特的空间形态、深邃的文化底蕴构成了伍佑古镇经纬。依河而居，张弓欲发，巷陌纵横，曲径通幽——沿海风貌与里下河风光交织，受到了诸多商贾大户的青睐、留下了许多名人雅士的足迹。
伍佑古称珠溪，系因流经集镇中心运盐河盛产河蚌珍珠而名。“逐水而镇”的空间布局是珠溪古镇的最大特点。水，生命之源。地理因水而灵动，城镇因水而生机。融入自然，亲水、近水是人类天性。串场河、伍佑港构成古镇两条龙形水势，以水为街、借水得景，因水兴镇是珠溪古镇的建筑空间布局特点。
一条宽阔的串场河将古镇揽在怀里，那么依恋、融洽，那么和谐、安详。登高远眺，远景入目，不得不佩服先人们的智慧。如今，串场河让伍佑古镇与南海未来城实现了古代与现代及未来的穿越对话、交融发展。
穿越古镇，仿佛穿越时光隧道，回望并沉浸到历史中。
串场河最初为两淮盐场运盐河，伍佑人称之“大盐河”。自唐大历元年（766年），串场河前身复堆河形成，至今经历1250多年。明嘉靖二十三年（1544年），运盐河得串场河名。串场河几乎与范公堤平行，流经古镇与珠溪交汇，表现出对伍佑的特别眷恋，拐了个
出奇的大弯半环拥抱集镇，与珠溪再次交汇，继续保持与范公堤平行方向流出。古镇段串场河呈现巨龙飞舞形态。人们说，串场河给伍佑带来好气势。串场河、珠溪、范公堤构成古镇大小相融两张弓，伍佑满弓待发、昂扬奋进。
伍佑港，本名老人港、狗溪港，纳细流汇入串场河，过铁绳桥围着文庙折向北，过白虎桥、经青龙桥转而向东抵龙王滩，继而漫流东南入斗龙港出海。龙王滩是龙形水势之首。远古时代，这里是水天相接之大海。沧海桑田，演变成广袤滩涂。一千八百余亩龙王滩，东枕范公堤，西融串场河，沙港、湛港、玉带河，越河、新河、文曲沟，涌聚珠溪，借道斗龙港，汇入东海。干枯时节，龙王滩地形地貌显露无遗。其主体呈龙颈昂首向东状，龙身两侧均匀分布四个龙爪形半岛。平常水位，湖面宽阔，碧水荡漾，芦蒲溢清香，百鸟齐欢唱，龙王滩是古镇活力四射的生态绿肺。
岁月沧桑，沧桑岁月。叙述历史文化，卞龙林如数家珍。“东堡庄”“东包厂”是海盐文化的记录，这里是古镇最先的“东市街”，存放盐包的仓库，古八景“盐廪积雪”之遗址。“场署巷”“大堂后”点明了场公署所在地。“共和巷”是辛亥革命产物，见证了“驱除鞑虏，振兴中华”伍佑的伟大壮举。巷内古民居曾氏大楼、同源祥大院保存完好，这里还是当年盐东县伍佑区委、区政府旧址。战争年代敌我双方的三层木楼瞭望哨设在院内。“新安会馆”是徽商们信息交流场所。“宏美巷”是因盐商尉宏美住于此处而名。巷内有三元宫。“堂子巷”是当年育婴堂所在地，“钥匙弯”是巷道形态的反映，“大楼巷”烙上了当铺、钱庄的印记，“文曲巷”“文昌桥”“魁星阁”“崇文巷”，反映了古镇人们对文化教育的崇尚，等等。伍佑的街巷多而密，狭而长，整座古镇仿佛由无数巷子编织而成。众多街巷栉风沐雨留存至今，成为古镇历史风貌的见证，成为伍佑古镇的独特存在。
古镇建筑形态呈“徽派建筑”特征，改良性的青砖黛瓦、木雕砖雕，封火墙、雕花窗，反映了沿海滩涂自然环境和里下河平原特点，表露了人们与大自然相融共居的建筑美学倾向。沿街商户门面，沿巷聚居家庭，前店后院式、前厅后堂式的空间布局形成了伍佑建筑风格，分列街巷的三合院、四合院等院落是其典型特征。门邻门、山搭山，同檐口、合山墙，共院落、穿堂过，同过道、不闭户，是古镇人和谐相处一家亲的突出体现。伍佑建筑与徽派风格的结合，影响着古镇文化发展，得到伍佑人的认同，成为人们心底难以磨灭的记忆。
依珠溪河形成的南街，是伍佑最为繁华的街市，西侧街面为临河建筑。临河墙设窗，“推窗见流水”，仿佛见到古人吊桶从窗口放下从河内打水，抑或与停泊河岸的小船进行小本经营。钱在桶内放下，货放桶内拎上。临街商铺门面，顾客盈门，“开门进斗金”。
古镇的街巷布局、建筑风格体现“国学文化”。九座圈门拱守古镇，直至20世纪60年代东圈门、南圈门仍存，与扬州城布局形态几无两样。
漫步古镇，轻轻抚摸着一块块被古镇后人寻觅而来的匾额，犹如触摸一段段历史。
圈门城匾是民俗文化中精品，融辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术于一体。东圈门城匾朝东是“紫气东来”，面西是“瑶池西望”。唐代大诗人杜甫在其《秋兴八首》中也有诗句：“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”。南圈门的“薰风南来”“风叶薰时”，北圈门的“北阙恩光”“示我周行”在诗经上有录。透过这些，我们足以品味到先人们那种为民着想、解民之忧，以及“大道之行，天下为公”的思想，体会到先人们对脚下土地的真挚热爱和良好祝愿。
伍佑“通济桥”东有座“王氏家祠”，其西侧专辟祭堂“王艮祠”。王艮，东台安丰人，字汝止，号心斋。他一生倡导“百姓日用即道”的思想，为其“泰州学派”创始人奠定了根本。伍佑南街陈氏大院砖雕“仙鹤栖彩云”“石榴子满堂”，邓氏门楣木雕“凤凰牡丹”“福到吉祥”，以及屋脊花饰“麒麟送子”等，都闪烁着丰富的文化内涵，其名称的协调呼应也表现得极为充分。像青龙桥对白虎桥，文斗街连着七星桥，玉带河通向珠溪河，文曲沟架上文昌桥，观音阁眺望魅星楼，等等。
漫步在伍佑的深巷老宅，自然而然陶醉在这里的通幽曲“巷”、拱桥流水、飞檐翘角的细致之中，沉浸在人文佳话之中。陈氏大院内还有两株枯枝牡丹，枯枝老态嶙峋，卞龙林说，两株枯枝牡丹其株形、花态绝不亚于便仓牡丹。主人因事外出，未能一睹芳容，留下些许遗憾。
探访古镇，内心宁静，收获满满。我们相约，待他日再探古镇！
诸法实相
问：怎么理解太阳的光和热？
从佛法唯识的角度看，太阳不是明亮的，它发出的光也不是热的，光和热——是意识境界。
在没有人看太阳时，它不是光亮的；在没有人感觉太阳时，它不是热的。
而当你看它，它显现为亮的，有光；当你感觉它，光是热的——光和亮，是意识境界。
太阳自身不亮，因为人心的智光，它才变亮；太阳自身不明，因为人心的智光，它才变明；太阳自身不热，因为人心的智能，它才变热。
太阳的光明和炽热，是人心的意识境界，是人类的业识境界。
假如你不是人类，太阳就可能不是光明和炽热的。
也许有的众生看见太阳是蓝的，而感觉它的光是冷的。对有的众生，太阳就不是太阳。
太阳对我们人类是太阳，感觉它有光，是明亮的，炽热的，那是因为我们是人类。
假如我们不是人类，太阳就不是这样的太阳。太阳具体是什么，取决于众生是什么。
人类眼中浩瀚的宇宙，只是人类眼中浩瀚的宇宙，对其他众生来说，也许宇宙即非浩瀚，也非深远。
人类眼中的星空，星罗棋布，对有的众生而言，根本就不是这样。
宇宙并非在所有众生那里都是同样的。宇宙如何显现，是什么样子，完全取决于你是什么众生，你是哪类众生。
太阳和月亮，以及所有的星球，只相对人类来说而存在。
也许在有的众生或天神看来，根本没有什么太阳和月亮，它们看见的也不是光明或黑暗，感受到的也许压根就不是冷或热的感受。
人类从自己的角度出发，看见天空有太阳和月亮，认为宇宙星罗棋布，感觉太阳是热的，月亮是明亮的，就认为那是它们的实际，认为那是宇宙实际的样子，想象对所有的众生来说也是那个样子，只是它们看不见或无法了解而已。
实际非然，宇宙自身无相，它表现为什么相状，完全取决于众生的能力或业识。
我理解人类众生认为太阳是光亮的，太阳光是热的，但对我而言，太阳所展现的样子，只是我的意识境界。
太阳自身非光非热非亮，我看见它实际的样子，我了解它的一真法相。
我既了解它的实际状况，也了解它对我而言的显现状况。万物皆然。
当你真正了解佛法唯识，它会颠覆你的宇宙观，粉碎你对你原有世界的认识。
在佛法看来，一切所显现是意识境界，而存在自身的实际无法靠感官认识，只能靠心智心慧。
对我来说，宇宙既非广大也非渺小，在它那里既无三千大千世界，也非无三千大千世界，在它的深处即非有星，也非无星。
它的实体不存在空间或前后时间这样的概念。它不可思量，不可言语，它无相，它无性。
它不是任何样子，但它显现为什么样子，取决于观见它的众生，取决于那众生的业识。
众生所见，只是众生自己的业识境界，宇宙万有不因众生的业识改变它的实际一点。
有十法界，有百法界，有千法界，有万法界，有亿法界，有无数无量的法界，有多少众生就有多少法界。
也有超越一切众生认识的实际法界，一真法界。
诸佛是那些看见十法界万法界乃至无数无量法界，又是那看见自法界，也是那看见一真法界的人。
我走在诸佛的后面，看见了他们的所见，见证了他们的所证。
举头看我天空的太阳，和你一样，我看见了它的光和亮，感受到了它的温和热。
这是我作为人类，用我们共同的业识观感见了那业相境界。
但同时，以超越感官的内智之慧，我也看见了那超越业识的事物存在实际。
作为人的同类或同类的人，我和你对太阳、星空和宇宙感知一样。
但作为超越形体、业识和人类头脑的大心之智，我看见了太阳的寂灭、万有的寂灭、宇宙概念和法相的寂灭。
所谓诸法寂灭，是指你了解到，你认为的事物不再是那个事物，你认识的法相不再是那个法相。
你穿越事物的显现，回到它超越一切显现的本体，这就是寂灭，这就是诸法寂灭相。
诸法寂灭相即是一真法相，一真法相即是诸法寂灭相。
按照佛法对事物的认识，诸佛常说一句，所谓X，即非X，是名X。例如世界，即非世界，是名世界；例如微尘，即非微尘，是名微尘；等等。
对我而言，我可以真实的说，所谓太阳，即非太阳，是名太阳；所谓宇宙，即非宇宙，是名宇宙。
一切诸法不是它们所显现的样子，它们所显现的样子，是你业识的变现。
它们实际的存在，不可以“相”而观，不能以心识认识。只能以超越变化之心的大心大智去认识，去感知，去知道。
诸修行者，举头望明月，明月非皎洁。床前明月光，其光显心光。
我看天上日，其名非太阳，以大智观望，无光亦无亮，非热非不热，超越一切相。
一切诸法体，皆非其显相，其本无诸相，是心生诸相。
诸修行者，超越一切见，见一真法相。一真法相实无相，大心大智可睹量。
问：怎么理解太阳的光和热？
从佛法唯识的角度看，太阳不是明亮的，它发出的光也不是热的，光和热——是意识境界。
在没有人看太阳时，它不是光亮的；在没有人感觉太阳时，它不是热的。
而当你看它，它显现为亮的，有光；当你感觉它，光是热的——光和亮，是意识境界。
太阳自身不亮，因为人心的智光，它才变亮；太阳自身不明，因为人心的智光，它才变明；太阳自身不热，因为人心的智能，它才变热。
太阳的光明和炽热，是人心的意识境界，是人类的业识境界。
假如你不是人类，太阳就可能不是光明和炽热的。
也许有的众生看见太阳是蓝的，而感觉它的光是冷的。对有的众生，太阳就不是太阳。
太阳对我们人类是太阳，感觉它有光，是明亮的，炽热的，那是因为我们是人类。
假如我们不是人类，太阳就不是这样的太阳。太阳具体是什么，取决于众生是什么。
人类眼中浩瀚的宇宙，只是人类眼中浩瀚的宇宙，对其他众生来说，也许宇宙即非浩瀚，也非深远。
人类眼中的星空，星罗棋布，对有的众生而言，根本就不是这样。
宇宙并非在所有众生那里都是同样的。宇宙如何显现，是什么样子，完全取决于你是什么众生，你是哪类众生。
太阳和月亮，以及所有的星球，只相对人类来说而存在。
也许在有的众生或天神看来，根本没有什么太阳和月亮，它们看见的也不是光明或黑暗，感受到的也许压根就不是冷或热的感受。
人类从自己的角度出发，看见天空有太阳和月亮，认为宇宙星罗棋布，感觉太阳是热的，月亮是明亮的，就认为那是它们的实际，认为那是宇宙实际的样子，想象对所有的众生来说也是那个样子，只是它们看不见或无法了解而已。
实际非然，宇宙自身无相，它表现为什么相状，完全取决于众生的能力或业识。
我理解人类众生认为太阳是光亮的，太阳光是热的，但对我而言，太阳所展现的样子，只是我的意识境界。
太阳自身非光非热非亮，我看见它实际的样子，我了解它的一真法相。
我既了解它的实际状况，也了解它对我而言的显现状况。万物皆然。
当你真正了解佛法唯识，它会颠覆你的宇宙观，粉碎你对你原有世界的认识。
在佛法看来，一切所显现是意识境界，而存在自身的实际无法靠感官认识，只能靠心智心慧。
对我来说，宇宙既非广大也非渺小，在它那里既无三千大千世界，也非无三千大千世界，在它的深处即非有星，也非无星。
它的实体不存在空间或前后时间这样的概念。它不可思量，不可言语，它无相，它无性。
它不是任何样子，但它显现为什么样子，取决于观见它的众生，取决于那众生的业识。
众生所见，只是众生自己的业识境界，宇宙万有不因众生的业识改变它的实际一点。
有十法界，有百法界，有千法界，有万法界，有亿法界，有无数无量的法界，有多少众生就有多少法界。
也有超越一切众生认识的实际法界，一真法界。
诸佛是那些看见十法界万法界乃至无数无量法界，又是那看见自法界，也是那看见一真法界的人。
我走在诸佛的后面，看见了他们的所见，见证了他们的所证。
举头看我天空的太阳，和你一样，我看见了它的光和亮，感受到了它的温和热。
这是我作为人类，用我们共同的业识观感见了那业相境界。
但同时，以超越感官的内智之慧，我也看见了那超越业识的事物存在实际。
作为人的同类或同类的人，我和你对太阳、星空和宇宙感知一样。
但作为超越形体、业识和人类头脑的大心之智，我看见了太阳的寂灭、万有的寂灭、宇宙概念和法相的寂灭。
所谓诸法寂灭，是指你了解到，你认为的事物不再是那个事物，你认识的法相不再是那个法相。
你穿越事物的显现，回到它超越一切显现的本体，这就是寂灭，这就是诸法寂灭相。
诸法寂灭相即是一真法相，一真法相即是诸法寂灭相。
按照佛法对事物的认识，诸佛常说一句，所谓X，即非X，是名X。例如世界，即非世界，是名世界；例如微尘，即非微尘，是名微尘；等等。
对我而言，我可以真实的说，所谓太阳，即非太阳，是名太阳；所谓宇宙，即非宇宙，是名宇宙。
一切诸法不是它们所显现的样子，它们所显现的样子，是你业识的变现。
它们实际的存在，不可以“相”而观，不能以心识认识。只能以超越变化之心的大心大智去认识，去感知，去知道。
诸修行者，举头望明月，明月非皎洁。床前明月光，其光显心光。
我看天上日，其名非太阳，以大智观望，无光亦无亮，非热非不热，超越一切相。
一切诸法体，皆非其显相，其本无诸相，是心生诸相。
诸修行者，超越一切见，见一真法相。一真法相实无相，大心大智可睹量。
〖十天干与十二地支字碰字秘断法〗
《民间秘诀》十天干十二地支字碰字秘断法，自古被视为职业相家的铁饭碗，代代师承口传，裹囊封物、唯己莫视，以下是《民间秘诀》干支玄关秘断的部分要领：
甲日干：甲木地支逢辰戌，再逢戊庚十分不吉（十个八字十个都会发生不吉之事），血光之灾不会免，冲刑会合是应期。坤命甲日生于辰，十婚九个必离婚。一生衣食虽无忧，老来孤独常犯愁。遇丑见卯干透乙，财来财去无所依一生是非伴随身，怀才不遇无处伸。地支有未戌，小心牢狱。已午见卯乙，遇水泥土欺，丁丙神经出问题。申酉逢子水，祖居难留往外飞。甲寅盘根多冲婚甲申逢戌人最狠。甲子巳申命闯关，透癸见午卯字玄。独戌见甲人一技，沦落江湖实可惜。甲己见己有未戌，癸乙逢卯命归西，甲子戊辰十九富，甲寅丁己同此出。甲申乙卯军中走，从武才能有出头；钱龙守库见巳午，乙木逢卯贵十足。甲木天干细搜罗，九干十支万物括。
乙日干：藤萝之木怕牛山，白虎游走血光残（意指：乙坐丑逢金或乙木见酉遇庚辛），十有八九不是车祸就是打斗磕碰，或者动物抓咬、患病身带疤痕重者残疾：乙丑日命中见金者十有八九夫妻不谐和，偶尔和者难免中年克去对方，乙巳日同此论断。乙木见丑又遇酉，重土亥壬失双目。乙木巳午有丙火，若逢寅甲辛眼瞎。无乙卯木同此论，眼病难免最为真。（乙木日元，八字中有丙寅见甲，或者甲日元，八字中有丙寅见丁卯，逢辛未大运十有八九患眼疾，或意外伤眼）。乙卯重卯透丙丁，大运最忌逢辛巳辛亥，流年再见乙酉或甲申十有八九有车祸之灾，原命局有酉金和癸水或者运行到酉地的必死无疑。四卯透乙，无论其它天干是那一个，坤命决主婚姻迟延不顺。癸乙有卯见亥遇金必患糖尿病。乙木见未有庚逢甲，或者地支有巳或午，天干见丁或丙，行运好的话大贵大富，干支之字组合略次的一生也不会为衣食所愁。乙未双戌见双丙，三婚四嫁决无差。乙木六合要辨清，藤萝花草依无凶。
丙日干：丙见辰丑金水多，血光之灾跑不脱；巳巳寅寅见双丙，冲冲合合灾注定。丙火怕戌干透辛，有壬或癸戌运进，九死一生因缘造，因缘稍差命归曹。丙干见戌逢庚午，乙甲相遇伤灾出。丙火壬癸亥子多，辰辰遇辰牢狱坐。重丙寅巳遇癸水，亥子乙木监狱罪。同是坐牢轻重分，干支之字定的真。丙火庚辛重重财，有戌有卯层层灾。丙火壬癸须见寅，乙木卯木也同论，顺逆大运要分清，富贵吉凶自昭明。丙火申戊庚财足，有官有禄印不枯。寥寥几字妙无穷，能悟玄机秘诀通。
丁日干：丁火丑土重重见，克子克妻伤灾现。酉酉遇丑又逢戌．丙丁官灾何须疑。丁火戊土名血淋，冲合并见定的真。命中丁未遇壬寅，癸甲辛亥相同论，平生是非一准有,贪财小人不可救。层层庚金遇丁火,亥子玄武空话多（十有八九是个大骗子）。
壬癸亥子水多足，双丁难免血液阻。坤命丁火见巳亥，刑克婚姻不用猜。丁火寅月怕刑冲，已申丙庚十九凶，辰戌丑未同样定。丁火丙多亡命徒，平生坎坷命多孤。丁巳癸亥遇酉卯，丧服破耗免不了。丁火寅巳见壬癸，甲庚遇申身体亏。
丁见重巳癸水妙，运行东北气运好。丁见重巳遇庚壬，运人土金富贵真。丁火坐酉论财富，辰戌甲乙印来扶，虽然钱财口中取，巧得之富终成虚。丁酉之财见戊己，地支逢午是富基，克妻之患已潜藏，三房四妾命里装。丁火未多遇见丑，癸乙见丁小贵走，可惜男命无儿郎，跟前所养是姑娘。
丁火见未有甲寅，癸水杀印富贵真，运人南行仕道卸匝，没有官职无人信。丁酉庚辛逢双寅，壬巳相见技在身。钱财衣食无所忧，可惜下代多犯愁（有绝后之患）。丁火之星名真火，干支之字细斟酌。
戊日干：戊土辰多受折磨，见壬丙火六亲克。戊土见墓逢丁火，戌字乙卯必见祸，血光多出自病疾，刀口针刺体肤肌。车灾磕碰也难免，微信公众号搜索易经天下，身带疤痕多在偏。戊土天癸破火丁，贪财酒色迷乐中。层层阴辛酉金遇，无接无制无出息。
巳午双子重重戊，克妻孤贫寿不足。戊壬有子见辛壬，亥子相逢被水吞。戊土子多遇见壬，逢丁见卯瞎眼真。
双戊双戌有子壬，亥水丙申灾定真，祸患烧伤无须疑。辰戌甲丙同此断，秘诀句句是真言。甲戊地支遇见午，寅戊富贵命中注。戊遇甲丙壬无妨，地支逢子寅午昌。寅卯之戊透丙火，文中取贵无可说。午戌之戊透乙卯，平生终究名誉高。
丁戊见甲遇巳午，辰龙润化黄门出。天干戊土层层庚，辰龙申猴仕途通。甲丙戊庚阳干立，地支寅申与辰戌，运人亥子稍富基，得人引荐方成器，运过常人平无奇。丙火戊土交叉用，干支昭然吉与凶。
己日干：己土支中卯与酉，丑牛乙木事多愁。伤灾八字已定局，出自手脚与肢体。己土地支申酉多，六亲刑克出罗嗦。己土丑牛戊土重，出入黑道官灾逢。旺水己土遇庚辛，大运西行命归天。地支酉丑见寅卯，庚辛白虎天干跑，运行申酉西方地，重灾生命难维系。己土未戌见丑出，庚癸丙戌命人土。己土巳火人戌墓，壬申丙戌寿元阻。
重己巳亥遇丁丙，午火见酉牢狱中。己土壬丙逢子午，行限西方监狱人二双戌双丙戊己土，无财无妻兄弟苦。己土有未逢卯乙，壬癸南行财多喜。己土壬癸支申酉，发富亥子北上走。己土坐未酉丑逢，天干火土来运行，贸易商贾必兴隆，注定富禄有千钟二己土有卯有丁火，蛇兔相缠家庭阔，行运木火东南地，事随心愿福有余。
己土甲丙又见寅，寅午逢子仕途真。己土遇卯支卯巳，运到亥方发一时。己土巳午见庚金，一世大贵不须论。寅巳甲丙己土逢，科甲夺魁官职封。己土厚德载万物，吉凶干支定荣枯。
庚日干：庚见申酉与双癸，干甲支未决残腿。亥子申酉庚丁透，甲午眼伤定有忧。庚子壬癸见未戌，辰土丙戊肤患疾。庚戌双申又见丑，两甲丁火血光愁。庚金辰戌丙与壬，双申运逢不利婚。叠叠辛金见申庚，亥卯多妻动荡中。
牢狱之门进进出，十事九败莽撞输。庚午亥子无丙丁，运逢辛酉犯重刑。双巳辰戌伤癸丁，地痞流氓坐狱中。双午逢戌透戊壬，行限亥子同此论。干庚辰丑丁与甲，复行庚辰反为扒（小偷）。庚金子午甲与丙，丙丙申辰牢狱定。庚申重丑己辛丁，行限双巳寿将终。庚金寅卯乙与庚，卯辰见己克母定。庚申与己见卯酉，逢子透丙死无救。
甲丁庚申辰丑连，定死庚辰癸未年。庚金亥子与癸己，丙丁卯丑命归西。三庚寅辰见子水，东北东行财无亏（富命）。
庚干申辰坐支卯，丁火己土官职高。寅午辰戌贵在龙，丙戊与庚仕途行。庚金地支逢午酉，双丁见丙北上走，文章出众黄门客，翰院创顷武门错。庚辰双巳见丁火，科甲有榜何须说。
巳午庚申有戊己，壬癸甲木申酉吉（行限西方发贵）。双午庚金支逢辰壬癸高官位重臣。庚干未多龙来化，丁火亥水命局佳。层层申金透戊土，亥子壬水不阻福。
由南至东来行限，平步青云人人羡。叠叠申金双丙连地支有午庚武断。庚金寅卯干透乙，发迹午未申酉弃（运行西方败运）。双丁双庚见双龙，食禄公门官高荣。庚金为虎威而猛，干支不当无所用。
辛日干支：辛金丑未支见卯，卯酉与未辛乙交，十有八九肝疾生，刑合之运命将终。辛干重卯怕巳火，亥水酉金灾难脱，运限乙字相会合，车祸血光无可说。丙丁地支未土多，牢狱官灾无奈何。辛金亥水与火丁，十人有九犯色情申酉亥水逢干辛，孤高清傲空门进。寅巳未土见辛金，庚乙钱财赌缥分。
辛干重丑地支处，见丁决无大出路。双酉与丑见癸丁，辛金逢卯牢狱中。申丑见卯同此论，乙辛丙戊监牢人。双未双子与辛金，丁壬相合官灾真。双亥双酉双辛金，戊己并非安分人，牢狱之门已打开，专等羊年人进来。
双己双戌辛多病，延年益寿不可能。辛多丑多决主灾，最怕地支逢巳亥。双壬双酉丁与辛，双申丙庚祸发真。
双丁双酉逢未戌，一生劳碌不须疑，坤命婆家六亲克，遇壬夫君眼睛遮（瞎眼）。卯乙癸水交辛金，北行不富无人信。重辛重卯东方行，贵小富大定的清。辛金未土乙癸壬，逢丑商贾千钟真富豪）。卯未双辛丙丁逢，不富则贵命中定。
辛卯双壬申子贵，辛巳遇己寅富足。辛金巳火见双戌，丙庚戊土贵屋居。甲丙辛亥支逢西，寅午辰丑高官走。丁火辛乙遇酉卯，西行武贵仕途好。辰酉壬水与辛金，戊己见木豪气存。辛金太阴细分清，形体之上凶吉明。
壬日干：壬水重午透丙火，并非富命不用说。双亥旺水天干壬，劳碌风霜何须问。壬水巳亥遇己土，逢木是非又受苦。壬水双己见乙木，酉亥己壬牢狱苦。
壬水酉未见双己，运遇丁己坐监狱。三戌遇辰壬相见，丁壬官司人牢监一重壬辰戌与午子，血光疾病定无疑。辰戌双亥见辛丁，丑未相逢血光凶。
亥子遇壬重重辛，家庭贫困克母论。壬水有辰逢甲戊，地支丑未或者午，克子之命不须疑，平淡一生有何奇。壬戌午多克夫命，甲庚往来坎坷中。
叠叠丑土遇壬水，乙木伤官命垂危。巳火逢寅又逢申，壬丙相照富贵真。壬辰甲丁未与卯，家庭富豪步步高。
重庚壬水寅午戌，有福之命毫无疑壬水见庚丙子寅，家中富贵不用论。双戊重辰有壬甲，相遇壬癸贵万家。壬水性野当琢磨，字字多思无差错。
癸日干：癸水巳火丑见未，甲乙丁壬受监罪。癸水巳火丑见戌，庚辛丙火人牢狱。癸水巳火丑见辰，甲壬丙火同此论。易经天下公众号，癸干卯辰又见寅，丙戊官灾不须问。癸水重酉并非福,丁巳水多眼疾苦。癸水巳火干见丁,辰戌丙壬脑血病（血栓之类）。
癸水巳午透戊己，丙戊寅卯心脏息（心血管疾病）。双癸双亥见子午，壬戊相逢疾病苦。癸水亥子庚辛金，有未见巳肺病真二癸水墓多怕巳辛，丙壬甲死下定论。癸水卯多酉见辰，壬丙碰头魂飞真（死亡）。癸水申印见巳戌，丙丁遇寅命归西。
癸水双卯辰见丑，未丑丙戊死临头。双癸双亥见巳火，双酉丁庚凶难脱。十死一生是万幸，佛前念经吃斋中二癸水双卯辰见酉，壬丙子癸神经愁（神经病）二癸水庚辛申酉劳（劳碌风霜），本分诚信人品高。双癸双亥卯丁甲，财禄豪富誉天下。
癸水子辰天干壬，丙与戊见高官论。龙飞凤舞见癸水，丙戊富贵理当推。丙丁癸水蛇盘根，水龙北行官高真（地支见辰）癸水巳火又见午，丑牛遇申逢壬富。戊己癸水何须愁，庚申两字仕途走。癸水之用缝隙找，无穷无尽干支妙。
《民间八字秘诀》的断命诀窍就是字碰字，非常的直观，希望大家有幸得到此秘断要领后,要认真研读，古为今用。“口诀虽传于口，妙用实乎在人”还望命学者在此基础上能够挖掘出更深层次的干支应事玄关，来服务于人类,服务于社会。
《民间秘诀》十天干十二地支字碰字秘断法，自古被视为职业相家的铁饭碗，代代师承口传，裹囊封物、唯己莫视，以下是《民间秘诀》干支玄关秘断的部分要领：
甲日干：甲木地支逢辰戌，再逢戊庚十分不吉（十个八字十个都会发生不吉之事），血光之灾不会免，冲刑会合是应期。坤命甲日生于辰，十婚九个必离婚。一生衣食虽无忧，老来孤独常犯愁。遇丑见卯干透乙，财来财去无所依一生是非伴随身，怀才不遇无处伸。地支有未戌，小心牢狱。已午见卯乙，遇水泥土欺，丁丙神经出问题。申酉逢子水，祖居难留往外飞。甲寅盘根多冲婚甲申逢戌人最狠。甲子巳申命闯关，透癸见午卯字玄。独戌见甲人一技，沦落江湖实可惜。甲己见己有未戌，癸乙逢卯命归西，甲子戊辰十九富，甲寅丁己同此出。甲申乙卯军中走，从武才能有出头；钱龙守库见巳午，乙木逢卯贵十足。甲木天干细搜罗，九干十支万物括。
乙日干：藤萝之木怕牛山，白虎游走血光残（意指：乙坐丑逢金或乙木见酉遇庚辛），十有八九不是车祸就是打斗磕碰，或者动物抓咬、患病身带疤痕重者残疾：乙丑日命中见金者十有八九夫妻不谐和，偶尔和者难免中年克去对方，乙巳日同此论断。乙木见丑又遇酉，重土亥壬失双目。乙木巳午有丙火，若逢寅甲辛眼瞎。无乙卯木同此论，眼病难免最为真。（乙木日元，八字中有丙寅见甲，或者甲日元，八字中有丙寅见丁卯，逢辛未大运十有八九患眼疾，或意外伤眼）。乙卯重卯透丙丁，大运最忌逢辛巳辛亥，流年再见乙酉或甲申十有八九有车祸之灾，原命局有酉金和癸水或者运行到酉地的必死无疑。四卯透乙，无论其它天干是那一个，坤命决主婚姻迟延不顺。癸乙有卯见亥遇金必患糖尿病。乙木见未有庚逢甲，或者地支有巳或午，天干见丁或丙，行运好的话大贵大富，干支之字组合略次的一生也不会为衣食所愁。乙未双戌见双丙，三婚四嫁决无差。乙木六合要辨清，藤萝花草依无凶。
丙日干：丙见辰丑金水多，血光之灾跑不脱；巳巳寅寅见双丙，冲冲合合灾注定。丙火怕戌干透辛，有壬或癸戌运进，九死一生因缘造，因缘稍差命归曹。丙干见戌逢庚午，乙甲相遇伤灾出。丙火壬癸亥子多，辰辰遇辰牢狱坐。重丙寅巳遇癸水，亥子乙木监狱罪。同是坐牢轻重分，干支之字定的真。丙火庚辛重重财，有戌有卯层层灾。丙火壬癸须见寅，乙木卯木也同论，顺逆大运要分清，富贵吉凶自昭明。丙火申戊庚财足，有官有禄印不枯。寥寥几字妙无穷，能悟玄机秘诀通。
丁日干：丁火丑土重重见，克子克妻伤灾现。酉酉遇丑又逢戌．丙丁官灾何须疑。丁火戊土名血淋，冲合并见定的真。命中丁未遇壬寅，癸甲辛亥相同论，平生是非一准有,贪财小人不可救。层层庚金遇丁火,亥子玄武空话多（十有八九是个大骗子）。
壬癸亥子水多足，双丁难免血液阻。坤命丁火见巳亥，刑克婚姻不用猜。丁火寅月怕刑冲，已申丙庚十九凶，辰戌丑未同样定。丁火丙多亡命徒，平生坎坷命多孤。丁巳癸亥遇酉卯，丧服破耗免不了。丁火寅巳见壬癸，甲庚遇申身体亏。
丁见重巳癸水妙，运行东北气运好。丁见重巳遇庚壬，运人土金富贵真。丁火坐酉论财富，辰戌甲乙印来扶，虽然钱财口中取，巧得之富终成虚。丁酉之财见戊己，地支逢午是富基，克妻之患已潜藏，三房四妾命里装。丁火未多遇见丑，癸乙见丁小贵走，可惜男命无儿郎，跟前所养是姑娘。
丁火见未有甲寅，癸水杀印富贵真，运人南行仕道卸匝，没有官职无人信。丁酉庚辛逢双寅，壬巳相见技在身。钱财衣食无所忧，可惜下代多犯愁（有绝后之患）。丁火之星名真火，干支之字细斟酌。
戊日干：戊土辰多受折磨，见壬丙火六亲克。戊土见墓逢丁火，戌字乙卯必见祸，血光多出自病疾，刀口针刺体肤肌。车灾磕碰也难免，微信公众号搜索易经天下，身带疤痕多在偏。戊土天癸破火丁，贪财酒色迷乐中。层层阴辛酉金遇，无接无制无出息。
巳午双子重重戊，克妻孤贫寿不足。戊壬有子见辛壬，亥子相逢被水吞。戊土子多遇见壬，逢丁见卯瞎眼真。
双戊双戌有子壬，亥水丙申灾定真，祸患烧伤无须疑。辰戌甲丙同此断，秘诀句句是真言。甲戊地支遇见午，寅戊富贵命中注。戊遇甲丙壬无妨，地支逢子寅午昌。寅卯之戊透丙火，文中取贵无可说。午戌之戊透乙卯，平生终究名誉高。
丁戊见甲遇巳午，辰龙润化黄门出。天干戊土层层庚，辰龙申猴仕途通。甲丙戊庚阳干立，地支寅申与辰戌，运人亥子稍富基，得人引荐方成器，运过常人平无奇。丙火戊土交叉用，干支昭然吉与凶。
己日干：己土支中卯与酉，丑牛乙木事多愁。伤灾八字已定局，出自手脚与肢体。己土地支申酉多，六亲刑克出罗嗦。己土丑牛戊土重，出入黑道官灾逢。旺水己土遇庚辛，大运西行命归天。地支酉丑见寅卯，庚辛白虎天干跑，运行申酉西方地，重灾生命难维系。己土未戌见丑出，庚癸丙戌命人土。己土巳火人戌墓，壬申丙戌寿元阻。
重己巳亥遇丁丙，午火见酉牢狱中。己土壬丙逢子午，行限西方监狱人二双戌双丙戊己土，无财无妻兄弟苦。己土有未逢卯乙，壬癸南行财多喜。己土壬癸支申酉，发富亥子北上走。己土坐未酉丑逢，天干火土来运行，贸易商贾必兴隆，注定富禄有千钟二己土有卯有丁火，蛇兔相缠家庭阔，行运木火东南地，事随心愿福有余。
己土甲丙又见寅，寅午逢子仕途真。己土遇卯支卯巳，运到亥方发一时。己土巳午见庚金，一世大贵不须论。寅巳甲丙己土逢，科甲夺魁官职封。己土厚德载万物，吉凶干支定荣枯。
庚日干：庚见申酉与双癸，干甲支未决残腿。亥子申酉庚丁透，甲午眼伤定有忧。庚子壬癸见未戌，辰土丙戊肤患疾。庚戌双申又见丑，两甲丁火血光愁。庚金辰戌丙与壬，双申运逢不利婚。叠叠辛金见申庚，亥卯多妻动荡中。
牢狱之门进进出，十事九败莽撞输。庚午亥子无丙丁，运逢辛酉犯重刑。双巳辰戌伤癸丁，地痞流氓坐狱中。双午逢戌透戊壬，行限亥子同此论。干庚辰丑丁与甲，复行庚辰反为扒（小偷）。庚金子午甲与丙，丙丙申辰牢狱定。庚申重丑己辛丁，行限双巳寿将终。庚金寅卯乙与庚，卯辰见己克母定。庚申与己见卯酉，逢子透丙死无救。
甲丁庚申辰丑连，定死庚辰癸未年。庚金亥子与癸己，丙丁卯丑命归西。三庚寅辰见子水，东北东行财无亏（富命）。
庚干申辰坐支卯，丁火己土官职高。寅午辰戌贵在龙，丙戊与庚仕途行。庚金地支逢午酉，双丁见丙北上走，文章出众黄门客，翰院创顷武门错。庚辰双巳见丁火，科甲有榜何须说。
巳午庚申有戊己，壬癸甲木申酉吉（行限西方发贵）。双午庚金支逢辰壬癸高官位重臣。庚干未多龙来化，丁火亥水命局佳。层层申金透戊土，亥子壬水不阻福。
由南至东来行限，平步青云人人羡。叠叠申金双丙连地支有午庚武断。庚金寅卯干透乙，发迹午未申酉弃（运行西方败运）。双丁双庚见双龙，食禄公门官高荣。庚金为虎威而猛，干支不当无所用。
辛日干支：辛金丑未支见卯，卯酉与未辛乙交，十有八九肝疾生，刑合之运命将终。辛干重卯怕巳火，亥水酉金灾难脱，运限乙字相会合，车祸血光无可说。丙丁地支未土多，牢狱官灾无奈何。辛金亥水与火丁，十人有九犯色情申酉亥水逢干辛，孤高清傲空门进。寅巳未土见辛金，庚乙钱财赌缥分。
辛干重丑地支处，见丁决无大出路。双酉与丑见癸丁，辛金逢卯牢狱中。申丑见卯同此论，乙辛丙戊监牢人。双未双子与辛金，丁壬相合官灾真。双亥双酉双辛金，戊己并非安分人，牢狱之门已打开，专等羊年人进来。
双己双戌辛多病，延年益寿不可能。辛多丑多决主灾，最怕地支逢巳亥。双壬双酉丁与辛，双申丙庚祸发真。
双丁双酉逢未戌，一生劳碌不须疑，坤命婆家六亲克，遇壬夫君眼睛遮（瞎眼）。卯乙癸水交辛金，北行不富无人信。重辛重卯东方行，贵小富大定的清。辛金未土乙癸壬，逢丑商贾千钟真富豪）。卯未双辛丙丁逢，不富则贵命中定。
辛卯双壬申子贵，辛巳遇己寅富足。辛金巳火见双戌，丙庚戊土贵屋居。甲丙辛亥支逢西，寅午辰丑高官走。丁火辛乙遇酉卯，西行武贵仕途好。辰酉壬水与辛金，戊己见木豪气存。辛金太阴细分清，形体之上凶吉明。
壬日干：壬水重午透丙火，并非富命不用说。双亥旺水天干壬，劳碌风霜何须问。壬水巳亥遇己土，逢木是非又受苦。壬水双己见乙木，酉亥己壬牢狱苦。
壬水酉未见双己，运遇丁己坐监狱。三戌遇辰壬相见，丁壬官司人牢监一重壬辰戌与午子，血光疾病定无疑。辰戌双亥见辛丁，丑未相逢血光凶。
亥子遇壬重重辛，家庭贫困克母论。壬水有辰逢甲戊，地支丑未或者午，克子之命不须疑，平淡一生有何奇。壬戌午多克夫命，甲庚往来坎坷中。
叠叠丑土遇壬水，乙木伤官命垂危。巳火逢寅又逢申，壬丙相照富贵真。壬辰甲丁未与卯，家庭富豪步步高。
重庚壬水寅午戌，有福之命毫无疑壬水见庚丙子寅，家中富贵不用论。双戊重辰有壬甲，相遇壬癸贵万家。壬水性野当琢磨，字字多思无差错。
癸日干：癸水巳火丑见未，甲乙丁壬受监罪。癸水巳火丑见戌，庚辛丙火人牢狱。癸水巳火丑见辰，甲壬丙火同此论。易经天下公众号，癸干卯辰又见寅，丙戊官灾不须问。癸水重酉并非福,丁巳水多眼疾苦。癸水巳火干见丁,辰戌丙壬脑血病（血栓之类）。
癸水巳午透戊己，丙戊寅卯心脏息（心血管疾病）。双癸双亥见子午，壬戊相逢疾病苦。癸水亥子庚辛金，有未见巳肺病真二癸水墓多怕巳辛，丙壬甲死下定论。癸水卯多酉见辰，壬丙碰头魂飞真（死亡）。癸水申印见巳戌，丙丁遇寅命归西。
癸水双卯辰见丑，未丑丙戊死临头。双癸双亥见巳火，双酉丁庚凶难脱。十死一生是万幸，佛前念经吃斋中二癸水双卯辰见酉，壬丙子癸神经愁（神经病）二癸水庚辛申酉劳（劳碌风霜），本分诚信人品高。双癸双亥卯丁甲，财禄豪富誉天下。
癸水子辰天干壬，丙与戊见高官论。龙飞凤舞见癸水，丙戊富贵理当推。丙丁癸水蛇盘根，水龙北行官高真（地支见辰）癸水巳火又见午，丑牛遇申逢壬富。戊己癸水何须愁，庚申两字仕途走。癸水之用缝隙找，无穷无尽干支妙。
《民间八字秘诀》的断命诀窍就是字碰字，非常的直观，希望大家有幸得到此秘断要领后,要认真研读，古为今用。“口诀虽传于口，妙用实乎在人”还望命学者在此基础上能够挖掘出更深层次的干支应事玄关，来服务于人类,服务于社会。
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