黄庭坚的草书是继唐朝“颠张（张旭）狂素（怀素）”之后，草书史上的又一座高峰，高在了他在用笔和结字上的独树一帜。

草书发展到盛唐，狂草成熟，在流动中求得笔法、节奏、线条、结构的丰富变化，成为草书不可移易的定则。黄庭坚是钦服唐人狂草的，对张旭、怀素都有会心之论，自言“得藏真（怀素）自叙于石杨休家，谛观数日，恍然自得，落笔便觉超异”。以其颖悟与才力，不至领会不到唐人草书的要义，然而他的草书却一改唐人旧法，速度放慢，略加顿挫，在许多地方放弃线条的连续而着意于空间的摆布，结果形成与唐人迥然不同的一种风格，“草书之法，至此又一变矣”（姜夔语）。

黄庭坚的著名草书作品有：《诸上座帖》、《廉颇相如列传》、《李白忆旧游诗》、《花气熏人帖》等。

黄庭坚《诸上座草书卷》，约书于元符三年（1100年），纸本，草书。凡92行，477字，纵33厘米，横729.5厘米，现藏北京故宫博物院。此卷为山谷晚年代表作，深得怀素草书遗意，如龙搏虎跃而又圆婉超然，纵横之极，而又笔笔不放，取势侧欹，左右开张，墨色枯润相映，布白天趣盎然，可谓气势豪迈，超凡脱俗，似有禅家气息。

黄庭坚书法《廉颇蔺相如传》纸本，纵32.5厘米，横1822厘米，美国纽约大都会博物馆藏 。此卷为黄庭坚书《史记．廉颇蔺相如列传》，文中有节略。卷尾无书写纪年和史款，约书于绍圣二年（1095年）。卷内钤有“内府书印”、“绍兴”连珠印、“内省斋”、“秋壑图书”、欧阳玄印”、“项子京家珍藏”等印鉴，还有项元汴跋。此卷是传世黄书中的名迹，《式古堂书画会考》、安歧的《黑缘会观》等书均有著录。
#黄庭坚##草书#
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鼓音王如来
　　其有得闻鼓音王如来名者，尽心信乐持讽诵念，长跪叉手，自作是言：‘我今礼鼓音王如来、至真、等正觉!’所得功德，三千大千一切世界满中珍宝持用布施，得其功德宁为多不?”
　　舍利弗言：“甚多!甚多!天中天。”
　　佛言：“不如有人持此佛名，功德甚多，过出施上百千万倍!
南无鼓音王如来

蔡襄《思咏帖》高清附释文

蔡襄《思咏帖》草书，尺牍，纸本，作于1051年，纵29.7厘米、横39.7厘米，台北故宫博物院藏。
宋皇祐二年（1050年）11月，蔡襄自福建仙游出发，应朝廷之召，赴任右正言、同修起居注之职。途经杭州，约逗留两个月后，于1051年初夏，继续北上汴京。临行之际，他给邂逅钱塘的好友冯京（北宋大臣，字当世）留了一封手札，这就是《思咏帖》。
《思咏帖》尾后两行所书“大饼极珍物，青瓯微粗，临行匆匆致意，不周悉。”其中的“大饼”，当指当时的贡茶大龙团；青瓯，则当是浙江龙泉青瓷茶碗。在这一茶友间的礼尚往来中，我们还能感觉到，在茶具的使用上，除斗茶所必用的兔毫盏外，日常品茶，恐怕还是多取青瓷的。
《思咏帖》书体属草书，共十行，字字独立而笔意暗连，用笔虚灵生动，精妙雅妍。通篇虽不及“茶”、“茗”一字，但其中蕴含的风流倜傥的人物形象，及其游戏茗事的清韵，则真是呼之欲出，袅袅不绝。

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