道为教父，慈悲报恩，行诸善行，弘教度人！
01
二气初分，老君即教化于太初；万物始化，道德起解谢在蜀都。巍巍大道，经教广布作五岳八纮之真宰；宛宛神州，玄坛遍设度十方三界之万灵。仙真垂教，结空梵气。随方设教而匡四海之社稷，隐圣化凡而度九州生民。
道教以道为根本信仰，以济世度人为立教宗旨。道教的一切教义思想和修行方法，都根源于对大道的执著追求。道教强调“道以人弘，教因师得，若不度人，则法桥路断，所以弘教，先在度人”。
道生天生地，生人生物，立于二气未肇之先，用著于万象既形之后。应化三清，主宰万物。为众圣之尊，苦海作慈航，主万化而不化，莫非其化；妙万迹而无迹，孰非其迹。
道教的济世度人不仅要施恩于人，而且积德于己，积德方能修成仙道。道教度人如高道的讲经宣道，坛场的斋醮科仪，唱道情的讽世劝化，道医的悬壶施药与治病救人，都是道教的济世度人之举。历史上有道之士或入世以济世度人，或隐居修道以达到度己的超越。
02
道教，以道名教，神道设教，旨在度人。道为教父，天尊垂教，莫不以道说教。元始天尊说《度人经》、灵宝天尊开度人天，老君随方设教说道德五千，玉皇本行演道度三界十方，救苦天尊应化十方以阳化阴，普化天尊谈道而趺九凤尊为群生父万灵师，文昌帝君谈经演教职掌桂禄，真武大帝为传法演教，吕洞宾祖师尊为三教之师等。
据道经记载，道教起于渺渺浩劫之先，天地未分之时。宇宙混沌，日月未光，老君生于其间，化名为盘古，后经过太一、太初、太素、太始、太极等五个时期，轻清上浮、重浊下凝而开天辟地；又由玄、元、始三炁，化生三天。
老君以双眼化为日月、毫毛化为星辰、肌肉化为丰沃的土壤，骨骼化为坚硬的岩石、呼吸之气化为风云、声音及眼中的神光化为雷电，身中的血脉化为江河湖泊、头发化为草木……
由此，阴气上升、阳气下降，万物生成、人伦兴远。至此，老君返于天宫，以太虚为体，太微为宅。也便是《道德经》中说的，道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
以后，老君数次化身，历经八十一化。轩辕黄帝时，化身为广成子，授黄帝养生之道；春秋时化身为老子，传下《道德经》，教关尹子以修真之法，由此道脉兴矣。
03
东汉，老君下降蜀都，授天师张道陵《正一盟威籙》、《北斗经》等，在四川大邑鹤鸣山创立正一盟威道（即天师道）。第四代张盛天师将天师法裔由陕西汉中迁居江西龙虎山，自此历代天师皆住在龙虎山。
春秋时期，老君复授道于东华帝君。汉代，东华帝君授道于正阳真人钟离权。至唐代，正阳真人授道于纯阳真人吕洞宾。北宋末年，钟吕二仙降于甘河桥上，授王重阳真人以至道。王重阳真人汇四海宗风于一坛，在活死人墓中苦行修炼，传道于山东，创立全真道。全真七子再续宗风，传于后世，教法大兴。
《道德经》中有，人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。道为众生之父母，怜爱万物，慈愍一切，覆育一切，润泽一切。普度众生，如大云弥天，布叆叇细雨，无不蒙泽。借父亲节，大众供奉祖师仙真，行诸善行，慈悲报恩，必定福寿永昌。
01
二气初分，老君即教化于太初；万物始化，道德起解谢在蜀都。巍巍大道，经教广布作五岳八纮之真宰；宛宛神州，玄坛遍设度十方三界之万灵。仙真垂教，结空梵气。随方设教而匡四海之社稷，隐圣化凡而度九州生民。
道教以道为根本信仰，以济世度人为立教宗旨。道教的一切教义思想和修行方法，都根源于对大道的执著追求。道教强调“道以人弘，教因师得，若不度人，则法桥路断，所以弘教，先在度人”。
道生天生地，生人生物，立于二气未肇之先，用著于万象既形之后。应化三清，主宰万物。为众圣之尊，苦海作慈航，主万化而不化，莫非其化；妙万迹而无迹，孰非其迹。
道教的济世度人不仅要施恩于人，而且积德于己，积德方能修成仙道。道教度人如高道的讲经宣道，坛场的斋醮科仪，唱道情的讽世劝化，道医的悬壶施药与治病救人，都是道教的济世度人之举。历史上有道之士或入世以济世度人，或隐居修道以达到度己的超越。
02
道教，以道名教，神道设教，旨在度人。道为教父，天尊垂教，莫不以道说教。元始天尊说《度人经》、灵宝天尊开度人天，老君随方设教说道德五千，玉皇本行演道度三界十方，救苦天尊应化十方以阳化阴，普化天尊谈道而趺九凤尊为群生父万灵师，文昌帝君谈经演教职掌桂禄，真武大帝为传法演教，吕洞宾祖师尊为三教之师等。
据道经记载，道教起于渺渺浩劫之先，天地未分之时。宇宙混沌，日月未光，老君生于其间，化名为盘古，后经过太一、太初、太素、太始、太极等五个时期，轻清上浮、重浊下凝而开天辟地；又由玄、元、始三炁，化生三天。
老君以双眼化为日月、毫毛化为星辰、肌肉化为丰沃的土壤，骨骼化为坚硬的岩石、呼吸之气化为风云、声音及眼中的神光化为雷电，身中的血脉化为江河湖泊、头发化为草木……
由此，阴气上升、阳气下降，万物生成、人伦兴远。至此，老君返于天宫，以太虚为体，太微为宅。也便是《道德经》中说的，道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
以后，老君数次化身，历经八十一化。轩辕黄帝时，化身为广成子，授黄帝养生之道；春秋时化身为老子，传下《道德经》，教关尹子以修真之法，由此道脉兴矣。
03
东汉，老君下降蜀都，授天师张道陵《正一盟威籙》、《北斗经》等，在四川大邑鹤鸣山创立正一盟威道（即天师道）。第四代张盛天师将天师法裔由陕西汉中迁居江西龙虎山，自此历代天师皆住在龙虎山。
春秋时期，老君复授道于东华帝君。汉代，东华帝君授道于正阳真人钟离权。至唐代，正阳真人授道于纯阳真人吕洞宾。北宋末年，钟吕二仙降于甘河桥上，授王重阳真人以至道。王重阳真人汇四海宗风于一坛，在活死人墓中苦行修炼，传道于山东，创立全真道。全真七子再续宗风，传于后世，教法大兴。
《道德经》中有，人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。道为众生之父母，怜爱万物，慈愍一切，覆育一切，润泽一切。普度众生，如大云弥天，布叆叇细雨，无不蒙泽。借父亲节，大众供奉祖师仙真，行诸善行，慈悲报恩，必定福寿永昌。
关山月——《当代画坛名人录》
关山月（1912.10.25——2000.07.03），原名关泽霈，1912年生于广东阳江。著名国画家、教育家。岭南画派代表人物。曾拜师“岭南画派”奠基人高剑父。1948年任广州市艺专教授。1958年后，历任广州美术学院教授兼院长，广东艺术学校校长，广东画院院长等职。中国美术家协会副主席、常务理事，广东省文联副主席，广东省美术家协会副主席。
关山月（1912.10.25——2000.07.03），原名关泽霈，1912年生于广东阳江。著名国画家、教育家。岭南画派代表人物。曾拜师“岭南画派”奠基人高剑父。1948年任广州市艺专教授。1958年后，历任广州美术学院教授兼院长，广东艺术学校校长，广东画院院长等职。中国美术家协会副主席、常务理事，广东省文联副主席，广东省美术家协会副主席。
悟透二十联胜读十年书
01
上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识
下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低
感悟：人生就是一个局，局中人看遍世间万物，也别忘了观己身。
02
上联：睡至二三更时，凡功名都成幻境
下联：想到一百年后，无少长俱是古人
感悟：所谓荣华富贵、功成名就皆是黄粱一梦，生不带来，死不带去，莫要太执着。
03
上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大
下联：只身眠净土，只道其中日月长
感悟：世事难参透，不若静心修自身，一颗豁达的心让人可在浮躁中静下来。
04
上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等
下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎
感悟：有时候，再坚持一下，就能看到结果，或许所有的春暖花开，都已在来的路上。
05
上联：净土莲花，一花一佛一世界
下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提
感悟：一朵花就是一世界，见微可知著，小不是真小，小中蕴含大世界，大能量。
06
上联：站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我
下联：想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人
感悟：若要人不知，除非己莫为，以善走天涯，上天自会将好的送给你。
07
上联：人生哪有多如意
下联：万事只求半称心
感悟：人生事，不如意十之八九，以一颗坦然的心看世事纷纭，不求万事皆如意，但愿人生半称心。
08
上联：大肚能容天下难容之事
下联：开颜便笑世间可笑之人
感悟：胸中若广阔而悠长，方得人间的从容不忙，对人间事，世间人，一切皆可一笑而过。
09
上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠不知众檀越，信心时将何物供奉
下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地试问这头陀，得意处有什么来由
感悟：山门静雅，不为世事所扰，虽是身无长物，却有豁达心胸，也能笑口常开。
10
上联：山静尘清，水参如是观
下联：天高云浮，月喻本来心
感悟：自然之境，清静自在，天高云阔，初心不改。
11
上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报
下联：名场利场无非战场，上场下场都在当场
感悟：人生就是个圈，善恶皆有回应，你投出的善，收的亦是良善，混在名利场，那终究是在红尘中。
12
上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好
下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难
感悟：人人皆想不劳而获，让那财神爷左右为难，终将求而不得，不若自食其力，奔向美好未来。
13
上联：一粒米中藏世界
下联：半边锅内煮乾坤
感悟：寻常小事里藏有大道天下，世间万物，不论其小或是大，都有乾坤世界。
14
上联：一苇渡江，达源溯六祖
下联：九年面壁，妙理悟三乘
感悟：扁舟一叶，依水而行，忘却烦扰三千，修得自在法，破除虚执妄相。
15
上联：见见见，非见非见，见非见
下联：闻闻闻，不闻不闻，闻不闻
感悟：万物之上似蒙纱，双眼所见亦非真实，双耳所听也有虚言，诚心，静气，方可见真知。
16
上联：湖水本无愁，狂客未须浇竹叶
下联：美人渺何许，化身犹自现莲花
感悟：都说生活多忧愁，皆因心未静，以豁达心胸应对世事更迭，可达人生自在境。
17
上联：干净地常来坐坐
下联：太平时早去修修
感悟：闲时多自在，莫忘修德行，清静之地，还人淡然心。
18
上联：十年河东，十年河西，切莫放年华虚度
下联：一脚门里，一脚门外，可晓得脚步留神
感悟：人生若白驹过隙，转眼即逝，莫待白发空悲切，雁过可留痕，人亦如此，无论你做了什么，时间都能给出最好的答案。
19
上联：世路崎岖，看迷人捷足登山，争利悬崖无退路
下联：佛天悲悯，愿众生回头是岸，早离苦海渡慈航
感悟：人生之路多有艰辛，有人追名逐利，登上峭壁险崖，没了退路后，方才醒悟，人活一世，求的是心安，钱财、名利多为身外物，生不带来，死亦不带走。
20
上联：见了便做，做了便放下，了了有何不了
下联：慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生
感悟：人在世间，做该做之事，不在春天忧伤冬雪的离去，已过去的事就不再恋恋不舍，人应活在当下。
01
上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识
下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低
感悟：人生就是一个局，局中人看遍世间万物，也别忘了观己身。
02
上联：睡至二三更时，凡功名都成幻境
下联：想到一百年后，无少长俱是古人
感悟：所谓荣华富贵、功成名就皆是黄粱一梦，生不带来，死不带去，莫要太执着。
03
上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大
下联：只身眠净土，只道其中日月长
感悟：世事难参透，不若静心修自身，一颗豁达的心让人可在浮躁中静下来。
04
上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等
下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎
感悟：有时候，再坚持一下，就能看到结果，或许所有的春暖花开，都已在来的路上。
05
上联：净土莲花，一花一佛一世界
下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提
感悟：一朵花就是一世界，见微可知著，小不是真小，小中蕴含大世界，大能量。
06
上联：站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我
下联：想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人
感悟：若要人不知，除非己莫为，以善走天涯，上天自会将好的送给你。
07
上联：人生哪有多如意
下联：万事只求半称心
感悟：人生事，不如意十之八九，以一颗坦然的心看世事纷纭，不求万事皆如意，但愿人生半称心。
08
上联：大肚能容天下难容之事
下联：开颜便笑世间可笑之人
感悟：胸中若广阔而悠长，方得人间的从容不忙，对人间事，世间人，一切皆可一笑而过。
09
上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠不知众檀越，信心时将何物供奉
下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地试问这头陀，得意处有什么来由
感悟：山门静雅，不为世事所扰，虽是身无长物，却有豁达心胸，也能笑口常开。
10
上联：山静尘清，水参如是观
下联：天高云浮，月喻本来心
感悟：自然之境，清静自在，天高云阔，初心不改。
11
上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报
下联：名场利场无非战场，上场下场都在当场
感悟：人生就是个圈，善恶皆有回应，你投出的善，收的亦是良善，混在名利场，那终究是在红尘中。
12
上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好
下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难
感悟：人人皆想不劳而获，让那财神爷左右为难，终将求而不得，不若自食其力，奔向美好未来。
13
上联：一粒米中藏世界
下联：半边锅内煮乾坤
感悟：寻常小事里藏有大道天下，世间万物，不论其小或是大，都有乾坤世界。
14
上联：一苇渡江，达源溯六祖
下联：九年面壁，妙理悟三乘
感悟：扁舟一叶，依水而行，忘却烦扰三千，修得自在法，破除虚执妄相。
15
上联：见见见，非见非见，见非见
下联：闻闻闻，不闻不闻，闻不闻
感悟：万物之上似蒙纱，双眼所见亦非真实，双耳所听也有虚言，诚心，静气，方可见真知。
16
上联：湖水本无愁，狂客未须浇竹叶
下联：美人渺何许，化身犹自现莲花
感悟：都说生活多忧愁，皆因心未静，以豁达心胸应对世事更迭，可达人生自在境。
17
上联：干净地常来坐坐
下联：太平时早去修修
感悟：闲时多自在，莫忘修德行，清静之地，还人淡然心。
18
上联：十年河东，十年河西，切莫放年华虚度
下联：一脚门里，一脚门外，可晓得脚步留神
感悟：人生若白驹过隙，转眼即逝，莫待白发空悲切，雁过可留痕，人亦如此，无论你做了什么，时间都能给出最好的答案。
19
上联：世路崎岖，看迷人捷足登山，争利悬崖无退路
下联：佛天悲悯，愿众生回头是岸，早离苦海渡慈航
感悟：人生之路多有艰辛，有人追名逐利，登上峭壁险崖，没了退路后，方才醒悟，人活一世，求的是心安，钱财、名利多为身外物，生不带来，死亦不带走。
20
上联：见了便做，做了便放下，了了有何不了
下联：慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生
感悟：人在世间，做该做之事，不在春天忧伤冬雪的离去，已过去的事就不再恋恋不舍，人应活在当下。
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