【解读丨中华文化追求人己和谐】中华文化把人作为探究的核心，是一种把个人和他人融为一体、追求人己相互依存与和谐共生的文化。

不断提升中华文化在世界上的影响力，需要把中华优秀传统文化的精神实质讲清楚，让世界知道中华文化究竟是一种什么样的文化。

回顾中华民族5000多年的文明史，先秦时期的春秋战国无疑是中华文化发展的第一个高峰时期。正是这一时期的众多杰出思想家，提出了中华文化的若干基本主张。在诸多主张之中，对个人与他人关系问题的探讨当属最重要的。老子的《道德经》讲，“既以为人己愈有，既以与人己愈多”，最终形成“为而不争”的主张。这样的主张把个人和他人作为一个整体来思考，反映了在中华文明形成早期我们的先哲思考这一问题的出发点。

孔子同老子相呼应，提出“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”。孔子主张把自己和他人合为一体，设身处地去思考人如何在社会上生活，如何同他人和谐共生，这就是孔子的仁学。作为孔子的后学，孟子提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，主张“穷则独善其身，达则兼善天下”。《礼记》中有很经典的一句话：“君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让。”这句话是说凡事要尊重别人，把他人摆在第一位，一个社会若能做到“先人后己”，那么礼让和谐就会蔚然成风。同样的思想还见于《尚书》，该书《大禹谟》一篇记载上古君臣治国之道，主张多方听取意见，甚至可以“舍己从人”。

中华文化始终把人作为探究的核心，而这个“人”并不仅仅是生理意义上的个体，更主要的是具有社会意义的人群。正是在追求人己和谐共生的历史演进中，人们不断完善自我，逐步形成了中华民族“先人后己”的传统美德。此后，经过一代又一代的传承，“舍己为人”逐渐成为中华民族的崇高精神追求。可见，中华文化是把个人和他人融为一体、追求人己相互依存与和谐共生的文化。

一些西方学者以“为己”一词为依据，认为中华文化是利己文化，这显然是对中国古代典籍的误读。据知，“为己”一词始见于《论语》。在《宪问》中，就弟子所问古今学术差异这一问题，孔子答曰：“古之学者为己，今之学者为人。”何谓“为己”和“为人”？孔子未曾展开讲，这个问题是由随后的荀子解决的。

在《劝学篇》中，荀子将“为己”之学定位为“君子之学”，而将“为人”之学称为“小人之学”。荀子的结论是：“古之学者为己，今之学者为人。君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。”西汉经师孔安国取荀子之说以释《论语》，将“为己”训为“履而行之”，“为人”则解作“徒能言之”。魏晋时期，玄学家何晏著《论语集解》，以孔安国之说为基本依据。从此，把“为己”释作“履而行之”的经典解读一直为历代经师所传承。可见，中国古代典籍中的“为己”，乃是讲修为自己，是指学者个人的道德修持和践履。因此，“为己”与“利己”全然不是一回事，不可混为一谈。#每天读国学#

唐朝中央设置中书、门下两省本来就是让相互检察
#通鉴录#1183
唐太宗贞观元年（丁亥，公元六二七年）
上谓黄门侍郎王珪曰：“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。人心所见，互有不同，苟论难往来，务求至当，舍己从人，亦复何伤！比来或护己之短，遂成怨隙，或苟避私怨，知非不正，顺一人颜情，为兆民之深患，此乃亡国之政也。炀帝之世，内外庶官，务相顺从，当是之时，皆自谓有智，祸不及身。及天下大乱，家国两亡，虽其间万一有得免者，亦为时论所贬，终古不磨。卿曹各当徇公忘私，勿雷同也！”

#忌敏[超话]##赵敏[超话]#

写文的时候，想到一个关于汝阳王的梦境。自己很喜欢，所以单独发出来吧~

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春日宴，绿酒一杯，春风拂满面。一道和煦的春光洒在了脸上，有如涓涓的暖流浸润过干涩的心田，濯尽尘世种种恩怨对错，聚散是非。赵敏深吸了一口这初春清冽的香甜空气，只觉得心中宁净，神气清爽，身似浮云般轻快。有多久没有这样轻松的感觉了？

凝眸远望，一抹碧绿荡过心间。楼台水榭装点，白玉金漆雕砌。园心亭处，凤箫声动，玉壶光转，是杨柳为清风所舞，是芙蕖为鱼龙所动。不用再疑，竟是昔年的绿柳山庄。

“敏敏，喜欢这里吗？”

一道浑厚低沉的嗓音从身后传至，赵敏闻言不禁心头一恸。

“--爹爹？”

回首相望，那张沟壑纵横，青丝渐染的倦容，竟是自己思念了无数日夜的脸。

‘纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。相顾无言，惟有泪千行。’--这句在爹爹送给她的诗集中曾读到过的话，如今的她，是真的懂了。

“敏敏，你不是总说喜欢江南那片的山水园林吗。如今我找能工巧匠打造了这处院子，就作为芳辰礼物，送给我的敏敏可好？”

“不，现在的我什么都不要了，我只想爹爹能长长久久的陪着我…”

“敏敏，去年此时，我送你的倚天剑还留在身边吗？”

“不在了，什么都不在了…倚天剑不在了，那个愿把世间一切宝物都送给我的人也不在了，过去大都王府的家也不在了…”

“敏敏，我看你像有甚么心事，可愿同爹爹说说吗？”

“没什么…我只是，太想爹爹您了…”纵有千言万语想要同您讲，可是话到嘴边却只是如鲠在喉。如今的旧景犹在，故人却再难重逢，终归是物是人非事事休，欲语泪先流罢了。

“敏敏啊，你可知道我为什么把可以调动元军兵马的铁令给你，而不是给了你的哥哥吗？”

赵敏望向汝阳王的眼中眸色忽然一颤。“知道。因为爹爹相信敏敏心中有大局，不会只为眼前利益竭泽而渔，杀鸡取卵；也因为爹爹信赖敏敏心中有义，不会挟权倚势，养寇自重，最后落得同室操戈，祸起萧墙。”

“敏敏谢谢爹爹的信任。”

“不错。”汝阳王闻言欣慰的点了点头，又继续道：“敏敏你自幼聪慧。我常言你胸中有丘壑,腹内有乾坤，将来一定是不可多得的帅才。可你刚才所言，只说对了一半。”

说罢，又顿了顿道：“我将这能够挥动天下兵马的调兵铁令给你，并非只是因为你有勇有谋，智计无双，更是因为你有着虚怀若谷的宇量，和豁达洒落的襟怀。你所有的，绝不仅仅是舍己从人、吴越同舟的小义，更是心系黎民福祉，忧恤百姓安康的大义啊。”

赵敏闻言双肩蓦地止不住的颤抖。

“敏敏，”汝阳王轻轻拍了拍赵敏的肩头，“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。爹爹的这一生，东征西讨，戎马倥偬，虽建功无数，但始终都觉得亏欠了家人，尤其是亏欠了你娘和你啊。常言道，月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。而我等到如今，终于能同你娘相见了。所以敏敏你切莫、也毋须为爹爹自责，不然叫爹爹又如何放心的你下？”

“敏敏你可知，爹爹这辈子，最骄傲的，不是在战场杀敌立功，也不是成为威震四方的兵马大元帅，而是有你这样一个通透机敏的女儿。爹爹此生从未期盼你闻达于仕途，更不希望你为大元的江山负隅顽抗。爹爹从始至终唯一的心愿，都只是盼你能健康，快乐，得一世的安稳，幸福。敏敏，你可愿答应爹爹吗？”

只是还不等汝阳王这一句语罢，赵敏早已经泪如雨下。

“好…”她此时怔望着芙蕖池中，已然只剩下自己的倒影，默默答道。

聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？