在很多人的一生中,都会经历精神上的变化。
哲学家尼采将一生中可能会发生的精神变化归纳为三种,分别是︰骆驼、狮子、孩子。
阶段一:
骆驼
在我们的印象中,骆驼一直都处于被动状态,总是听命于外界,总是在遵从,尤其是传统和权威。
对骆驼来说,它是感受不到“自我”存在的。
原因一︰
“人之所以会陷入应该思维,是因为我们不断在外在世界中寻找被别人喜爱的‘自我’标准,来妄图根据这个标准创造一个理想的自我。”
这是心理学家霍尼给出的解释。
原因二:
我们逃避选择的自由,是因为从潜意识来说,我们并不想为自己负责任。
每个人的根本需求
是渴望被看见
在我们生活中,存在着两种截然不同的目光。
有一种目光注视着你,审视着你,只是为了看你是否符合他对你的期待。
有另外一种目光注视着你,欣赏着你,只是想看见你的真实存在。
每个人到这个世界,都是为了活出自己。
所以,去靠近第二种目光吧。
阶段二:
狮子
狮子代表的就是一种具有主动精神的力量,它想突破所有的困难。这时,传统和信仰已经破灭,它要展现自由的精神。
也就是“我要”的阶段。
“我要”意味着从被动接受变为要去争取我想要的。
对过去的事狠一点,及时止损
就好比手里握着一根针,轻轻放着不疼不痒,攥得越紧越疼痛。
心理学上有个概念叫“未完成情结”,这意味着“本可以”,意味着不甘、懊悔和遗憾。
有些事物仅仅因为在你的过去有过一席之地,并且没有结局,让你对它的“完整性”产生了偏执。
实际上,你不是跟事过不去,而是跟自己过不去;
人生得失无常,难免会有遗憾,心里装满过去,便无法容纳未来。
对“麻烦的人”狠一点,果断抽身
狠心拒绝,并不意味着不善良,而是有尺有度,是明辨是非后的决断。
做个心狠的人,别被感情牵绊,轻松过好自己的日子才最重要。
对自己狠一点,遇见更好的人生
听说老鹰活到40岁时,它的喙变得又长又弯,几乎碰到胸膛,爪子无力抓住猎物,羽毛又长又厚,沉重到无力飞翔。
但是有些老鹰不认命,先用自己的喙狠命敲击岩石,直到它完全脱落;
再用新长出的喙,把原来的爪子一片片地拔出来;
最后用新爪子,把浓密的羽毛一根根地拔掉……
可是经历残忍的150天,待到羽翼丰满,它又变成年轻有力的鹰,继续翱翔30年。
去拼一个滚烫的人生。
阶段三:
婴孩
精神发展的第三个阶段是婴儿阶段,即“我是”阶段。
尼采说:孩子是纯洁,是遗忘,是一个新的开始,一个游戏,一个自转的车轮,一个肇始的运动,一个神圣的肯定。
《道德经》中提到“复归于婴儿”。
它说的是一种不为名利、知识、欲望所累的状态,很像哲学家海德格尔说的“本己之人”,也就是达到本真的人。
意味着一个全新的开始。
打开自己
英国诗人约翰•多恩,在诗中写道:“没有谁是一座孤岛。”
世界不是围城,没有人能活成独景。
真正认真生活的人,都愿意打开自己,向外求索。
强大自己
受制于人的人生,并不值得过。马,尚且有不待扬鞭自奋蹄的自觉;人,
也应该有不甘居后的志气。
新的一年,试着多学、多做、多思考,让技能傍身,把实践变真知,告诫自己永远清醒理性,在日复一日的积累中,慢慢变强大。
忠于自己
美国作家菲茨杰拉德说:“人间这一趟,你不应该为任何人而活,忠于自己才是终生浪漫的开始。”
新的一年,愿我们忠于自己,不惧各种指点和评价,只在生命的横轴上,活得五彩斑斓,走得气象万千。
哲学家尼采将一生中可能会发生的精神变化归纳为三种,分别是︰骆驼、狮子、孩子。
阶段一:
骆驼
在我们的印象中,骆驼一直都处于被动状态,总是听命于外界,总是在遵从,尤其是传统和权威。
对骆驼来说,它是感受不到“自我”存在的。
原因一︰
“人之所以会陷入应该思维,是因为我们不断在外在世界中寻找被别人喜爱的‘自我’标准,来妄图根据这个标准创造一个理想的自我。”
这是心理学家霍尼给出的解释。
原因二:
我们逃避选择的自由,是因为从潜意识来说,我们并不想为自己负责任。
每个人的根本需求
是渴望被看见
在我们生活中,存在着两种截然不同的目光。
有一种目光注视着你,审视着你,只是为了看你是否符合他对你的期待。
有另外一种目光注视着你,欣赏着你,只是想看见你的真实存在。
每个人到这个世界,都是为了活出自己。
所以,去靠近第二种目光吧。
阶段二:
狮子
狮子代表的就是一种具有主动精神的力量,它想突破所有的困难。这时,传统和信仰已经破灭,它要展现自由的精神。
也就是“我要”的阶段。
“我要”意味着从被动接受变为要去争取我想要的。
对过去的事狠一点,及时止损
就好比手里握着一根针,轻轻放着不疼不痒,攥得越紧越疼痛。
心理学上有个概念叫“未完成情结”,这意味着“本可以”,意味着不甘、懊悔和遗憾。
有些事物仅仅因为在你的过去有过一席之地,并且没有结局,让你对它的“完整性”产生了偏执。
实际上,你不是跟事过不去,而是跟自己过不去;
人生得失无常,难免会有遗憾,心里装满过去,便无法容纳未来。
对“麻烦的人”狠一点,果断抽身
狠心拒绝,并不意味着不善良,而是有尺有度,是明辨是非后的决断。
做个心狠的人,别被感情牵绊,轻松过好自己的日子才最重要。
对自己狠一点,遇见更好的人生
听说老鹰活到40岁时,它的喙变得又长又弯,几乎碰到胸膛,爪子无力抓住猎物,羽毛又长又厚,沉重到无力飞翔。
但是有些老鹰不认命,先用自己的喙狠命敲击岩石,直到它完全脱落;
再用新长出的喙,把原来的爪子一片片地拔出来;
最后用新爪子,把浓密的羽毛一根根地拔掉……
可是经历残忍的150天,待到羽翼丰满,它又变成年轻有力的鹰,继续翱翔30年。
去拼一个滚烫的人生。
阶段三:
婴孩
精神发展的第三个阶段是婴儿阶段,即“我是”阶段。
尼采说:孩子是纯洁,是遗忘,是一个新的开始,一个游戏,一个自转的车轮,一个肇始的运动,一个神圣的肯定。
《道德经》中提到“复归于婴儿”。
它说的是一种不为名利、知识、欲望所累的状态,很像哲学家海德格尔说的“本己之人”,也就是达到本真的人。
意味着一个全新的开始。
打开自己
英国诗人约翰•多恩,在诗中写道:“没有谁是一座孤岛。”
世界不是围城,没有人能活成独景。
真正认真生活的人,都愿意打开自己,向外求索。
强大自己
受制于人的人生,并不值得过。马,尚且有不待扬鞭自奋蹄的自觉;人,
也应该有不甘居后的志气。
新的一年,试着多学、多做、多思考,让技能傍身,把实践变真知,告诫自己永远清醒理性,在日复一日的积累中,慢慢变强大。
忠于自己
美国作家菲茨杰拉德说:“人间这一趟,你不应该为任何人而活,忠于自己才是终生浪漫的开始。”
新的一年,愿我们忠于自己,不惧各种指点和评价,只在生命的横轴上,活得五彩斑斓,走得气象万千。
虱子是哪里生出来的
人间有情,各有度化因缘,两相欢喜就好。
有一天苏东坡和秦少游在一起吃饭,两个人才华都很高,经常为了谈学论道互不相让。这天吃饭的时候,刚好看到一个蓬头垢面、身上爬满了虱子的人走过,苏东坡就说:“那个人真脏,身上的污垢都生出虱子来了!”秦少游坚持异议,说:“才不是呢!虱子是从棉絮中生出来的!”
两人各持己见,争执不下,便决定去请佛印禅师主持公道,评判谁输谁赢,并且互相商议,输的人要请一桌酒席。
苏东坡求胜心切,私下跑到佛印禅师住处,请他务必要帮自己的忙:“禅师!禅师!我跟秦少游打赌虱子是哪里生出来的,请您务必要讲虱子是人身上的垢秽而生的,拜托您了。”佛印禅师一向给人欢喜,直说:“好!好!”
过后,秦少游也登门拜访,请禅师帮忙:“禅师!我和苏东坡打赌,辩论虱子是哪里生出来的。我说是棉絮里生出来的,请老禅师务必帮忙,说虱子是棉絮里生出来的,这样我就赢了。”佛印禅师也说:“好!好!”
面对佛印禅师的允诺。两个人自以为稳操胜算,毫无挂心,等着看对方的好戏。
揭晓的日子终于到了,佛印禅师正色地评断道:“虱子的头部是从污垢中生出来的,而虱子的脚部却是从棉絮中生出来的,所以你们两个人都输了,应该请我吃宴席。”
佛印为此写下一首诗:“一树春风有两般,南枝向暖北枝寒,现前一段西来意,一半西飞一半东。”物我一体,何分自他、内外。同一棵树,虽然接受同样的空气、阳光、水分,但片片树叶,有绿有黄,有嫩有枯,各有不同生机,却又不相妨碍,同体共生。
佛印禅师虽透得此境,但人间有情,各有度化因缘,两相欢喜就好。
人间有情,各有度化因缘,两相欢喜就好。
有一天苏东坡和秦少游在一起吃饭,两个人才华都很高,经常为了谈学论道互不相让。这天吃饭的时候,刚好看到一个蓬头垢面、身上爬满了虱子的人走过,苏东坡就说:“那个人真脏,身上的污垢都生出虱子来了!”秦少游坚持异议,说:“才不是呢!虱子是从棉絮中生出来的!”
两人各持己见,争执不下,便决定去请佛印禅师主持公道,评判谁输谁赢,并且互相商议,输的人要请一桌酒席。
苏东坡求胜心切,私下跑到佛印禅师住处,请他务必要帮自己的忙:“禅师!禅师!我跟秦少游打赌虱子是哪里生出来的,请您务必要讲虱子是人身上的垢秽而生的,拜托您了。”佛印禅师一向给人欢喜,直说:“好!好!”
过后,秦少游也登门拜访,请禅师帮忙:“禅师!我和苏东坡打赌,辩论虱子是哪里生出来的。我说是棉絮里生出来的,请老禅师务必帮忙,说虱子是棉絮里生出来的,这样我就赢了。”佛印禅师也说:“好!好!”
面对佛印禅师的允诺。两个人自以为稳操胜算,毫无挂心,等着看对方的好戏。
揭晓的日子终于到了,佛印禅师正色地评断道:“虱子的头部是从污垢中生出来的,而虱子的脚部却是从棉絮中生出来的,所以你们两个人都输了,应该请我吃宴席。”
佛印为此写下一首诗:“一树春风有两般,南枝向暖北枝寒,现前一段西来意,一半西飞一半东。”物我一体,何分自他、内外。同一棵树,虽然接受同样的空气、阳光、水分,但片片树叶,有绿有黄,有嫩有枯,各有不同生机,却又不相妨碍,同体共生。
佛印禅师虽透得此境,但人间有情,各有度化因缘,两相欢喜就好。
中文学院开展新闻宣传工作培训
11月4日晚,中文学院校友、学校党委宣传部副部长司念伟在9T2教室为中文学院学生干部作新闻宣传工作培训。学院副院长封传兵,2017级辅导员刘子行老师出席,学院团学分会、研究生会全体干部干事参加培训。
封传兵副院长主持活动。司念伟老师立足校园报道的写作,阐明文学创作和新闻报道的区别,运用具体事例突出信息的及时性和时效性,指出通讯稿的写作过程中应该上下有序、内外有别、繁简有度,多注重标题的选取、内容的细节描写,学会抓住事物的特质,并以多篇例稿推出消息和通讯的区别,教导我们写有情怀的典型报道。
讲座期间,司念伟老师和台下学生积极互动,现场气氛热烈、掌声不断。通过此次讲座,同学们能够更好地了解通讯,加强自身写作能力和通讯工作的配合,受益匪浅。讲座最后,封传兵副院长鼓励新生应以写作能力为输出方式,努力创作并学会沟通交流。(通讯员:宁清妍,一审:刘子行,二审:贺波彬,三审:杨厚均) https://t.cn/Rp7YghB
11月4日晚,中文学院校友、学校党委宣传部副部长司念伟在9T2教室为中文学院学生干部作新闻宣传工作培训。学院副院长封传兵,2017级辅导员刘子行老师出席,学院团学分会、研究生会全体干部干事参加培训。
封传兵副院长主持活动。司念伟老师立足校园报道的写作,阐明文学创作和新闻报道的区别,运用具体事例突出信息的及时性和时效性,指出通讯稿的写作过程中应该上下有序、内外有别、繁简有度,多注重标题的选取、内容的细节描写,学会抓住事物的特质,并以多篇例稿推出消息和通讯的区别,教导我们写有情怀的典型报道。
讲座期间,司念伟老师和台下学生积极互动,现场气氛热烈、掌声不断。通过此次讲座,同学们能够更好地了解通讯,加强自身写作能力和通讯工作的配合,受益匪浅。讲座最后,封传兵副院长鼓励新生应以写作能力为输出方式,努力创作并学会沟通交流。(通讯员:宁清妍,一审:刘子行,二审:贺波彬,三审:杨厚均) https://t.cn/Rp7YghB
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