#瀚海易学知识课堂# 道德经
《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,以为“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”,因而“人法地,地法天,天法道,道法自然”。除了朴素的唯物主义观点,《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面,“反者道之动”,并能由对立而转化,此外,书中也有大量的民本思想:“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有余”;“民之饥,以其上食税之多”;“民之轻死,以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死惧之”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
在道教中,老子是三清尊神之一太上老君的第十八个化身,被尊为道祖。
《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,以为“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”,因而“人法地,地法天,天法道,道法自然”。除了朴素的唯物主义观点,《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面,“反者道之动”,并能由对立而转化,此外,书中也有大量的民本思想:“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有余”;“民之饥,以其上食税之多”;“民之轻死,以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死惧之”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
在道教中,老子是三清尊神之一太上老君的第十八个化身,被尊为道祖。
四、
1.循道而医:“万物负阴而抱阳,冲气以为和”;“万物得一以生”,“卫生之经能抱一乎?”“阴阳者天地之道也,万物之纲纪”;“治病必求于本”;阴阳五行思想
2.循道而养:学道之路,内外两除;为之于未有,治之于未乱;深根固柢,长生久视之道
3.循道而药:“天之道,损有余而补不足”(寒者热之,热者寒之……);“夫兵者,不祥之器,物或恶之,有道者不处(放疗,化疗,或大手术最好不用);兵者,不祥之器物,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上”(放疗,化疗少用);一阴(中药水溶性药物)一阳(中药脂溶性药物)之谓道(水溶性和脂溶性双取)。
1.循道而医:“万物负阴而抱阳,冲气以为和”;“万物得一以生”,“卫生之经能抱一乎?”“阴阳者天地之道也,万物之纲纪”;“治病必求于本”;阴阳五行思想
2.循道而养:学道之路,内外两除;为之于未有,治之于未乱;深根固柢,长生久视之道
3.循道而药:“天之道,损有余而补不足”(寒者热之,热者寒之……);“夫兵者,不祥之器,物或恶之,有道者不处(放疗,化疗,或大手术最好不用);兵者,不祥之器物,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上”(放疗,化疗少用);一阴(中药水溶性药物)一阳(中药脂溶性药物)之谓道(水溶性和脂溶性双取)。
闻道养生 耕种“三经” 传道解惑
——天之道人之道你依何道
天之道,有余者损之,不足者辅之。
天之道,损有余而补不足;
人之道损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下?
唯有道者。
天之道,为何道,具体标准又是如何?搞不清,弄不明,无法依之,从之。
如同商界一样,凡是参透商道者,只要他心里愿意都是赚的盆满钵满,当然有一些人又不知为何一落千丈,输的精光。也许只是参透了小道,没能悟透大道吧。
我们可以成为依道而为者,也可成为传道者。但前题都是先得认准搞明,否则遗害的不仅仅是自己,更多的是遗害社会,遗害众人。
不清楚时,完全可以不说,不做。当下的商业社会乱像丛生,就是因为无论是否有能力都去搞商业,结果大家都因此而受害,最后完全成了互害模式的恶性循环。
——天之道人之道你依何道
天之道,有余者损之,不足者辅之。
天之道,损有余而补不足;
人之道损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下?
唯有道者。
天之道,为何道,具体标准又是如何?搞不清,弄不明,无法依之,从之。
如同商界一样,凡是参透商道者,只要他心里愿意都是赚的盆满钵满,当然有一些人又不知为何一落千丈,输的精光。也许只是参透了小道,没能悟透大道吧。
我们可以成为依道而为者,也可成为传道者。但前题都是先得认准搞明,否则遗害的不仅仅是自己,更多的是遗害社会,遗害众人。
不清楚时,完全可以不说,不做。当下的商业社会乱像丛生,就是因为无论是否有能力都去搞商业,结果大家都因此而受害,最后完全成了互害模式的恶性循环。
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