#每日一善[超话]#
#阳光信用# #每日一善#
人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。
观善者，可知己不足；观不善者，可警己过。
为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。
劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。
言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。
为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。
无道不可治国，无德不可驭民，无善不可教子。
行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。
恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。
善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。
建功立业，须实地着手；行善积德，要随处行事。
一国之患，莫大于趋利；一国之福，莫大于扬善。
忍耐二字，让人真受用。
#阳光信用# #每日一善#
人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。
观善者，可知己不足；观不善者，可警己过。
为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。
劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。
言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。
为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。
无道不可治国，无德不可驭民，无善不可教子。
行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。
恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。
善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。
建功立业，须实地着手；行善积德，要随处行事。
一国之患，莫大于趋利；一国之福，莫大于扬善。
忍耐二字，让人真受用。
照见小我 魔性自破
唯人身能顶立于天地之间，所谓天地，可不是天空和大地。天为阳、为佛、为仙，地为阴、为妖魔鬼怪（外相而已）。天地之间，唯人身能容阴阳，自然佛魔同体。唯借假我方能修真，佛魔皆从人身出。
每个人都有佛性，也都有魔性，自然会有魔性显现的时候，所以才需要修行。魔性并不可怕，皆是植根于小我，只要当下照见小我，魔性自破。
每个人魔性显现的时候，往往都是事有阻碍、不顺利、出乎意料的时候，其实都是隐藏的劣根的显现，也是业力显现，当下情绪随之而走：瞬间仿佛全世界自己是最委屈的人、最痛心的人、最孤独的人，都是别人伤了自己的心，都是别人不理解自己，都是自己的付出。看见的都是别人的不对，别人的无德，别人的心机与龌蹉……当下，让自己成为了情绪本身，小我本性无限放大，覆盖了清净自我，即是魔。
其实，既知一切都是因果，只要那个当下，让自己从中抽离，问问自己：你是谁？让德性显现，照见情绪中的小我，便会瞬间清醒，不但返观内照自己，过了这关，还能提升境界。
否则呢？一切是考验，看你怎么办？遇事你不觉，还需从头练。累劫众生，不就是因为难以突破这个无形业网而成的小我，不断轮回吗？
就像蜘蛛一样，以我为心，织了一张业网，执着其中，穷其一生，为了几只蚊虫，得不偿失，食之即无，最终只困住了自己，却不自知。
红尘一切皆因“我”而生，“我”都是假我，那因我而生的一切又何尝不是虚妄的呢？执着虚无，终将迷惑，人生结束，死不瞑目。失去肉身，悔之晚矣，一失人身，万劫不复。
红尘一切皆小我，无我唯德关关过。即然无我，何来我的痛苦烦恼呢？那又是谁的呢？皆是累世业力沉积而成的红尘自我意识。修行，修的就是这个。
师父身边有几个了？得佛救度、恩典多多，却会在丑陋的人性中忘记一切。你修到菩萨境界又如何？小我这关实难过啊！
厚德载物，德行不够，就照不见小我，累世业力集中显现，本性暴露无遗，天地皆知，唯己不晓。让你难以相信，业力显现的时候，好好的人，瞬间面目全非，能跟狗较劲、抢骨头你信吗？你不能彻底放下，佛又能乃你何？
佛法无边，难消定业。
放下屠刀，立地成佛。
屠刀可杀人，却只是小我，立地一念放下间，佛性再显现。
人生红尘与修行
皆是小我魔磨魔
魔来魔去都是我
磨不死我我就魔
不能照见心小我
一念佛也坠为魔
唯有彻底照见我
瞬间一念魔变佛
我心一动覆天地
无知罪孽怎了脱
无我方能知天意
德行天下逍遥去
心底无私无地阔
无欲无求功自得
同修共勉。
唯人身能顶立于天地之间，所谓天地，可不是天空和大地。天为阳、为佛、为仙，地为阴、为妖魔鬼怪（外相而已）。天地之间，唯人身能容阴阳，自然佛魔同体。唯借假我方能修真，佛魔皆从人身出。
每个人都有佛性，也都有魔性，自然会有魔性显现的时候，所以才需要修行。魔性并不可怕，皆是植根于小我，只要当下照见小我，魔性自破。
每个人魔性显现的时候，往往都是事有阻碍、不顺利、出乎意料的时候，其实都是隐藏的劣根的显现，也是业力显现，当下情绪随之而走：瞬间仿佛全世界自己是最委屈的人、最痛心的人、最孤独的人，都是别人伤了自己的心，都是别人不理解自己，都是自己的付出。看见的都是别人的不对，别人的无德，别人的心机与龌蹉……当下，让自己成为了情绪本身，小我本性无限放大，覆盖了清净自我，即是魔。
其实，既知一切都是因果，只要那个当下，让自己从中抽离，问问自己：你是谁？让德性显现，照见情绪中的小我，便会瞬间清醒，不但返观内照自己，过了这关，还能提升境界。
否则呢？一切是考验，看你怎么办？遇事你不觉，还需从头练。累劫众生，不就是因为难以突破这个无形业网而成的小我，不断轮回吗？
就像蜘蛛一样，以我为心，织了一张业网，执着其中，穷其一生，为了几只蚊虫，得不偿失，食之即无，最终只困住了自己，却不自知。
红尘一切皆因“我”而生，“我”都是假我，那因我而生的一切又何尝不是虚妄的呢？执着虚无，终将迷惑，人生结束，死不瞑目。失去肉身，悔之晚矣，一失人身，万劫不复。
红尘一切皆小我，无我唯德关关过。即然无我，何来我的痛苦烦恼呢？那又是谁的呢？皆是累世业力沉积而成的红尘自我意识。修行，修的就是这个。
师父身边有几个了？得佛救度、恩典多多，却会在丑陋的人性中忘记一切。你修到菩萨境界又如何？小我这关实难过啊！
厚德载物，德行不够，就照不见小我，累世业力集中显现，本性暴露无遗，天地皆知，唯己不晓。让你难以相信，业力显现的时候，好好的人，瞬间面目全非，能跟狗较劲、抢骨头你信吗？你不能彻底放下，佛又能乃你何？
佛法无边，难消定业。
放下屠刀，立地成佛。
屠刀可杀人，却只是小我，立地一念放下间，佛性再显现。
人生红尘与修行
皆是小我魔磨魔
魔来魔去都是我
磨不死我我就魔
不能照见心小我
一念佛也坠为魔
唯有彻底照见我
瞬间一念魔变佛
我心一动覆天地
无知罪孽怎了脱
无我方能知天意
德行天下逍遥去
心底无私无地阔
无欲无求功自得
同修共勉。
圣空法师：知见和无明是从哪里来的？
佛让文殊菩萨给总结，文殊菩萨开始给总结了。
那我们就要知道，我们该如何面对，处理自己的业力。该如何生活在智慧当中。明天回家了，那你学的东西该如何运用这个很重要了。迷惘有虚空。大家说怎么迷的？“无明。”无明怎么来的？“知见”。知见怎么来的？
在运用的时候，一切清清楚楚明明白白，意思升起，结束，三者清清楚楚明明白白，这就可以了。
可是，就像天上的月亮和水中的月亮，我们清楚明白，我们没事，搞了个赏月，在水中的月亮上又加了很多自己的意思，反而失去了自然的美，加以造作的反而不是了。这一切升起、意思、起作用，然后停止，我们清清楚楚明明白白，这叫心灵，也叫显灵。已经灵了，我们又显自己的灵，加上了自己的意思，这就是知见，这就是无明，你要知道知见和无明是什么。
那出来之后，好了这一念就叫迷。远离了真心自性，离开了真心自性的无作妙力，进入自己的造作，这个时候就有了我执，以我为主所以迷了。这一念是妄想，不是真的，因为妄想产生虚妄的虚空，因为有虚空才能建立自己想要的知见和现象，法存在了。所以以空立世界。
佛让文殊菩萨给总结，文殊菩萨开始给总结了。
那我们就要知道，我们该如何面对，处理自己的业力。该如何生活在智慧当中。明天回家了，那你学的东西该如何运用这个很重要了。迷惘有虚空。大家说怎么迷的？“无明。”无明怎么来的？“知见”。知见怎么来的？
在运用的时候，一切清清楚楚明明白白，意思升起，结束，三者清清楚楚明明白白，这就可以了。
可是，就像天上的月亮和水中的月亮，我们清楚明白，我们没事，搞了个赏月，在水中的月亮上又加了很多自己的意思，反而失去了自然的美，加以造作的反而不是了。这一切升起、意思、起作用，然后停止，我们清清楚楚明明白白，这叫心灵，也叫显灵。已经灵了，我们又显自己的灵，加上了自己的意思，这就是知见，这就是无明，你要知道知见和无明是什么。
那出来之后，好了这一念就叫迷。远离了真心自性，离开了真心自性的无作妙力，进入自己的造作，这个时候就有了我执，以我为主所以迷了。这一念是妄想，不是真的，因为妄想产生虚妄的虚空，因为有虚空才能建立自己想要的知见和现象，法存在了。所以以空立世界。
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