【“复命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王”】“复命曰常”，老子又说，“知和曰常”，所以“复命”与“知和”一样，都是常态的回归。下句的“知常曰明”与“见小曰明”（《道德经》第55，52章）有关，能够认清常态，见微知著，那是明白大道的表现；反之，“不知常，妄作凶”，不明白常态的重要性，反复无常，那是无道的有为之治，就会带来凶险。

“知常容”，认清常态，明白大道才有包容，而“道冲，而用之或不盈”，所以这种包容性可以达到“不盈”的程度；“容乃公”，有大道的包容，也就有“天道无亲，常与善人”的公正，所以“圣人不仁”，因为“仁”意味着“亲亲有别”，而圣人“不可得而亲，亦不可得而疏”（《道德经》第4，79，5，56章），在公共事务中没有亲疏贵贱差异。因此，“知常容”反映大道虚无，“容乃公”反映大道法则，而“公乃王”，公正执法才是合格的“王者”。------ 溪谷《道德经：无为与自由》（修订稿） 2022.6.12

（附改稿前截图供对比，看本人作品如何点滴进化）#《道德经》#

今日晨读｜人生的三大天规

.
李白在《上安州裴长史书》中说：天不言而四时行，地不语而百物生。天道规则，不言不语，而四季运行，百物生长，都要依循它的规则，顺其道则兴盛，逆其道则衰败。

人生的际遇起落沉浮，也逃不过天道规则的制约平衡。愚者，才会利令智昏，肆意妄为；智者，懂得顺天而为，依道而行。

1、 不敬父母，运势差

《诗经》中说：哀哀父母，生我劬劳。可怜天下父母心，父母给了我们生命，将我们抚养成人，实在太辛劳了。一个连父母都不能尊敬的人，也很难取得他人的信任。

孝敬父母是人性中最朴素的情感，一个人对父母的态度，往往流露出他最真实的品性。做人，最终能靠得住的就是人品，如果人品塌方，也就无可取之处了。

《增广贤文》中说：堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。父母就是一个人最大的福气。不敬父母的行为，就是在破坏自己的风水，人生终难顺遂。

2、 不养信用，行路难

孔子说：人而无信，不知其可也。
是说：做人若不讲信用，不知道他还能做什么。

只要你不守诚信，别人就会收回对你的信任。
失信于人者，一旦遇到困境，便不会再有人愿意出手相救，只有坐以待毙。

人，丢失财富事小，丢失信用事大。因为，衣服破洞了，可以缝补；信用破洞了，无论怎样修补，都会有裂痕。当诚信离你而去，麻烦便会乘虚而入。

信用既是无形的力量，也是无形的财富。一个人的信用，就是其安身立命的根本。诚能养德，信可立身。

人有信，天不欺，你一生的福气都写在你的信用里。

3、不存善念，有余殃

道德经中说：天道无亲，常与人为善。天道以善育人，为善者，自会被善意的磁场所滋养；为恶者，自会被恶运的磁场所纠缠。做人，心无善念，必有余殃。

以随喜心，择善而为，多结善缘，广种善因，感应天地浩然正气，得道者多助，福报不求而自来。

孝敬父母，养心性；
积累信用，增诚信；
心存善念，招福缘。
人生到最后，拼的是人品修养，厚德者，方能载物。你只管踏实笃定地修行自我，其他的都交给天意。

共勉

谋事在人，成事在天。
意思是人力有穷时，该做到的都做到了，剩下的就看老天爷的安排了。
其实这就是古代的天人合一思想，不过只知道尽人事，听天命的人确实慧根不足，德行不足之人。
因为还有句话叫.天道无亲，常与善人，很多事情看似没有转机，但是只要在关键的时刻发善心，做善事必然能改变老天对你的看法。
善不积，不足以成名。
恶不积，不足以灭身。
全是因果债，追根究底皆因我们都欠老天一份生养我们的因果债，所以它可以肆意安排我们的命运，想要命运或者一些事情好转唯有做一些老天它喜欢的事，比如积善。
天行健，君子以自强不息。
天地自诞生以来还生生不息周而复始的运转，寻求一个长久之道。
人自当效仿天地父母，自强不息，做对天地有益之事自然会获得天地善待。