今日爬山所得:[举杠铃][举手][奋斗]
王阳明心学格物致知,知行合一
旨在告诫我们不仅要有所(知)思,更要有所行
想的再多不去行动也都只是徒劳而已
要常怀十九心❤️:宽心(不忙不乱,不焦不躁)、诚心(持纯粹心,做至诚人)、进取心(志不立,天下无可成之事)、道德心(小赢靠智,大赢靠德)、孝敬心(以孝安家,以敬持家)、素净心(淡泊明志,宁静致远)、喜乐心(长思一二,不思八九)、决心(知行合一,言行一致)、细心(勤于求知,细于做事)、忍耐心(苦尽甘来)、反省心(静察己过,莫论他非)、谨慎心(三思后言)、包容心(能容能恕,厚德载物)、利他心(己所不欲,勿施于人)、平常心(宠辱不惊,去留无意)、谦卑心(位高不自居,功高不自傲)、果敢心(成事在谋,谋事在断)、淡定心(静坐静思,止水从容)、彻悟心(入世心做事,出世心做人)十九心。
王阳明心学格物致知,知行合一
旨在告诫我们不仅要有所(知)思,更要有所行
想的再多不去行动也都只是徒劳而已
要常怀十九心❤️:宽心(不忙不乱,不焦不躁)、诚心(持纯粹心,做至诚人)、进取心(志不立,天下无可成之事)、道德心(小赢靠智,大赢靠德)、孝敬心(以孝安家,以敬持家)、素净心(淡泊明志,宁静致远)、喜乐心(长思一二,不思八九)、决心(知行合一,言行一致)、细心(勤于求知,细于做事)、忍耐心(苦尽甘来)、反省心(静察己过,莫论他非)、谨慎心(三思后言)、包容心(能容能恕,厚德载物)、利他心(己所不欲,勿施于人)、平常心(宠辱不惊,去留无意)、谦卑心(位高不自居,功高不自傲)、果敢心(成事在谋,谋事在断)、淡定心(静坐静思,止水从容)、彻悟心(入世心做事,出世心做人)十九心。
【2022和平精英名校精英杯】#2022和平精英名校精英杯# #2022PEL#
2022和平精英名校精英杯出征海报第二弹来袭!
[星星]苏州大学 跳伞模拟器战队:跳伞模拟器,不服就干!
[星星]武汉大学 CGA战队:Choose Grace Again!骑士持剑与花,再次选择优雅!
[星星]西安美术学院 XAFA战队:弘美厚德,借古开今。
[星星]香港中文大学(深圳) LGU战队:博文约礼,格物致知。
[星星]星海音乐学院 XH战队:歌以咏志,志在星辰大海。
[星星]浙江大学 求是创新战队:大不自多,海纳江河!
[星星]郑州大学 ZZU男神代表战队:2021英勇夺冠,2022志在蝉联!
[星星]中国传媒大学 2022不亏战队:抗圈不亏,干拉不亏,白给不亏!
[星星]中国海洋大学 我拿第一战队:海纳百川,精诚团结!
[星星]中国科学技术大学 USTC战队:以枪致胜不可怕,用脑子吃鸡才无敌!
[星星]中国矿业大学 抗带冲冲冲战队:追求卓越,战至终章!
[星星]中山大学 SYSU战队:平生不会吃鸡,才会吃鸡,便害吃鸡。
来自全国的多所名校蓄势待发,去年的冠亚季战队-郑大、电子科大、武大皆是同支战队前来参赛,他们将成为其他战队进圈之路上最大的对手,PEL职业联赛解说@大虾CYX 也作为中传战队的一员前来参赛,我们一起期待他们的精彩表现!
精英!榜上有名,让我们相约17:00,见证最强高校精英诞生!
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来自全国的多所名校蓄势待发,去年的冠亚季战队-郑大、电子科大、武大皆是同支战队前来参赛,他们将成为其他战队进圈之路上最大的对手,PEL职业联赛解说@大虾CYX 也作为中传战队的一员前来参赛,我们一起期待他们的精彩表现!
精英!榜上有名,让我们相约17:00,见证最强高校精英诞生!
5,感知才是真知
【于鸿坤】“知行合一”这个说法有点笼统,知行就是一,不是合一。
不是由知而行,因为凡行必然有知,没有知就不懂行。也不是由行而知,因为所知必然成行,没有行不依于知。
小孩子学扒饭,是知还是行呢?那时候他根本不是知道扒饭然后才去扒饭,也不是扒饭然后才有一个扒饭的知。因此,我们说这个“知”是“感知”,而不是“知识”的知。
当下感知,只有行才能成感知,只有感知才能任运而行。
不能拿思维、拿知识来解释知与行。所谓“格物致知”,便是说感知的知。
如果由知识来格物,见什么便格什么,那要累死的,而且你的心便有种种分别,倘如只是感知,那便是随缘观察、随缘格物。
这样心不但不累,还能入无分别,这就“通达无碍”了。
【谈锡永批】由说知行,延伸到说感知,这是拳理的要害。
感知,佛家说是觉。如何觉?不是依名言概念来觉,所以前面举例,你站桩站得很舒服,那便是进入一个本然的状态。如果有人提出“沉肩坠肘”,那便是加上一个概念,由是本然的状态便成为概念的状态了。
修禅定,这样就是这样,可能他这样还不究竟,可是他通过不断的行事,终于就会证入那个理。
如果你在他观修时批评这、批评那,这修行人便会落入一个万花筒般的境界,捕捉这个境界,捕捉那个境界,真的会给累死。
拿着感知来练,就对了。这不是否定师父之所传,依着所传来练,感知自己之所练,这在佛家便叫作不增上。
一增上,什么都会走样。不是说感知不能改变,慢慢通达了理,感知便随着慢慢改变。
王芗斋大师又言,“我叫你这样练,你就这样练;你当真就这样练,那便错了”,鸿坤说的就是这个意思。
(摘自《立禅即意》)
【于鸿坤】“知行合一”这个说法有点笼统,知行就是一,不是合一。
不是由知而行,因为凡行必然有知,没有知就不懂行。也不是由行而知,因为所知必然成行,没有行不依于知。
小孩子学扒饭,是知还是行呢?那时候他根本不是知道扒饭然后才去扒饭,也不是扒饭然后才有一个扒饭的知。因此,我们说这个“知”是“感知”,而不是“知识”的知。
当下感知,只有行才能成感知,只有感知才能任运而行。
不能拿思维、拿知识来解释知与行。所谓“格物致知”,便是说感知的知。
如果由知识来格物,见什么便格什么,那要累死的,而且你的心便有种种分别,倘如只是感知,那便是随缘观察、随缘格物。
这样心不但不累,还能入无分别,这就“通达无碍”了。
【谈锡永批】由说知行,延伸到说感知,这是拳理的要害。
感知,佛家说是觉。如何觉?不是依名言概念来觉,所以前面举例,你站桩站得很舒服,那便是进入一个本然的状态。如果有人提出“沉肩坠肘”,那便是加上一个概念,由是本然的状态便成为概念的状态了。
修禅定,这样就是这样,可能他这样还不究竟,可是他通过不断的行事,终于就会证入那个理。
如果你在他观修时批评这、批评那,这修行人便会落入一个万花筒般的境界,捕捉这个境界,捕捉那个境界,真的会给累死。
拿着感知来练,就对了。这不是否定师父之所传,依着所传来练,感知自己之所练,这在佛家便叫作不增上。
一增上,什么都会走样。不是说感知不能改变,慢慢通达了理,感知便随着慢慢改变。
王芗斋大师又言,“我叫你这样练,你就这样练;你当真就这样练,那便错了”,鸿坤说的就是这个意思。
(摘自《立禅即意》)
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