#银临[超话]##异次临倾,步步唯银##惊蛰#
“微雨众卉新，一雷惊蛰始。”
暖意蔓延，银妆渐退，融成空气里一点潮湿，连着风也退去了几分料峭更显柔和。
春气萌动，迎桃始华，棣棠并蔷薇，浅白深红斗新妆，已窥得些葳蕤蓊郁的端倪。
蛰虫初醒，雏飞逦迤，新绿映窗，万物复苏，正是生机盎然时候，小银子们也快来评论区冒个泡吧~
“微雨众卉新，一雷惊蛰始。”
暖意蔓延，银妆渐退，融成空气里一点潮湿，连着风也退去了几分料峭更显柔和。
春气萌动，迎桃始华，棣棠并蔷薇，浅白深红斗新妆，已窥得些葳蕤蓊郁的端倪。
蛰虫初醒，雏飞逦迤，新绿映窗，万物复苏，正是生机盎然时候，小银子们也快来评论区冒个泡吧~
耕而陶聊茶：二十五．三红七绿为青茶 （1、青茶溯源谈虎丘）
六大茶类中的青茶也叫乌龙茶，俗称半发酵茶，它的主要产地在我们国家的福建、广东、台湾三省。最具代表的品种就是闽北岩骨花香的武夷岩茶，闽南安溪铁观音，广东潮州的凤凰单丛，台湾的乌龙茶。从历史文献上看，这四个地区产生乌龙茶的先后顺序首先是福建武夷，其次安溪，再次台湾，最晚为广东潮州。
青茶制作讲究，鲜叶的采摘，不能过嫩也不能过老。太嫩，咖啡碱、茶多酚含量高，糖类跟形成芳香物的前导物低，成茶滋味苦涩、香气低。过老，内含物质低，纤维素含量高，茶汤亦差。所以要在茶树新梢的顶芽形成驻芽的时候采摘小开面儿或大开面儿，俗称“开面采”。这时候茶树鲜叶中呈苦涩味道的脂型儿茶素减少，糖类增加,嫩梗里产生了较多的氨基酸，香叶醇、苯乙醛等香气成份增加。接着通过萎凋使鲜叶轻度失水，破坏叶绿素，令氨基酸与可溶性糖类增多；蛋白质分解，低沸点的青草气得以挥发，如此就为香高、味醇、耐泡的优质成品茶的形成奠定了坚实基础。
接下来开始做青。做青用一个词来讲就是叶片的“死去活来”，这形容的是摇青跟凉青交替过程中茶树鲜叶的状态。通过摇青，鲜叶跟嫩梗里的水分缓慢散发，使得生机勃勃的叶片一下子变得“垂头丧气”；把摇过的叶片放置一会儿，嫩梗里残留的水又重新分布到了叶子表面，叶片接着展现出生机勃勃的样子。如此反复交替，我们就看到了鲜叶不停地“死去活来”，也有人把这个过程称作“走水”、“还阳”。摇青过程会让叶片边缘不断受到震动和摩擦，令边缘细胞逐步损伤，使得多酚氧化酶对儿茶素渐进氧化。当鲜叶的含水率下降到一定程度，叶子的颜色由绿转淡绿、黄绿，叶片边缘出现红斑并且花香开始出现，就要果断杀青，钝化叶片中酶的活性，终止叶片内儿茶素的氧化，保留巩固茶的内在品质。再经过揉捻、烘干、焙火等工艺终成青茶。
清崇安知县陆廷灿的《续茶经》约作于雍正十二年（1734年），在书中他援引王草堂《茶说》所述：“茶采后，以竹筐匀铺，架于风日中，名曰晒青。俟其青色渐收，然后再加炒焙。阳羡闬片，只蒸不炒，火焙以成。松罗、龙井皆炒而不焙，故其色纯。独武夷炒焙兼施，烹出之时，半青半红，青者乃炒色，红者乃焙色也。茶采而摊，摊而摝，香气发越即炒，过时、不及皆不可。既炒既焙，复拣去其中老叶、枝蒂，使之一色。”。看，采后晒青、摇青、炒、焙、拣梗，在那时候主要的青茶工艺已经展现无遗。王草堂即王复礼，是明代心学大家王阳明的后人，《茶说》成书应为清初。清康熙四十七年(1708年)已六十有七的王草堂受福建抚台之聘来闽，寓居武夷山。后一直隐居于此，潜心向学，前后经历了王梓、梅廷隽、陆廷灿三任崇安令，终老于武夷。王草堂在《茶说》中记录的有关武夷茶制法的文字对考证乌龙茶起源来讲弥为珍贵，泽被后人。
新事物的出现是有前提条件的，乌龙茶在武夷山的诞生也不例外。明洪武二十四年（1391年），朱元璋一道诏旨，令茶废团改散，“岁贡上贡茶，罢造龙团，听茶户惟采芽茶以进”，把团茶都废掉，喝散茶。明代沈德符所著《万历野获编·补遗》里也记载：“国初四方贡茶，以建宁阳羡为上，犹仍宋制，碾而揉之，为大小龙团。洪武二十四年九月，上以重劳民力，罢造龙团，惟采茶芽以进。其品有四：曰探春、先春、次春、紫笋。茶加香味，捣为细末，已失真味。今人惟取初萌之精，汲泉置鼎，一瀹便饮，遂开千古茗饮之宗，不知我太祖实首辟此法。陆羽有灵，必俯首服。蔡君谟在地下，亦咋舌退矣。”。沈德符的歌功颂德稍显肉麻，但放小牛出身的朱皇帝废团改散可真是对茶的一次大变革，条索型散茶方便揉捻、发酵，它的大量出现，为自明以降茶类的百花齐放奠定了基础。
说乌龙茶的诞生，不得不从明代冠绝天下的虎丘茶讲起。有朋友说，虎丘茶不是绿茶吗，跟乌龙茶有啥子关系。外行了不是，没有虎丘茶，就引不出两百多年后乌龙茶在武夷山的诞生。静下心来，慢慢听吧。
到过苏州的朋友都知道，苏州的虎丘，相传是吴王阖闾墓冢所在地，其墓道口就在剑池深处。《史记》记载吴王阖闾葬于此，传说葬后三日有“白虎蹲其上”，故名虎丘。《苏州府志》说茶圣陆羽在贞元年间（约796年）曾长期寓居苏州虎丘，一边著书，一边研究茶学。他发现虎丘处有一泉水，汲水饮茶，质甘清凛，为水之美者。于是就在虎丘山上挖石筑井一眼，此井被后人称为“陆羽井”，亦称“陆羽泉”。
陆羽泉被唐代品泉家刑部侍郎刘伯刍评为“天下第三泉”。明代王鏊曾赋诗：“翠壑无声滑碧鲜，品题谁许惠山先？沉埋断础颓垣里，搜剔松根石罅边，云乳一林沆瀣分，天光千丈落虚圆。闲来弃置行多恻，好谢东山悟道泉。”。现在的陆羽井为一长方形水池，约一丈多见方，井四周石壁陡峭如削。石肌天然，色呈褐赭，秀若铁花。从前宋代苏东坡来此游赏赞其为“铁华秀岩壁”，后人遂将其称作“铁华岩”。“铁华岩”这三个字后来被清代范承勋手书，并将其刻于石壁之上。凡今游山的怀古之士无不至此一睹这“陡崖垂碧湫，古苔铁花冷,中横一线天,倒挂浮图影”的泉石盎然之境。
说到这儿，要澄清一个事情，有人说虎丘茶是陆羽带到苏州种植培育的，其实这是一个误解，虎丘茶的种植跟陆羽没有一点关系。从两点可以看出来，一，陆羽的《茶经》大约是在公元780年完成的，陆羽《茶经》里并没有关于虎丘茶的记述。这也是后来清顺治年间广东人陈鉴著《虎丘茶经注补》的原因。二，唐代诗人韦应物（737年～791年）在唐德宗贞元四年（788年）七月到苏州任刺史，至德宗贞元七年（791年）卒于苏州官舍。陆羽是在韦应物逝后五年才来虎丘。在任上，韦应物写下了脍炙人口的茶诗<<喜虎丘园中茶生>>，诗中写道：“洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出仙源。聊因理郡余，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。”。可见，彼时虎丘山上早已长有茶树，非陆鸿渐所植。
《元和县志》记载虎丘所产之茶：“叶微带黑，不甚苍翠，烹之色白如玉，而作豌豆香，性不能耐久，宋人呼为‘白云茶’。”。在宋代，已经出现了虎丘茶的影子。明末苏州状元文震孟（1574年～1636年）就说：“吴山之虎丘，名艳天下。其所产茗柯，亦为天下最，色香与味在常品外。如阳羡、天池、北源、松萝俱堪作奴也。”。卜万祺，明天启元年（1621年）举人，崇祯时官广东韶州知府。他在清顺治年间（约1644年～1661年）著述的《松寮茗政》里写到:“虎丘茶，色味香韵，无可比拟。必亲诣茶所，手摘监制，乃得真产。且难久贮，即百端珍护，稍过时，即全失其初矣。殆如彩云易散，故不入供御耶。”。
清顺治年（1655年）广东人陈鉴侨居苏州，感：“陆桑苎翁《茶经》漏虎丘，窃有疑焉。陆尝隐虎丘者也，井焉、泉焉、品水焉，茶何漏?....予乙未迁居虎丘，因注之、补之；其于《茶经》无以别也，仍以注、补别之，而《经》之十品备焉矣。桑苎翁而在，当哑然一笑。”。于是陈鉴著《虎丘茶经注补》。他在文中对虎丘茶的生长、品饮做了记载，他说虎丘茶树“花开比白蔷薇而小，茶子如小弹”，生长在“虎丘之西，正阳崖阴林”，“虎丘紫绿，笋芽卷舒皆上”，“鉴亲采数嫩叶，与茶侣汤愚公小焙烹之，真作豆花香。”。
清朝的《虎丘山志》载：“虎丘茶，出金粟房。叶微带黑，不甚苍翠，点之色如白玉，而作豌豆香。”。金粟房是虎丘山上寺院之一，这段文字点出了“虎丘茶”的出处。综上，我们可以知道，名艳天下的虎丘茶是明代虎丘山中寺庙和尚种植、制作的。
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六大茶类中的青茶也叫乌龙茶，俗称半发酵茶，它的主要产地在我们国家的福建、广东、台湾三省。最具代表的品种就是闽北岩骨花香的武夷岩茶，闽南安溪铁观音，广东潮州的凤凰单丛，台湾的乌龙茶。从历史文献上看，这四个地区产生乌龙茶的先后顺序首先是福建武夷，其次安溪，再次台湾，最晚为广东潮州。
青茶制作讲究，鲜叶的采摘，不能过嫩也不能过老。太嫩，咖啡碱、茶多酚含量高，糖类跟形成芳香物的前导物低，成茶滋味苦涩、香气低。过老，内含物质低，纤维素含量高，茶汤亦差。所以要在茶树新梢的顶芽形成驻芽的时候采摘小开面儿或大开面儿，俗称“开面采”。这时候茶树鲜叶中呈苦涩味道的脂型儿茶素减少，糖类增加,嫩梗里产生了较多的氨基酸，香叶醇、苯乙醛等香气成份增加。接着通过萎凋使鲜叶轻度失水，破坏叶绿素，令氨基酸与可溶性糖类增多；蛋白质分解，低沸点的青草气得以挥发，如此就为香高、味醇、耐泡的优质成品茶的形成奠定了坚实基础。
接下来开始做青。做青用一个词来讲就是叶片的“死去活来”，这形容的是摇青跟凉青交替过程中茶树鲜叶的状态。通过摇青，鲜叶跟嫩梗里的水分缓慢散发，使得生机勃勃的叶片一下子变得“垂头丧气”；把摇过的叶片放置一会儿，嫩梗里残留的水又重新分布到了叶子表面，叶片接着展现出生机勃勃的样子。如此反复交替，我们就看到了鲜叶不停地“死去活来”，也有人把这个过程称作“走水”、“还阳”。摇青过程会让叶片边缘不断受到震动和摩擦，令边缘细胞逐步损伤，使得多酚氧化酶对儿茶素渐进氧化。当鲜叶的含水率下降到一定程度，叶子的颜色由绿转淡绿、黄绿，叶片边缘出现红斑并且花香开始出现，就要果断杀青，钝化叶片中酶的活性，终止叶片内儿茶素的氧化，保留巩固茶的内在品质。再经过揉捻、烘干、焙火等工艺终成青茶。
清崇安知县陆廷灿的《续茶经》约作于雍正十二年（1734年），在书中他援引王草堂《茶说》所述：“茶采后，以竹筐匀铺，架于风日中，名曰晒青。俟其青色渐收，然后再加炒焙。阳羡闬片，只蒸不炒，火焙以成。松罗、龙井皆炒而不焙，故其色纯。独武夷炒焙兼施，烹出之时，半青半红，青者乃炒色，红者乃焙色也。茶采而摊，摊而摝，香气发越即炒，过时、不及皆不可。既炒既焙，复拣去其中老叶、枝蒂，使之一色。”。看，采后晒青、摇青、炒、焙、拣梗，在那时候主要的青茶工艺已经展现无遗。王草堂即王复礼，是明代心学大家王阳明的后人，《茶说》成书应为清初。清康熙四十七年(1708年)已六十有七的王草堂受福建抚台之聘来闽，寓居武夷山。后一直隐居于此，潜心向学，前后经历了王梓、梅廷隽、陆廷灿三任崇安令，终老于武夷。王草堂在《茶说》中记录的有关武夷茶制法的文字对考证乌龙茶起源来讲弥为珍贵，泽被后人。
新事物的出现是有前提条件的，乌龙茶在武夷山的诞生也不例外。明洪武二十四年（1391年），朱元璋一道诏旨，令茶废团改散，“岁贡上贡茶，罢造龙团，听茶户惟采芽茶以进”，把团茶都废掉，喝散茶。明代沈德符所著《万历野获编·补遗》里也记载：“国初四方贡茶，以建宁阳羡为上，犹仍宋制，碾而揉之，为大小龙团。洪武二十四年九月，上以重劳民力，罢造龙团，惟采茶芽以进。其品有四：曰探春、先春、次春、紫笋。茶加香味，捣为细末，已失真味。今人惟取初萌之精，汲泉置鼎，一瀹便饮，遂开千古茗饮之宗，不知我太祖实首辟此法。陆羽有灵，必俯首服。蔡君谟在地下，亦咋舌退矣。”。沈德符的歌功颂德稍显肉麻，但放小牛出身的朱皇帝废团改散可真是对茶的一次大变革，条索型散茶方便揉捻、发酵，它的大量出现，为自明以降茶类的百花齐放奠定了基础。
说乌龙茶的诞生，不得不从明代冠绝天下的虎丘茶讲起。有朋友说，虎丘茶不是绿茶吗，跟乌龙茶有啥子关系。外行了不是，没有虎丘茶，就引不出两百多年后乌龙茶在武夷山的诞生。静下心来，慢慢听吧。
到过苏州的朋友都知道，苏州的虎丘，相传是吴王阖闾墓冢所在地，其墓道口就在剑池深处。《史记》记载吴王阖闾葬于此，传说葬后三日有“白虎蹲其上”，故名虎丘。《苏州府志》说茶圣陆羽在贞元年间（约796年）曾长期寓居苏州虎丘，一边著书，一边研究茶学。他发现虎丘处有一泉水，汲水饮茶，质甘清凛，为水之美者。于是就在虎丘山上挖石筑井一眼，此井被后人称为“陆羽井”，亦称“陆羽泉”。
陆羽泉被唐代品泉家刑部侍郎刘伯刍评为“天下第三泉”。明代王鏊曾赋诗：“翠壑无声滑碧鲜，品题谁许惠山先？沉埋断础颓垣里，搜剔松根石罅边，云乳一林沆瀣分，天光千丈落虚圆。闲来弃置行多恻，好谢东山悟道泉。”。现在的陆羽井为一长方形水池，约一丈多见方，井四周石壁陡峭如削。石肌天然，色呈褐赭，秀若铁花。从前宋代苏东坡来此游赏赞其为“铁华秀岩壁”，后人遂将其称作“铁华岩”。“铁华岩”这三个字后来被清代范承勋手书，并将其刻于石壁之上。凡今游山的怀古之士无不至此一睹这“陡崖垂碧湫，古苔铁花冷,中横一线天,倒挂浮图影”的泉石盎然之境。
说到这儿，要澄清一个事情，有人说虎丘茶是陆羽带到苏州种植培育的，其实这是一个误解，虎丘茶的种植跟陆羽没有一点关系。从两点可以看出来，一，陆羽的《茶经》大约是在公元780年完成的，陆羽《茶经》里并没有关于虎丘茶的记述。这也是后来清顺治年间广东人陈鉴著《虎丘茶经注补》的原因。二，唐代诗人韦应物（737年～791年）在唐德宗贞元四年（788年）七月到苏州任刺史，至德宗贞元七年（791年）卒于苏州官舍。陆羽是在韦应物逝后五年才来虎丘。在任上，韦应物写下了脍炙人口的茶诗<<喜虎丘园中茶生>>，诗中写道：“洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出仙源。聊因理郡余，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。”。可见，彼时虎丘山上早已长有茶树，非陆鸿渐所植。
《元和县志》记载虎丘所产之茶：“叶微带黑，不甚苍翠，烹之色白如玉，而作豌豆香，性不能耐久，宋人呼为‘白云茶’。”。在宋代，已经出现了虎丘茶的影子。明末苏州状元文震孟（1574年～1636年）就说：“吴山之虎丘，名艳天下。其所产茗柯，亦为天下最，色香与味在常品外。如阳羡、天池、北源、松萝俱堪作奴也。”。卜万祺，明天启元年（1621年）举人，崇祯时官广东韶州知府。他在清顺治年间（约1644年～1661年）著述的《松寮茗政》里写到:“虎丘茶，色味香韵，无可比拟。必亲诣茶所，手摘监制，乃得真产。且难久贮，即百端珍护，稍过时，即全失其初矣。殆如彩云易散，故不入供御耶。”。
清顺治年（1655年）广东人陈鉴侨居苏州，感：“陆桑苎翁《茶经》漏虎丘，窃有疑焉。陆尝隐虎丘者也，井焉、泉焉、品水焉，茶何漏?....予乙未迁居虎丘，因注之、补之；其于《茶经》无以别也，仍以注、补别之，而《经》之十品备焉矣。桑苎翁而在，当哑然一笑。”。于是陈鉴著《虎丘茶经注补》。他在文中对虎丘茶的生长、品饮做了记载，他说虎丘茶树“花开比白蔷薇而小，茶子如小弹”，生长在“虎丘之西，正阳崖阴林”，“虎丘紫绿，笋芽卷舒皆上”，“鉴亲采数嫩叶，与茶侣汤愚公小焙烹之，真作豆花香。”。
清朝的《虎丘山志》载：“虎丘茶，出金粟房。叶微带黑，不甚苍翠，点之色如白玉，而作豌豆香。”。金粟房是虎丘山上寺院之一，这段文字点出了“虎丘茶”的出处。综上，我们可以知道，名艳天下的虎丘茶是明代虎丘山中寺庙和尚种植、制作的。
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【信长之野望15大志
Lovelive/咲–saki/少女歌剧】
【缪斯】
高坂穗乃果 傻瓜的天下→天下布武（织田信长）
园田海未 洞之主（伊达稙宗）
南小鸟 乱世之蝮（斋藤道三）
绚濑绘里 禄寿应稳（北条氏康）
东条希 天下人的眼光（蒲生氏乡）
西木野真姬 王道执行（武田信玄）
矢泽妮可 保全家名
小泉花阳 天下总无事（丰臣秀吉）
星空凛 所领扩大
绚濑亚里沙 禄寿应稳（北条氏政）
高坂雪穗 保全领地
【水团】
高海千歌 虎之继承者（武田胜赖）
渡边曜 刚腕独行（伊达晴宗）
樱内梨子 尧舜之治（里见义尧）
黑泽黛雅 幕府再兴（足利义辉）
黑泽露比 保全领地
松浦果南 欣求净土（松平元康）
小原鞠莉 统一天下
津岛善子 不制于天地人（津轻为信）
国木田花丸 井之国（井伊直虎）
【少歌】
大场奈奈 谋略战（长尾为景）→统治天下（明智光秀）
星见纯那 统一天下
天堂真矢 踊跃虎将（最上义光）
西条克洛迪娜 苇原中国之主（尼子晴久）
爱城华恋 立身出世（羽柴秀吉）
神乐光 第二京都（朝仓义景）
露崎真昼 斗星北天（安东爱季）
花柳香子 权谋术数（宇喜多直家）
石动双叶 杂贺总国（铃木佐大夫）
【清澄】
竹井久 天道照览（武田信虎）→百万一心（毛利元就）
染谷真子 继承家督
片冈优希 忠勇无双（柴田胜家）
原村和 生涯不败（吉川元春）
宫永咲 天下泰平（德川家康）
须贺京太郎 家名存续
【风越】
福路美穗子 天赋王佐（竹中半兵卫）
吉留未春 所领扩大
文堂星夏 继承家督
深崛纯代 保全领地
池田华菜 五州太守（龙造寺隆信）
【鹤贺】
加治木由美 雄武英略（岛津义弘）
东横桃子 所领扩大
蒲原智美 继承家督
津山睦月 继承家督
妹尾佳织 保全领地
【龙门渕】
龙门渕透华 日本的副王（三好长庆）
天江衣 满盈之月（南部晴政）
国广一 家名存续
井上纯 所领扩大
泽村智纪 保全领地
【白糸台】
宫永照 义战（上杉谦信）
弘世堇 湖北仁义（浅井长政）
涩谷尧深 西海之主（长宗我部元亲）
亦野诚子 大海盗（村上武吉）
大星淡 烈战（上杉景胜）
【千里山】
园城寺怜 大一大万大吉（石田三成）
清水谷龙华 上善若水（黑田如水）
江口夕 其利断金（大谷吉继）
船久保浩子 统一天下
二条泉 丰国之旗印（石田重赖）（划去）（真田幸赖）（划去）（大野治赖）（划去）（丰臣秀赖）
【阿知贺】
高鸭稳乃 独立独步（今川义元）
新子憧 雷神（立花道雪）
鹭森灼 所领扩大
松实宥 保全领地
松实玄 家名存续
【宫守】
小濑川白望 六文钱（真田昌幸）
艾丝琳·薇夏尔特 上州之虎（长野业正）
鹿仓胡桃 所领扩大
臼泽塞 乱世枭雄（松永久秀）
姊带丰音 升龙（伊达政宗）
【永水】
神代小莳 往生极乐（本愿寺显如）
石户霞 真田的守护神（真田信之）
狩宿巴 保全领地
泷见春 保全领地
薄墨初美 所领扩大
【姬松】
末原恭子 才气焕发（黑田官兵卫）
爱宕洋榎 日本第一兵（真田幸村）
爱宕绢惠 继承家督
上重漫 所领扩大
真濑由子 家名存续
【新道寺】
白水哩 坂东太郎（佐竹义重）
鹤田姬子 继承家督
花田煌 浴火凤凰（小田氏治）
安河内美子 保全领地
江崎仁美 继承家督
【临海】
辻垣内智叶 三州的总大将（岛津义久）
郝慧宇 所领扩大
雀明华 治世抚民（小早川隆景）
梅根·达文 家名存续
涅莉·薇萨拉兹 所领扩大
【有珠山】
狮子原爽 夜叉九郎之武（户泽盛安）
真屋由晖子 保护切支丹（大友宗麟）
本内成香 保全领地
桧森誓子 家名存续
岩馆摇杏 继承家督
【三崮牧】
荒川憩 西国无双（立花宗茂）
#信长之野望大志# #lovelive# #lovelivesunshine[超话]##少女歌剧# #天才麻将少女#
Lovelive/咲–saki/少女歌剧】
【缪斯】
高坂穗乃果 傻瓜的天下→天下布武（织田信长）
园田海未 洞之主（伊达稙宗）
南小鸟 乱世之蝮（斋藤道三）
绚濑绘里 禄寿应稳（北条氏康）
东条希 天下人的眼光（蒲生氏乡）
西木野真姬 王道执行（武田信玄）
矢泽妮可 保全家名
小泉花阳 天下总无事（丰臣秀吉）
星空凛 所领扩大
绚濑亚里沙 禄寿应稳（北条氏政）
高坂雪穗 保全领地
【水团】
高海千歌 虎之继承者（武田胜赖）
渡边曜 刚腕独行（伊达晴宗）
樱内梨子 尧舜之治（里见义尧）
黑泽黛雅 幕府再兴（足利义辉）
黑泽露比 保全领地
松浦果南 欣求净土（松平元康）
小原鞠莉 统一天下
津岛善子 不制于天地人（津轻为信）
国木田花丸 井之国（井伊直虎）
【少歌】
大场奈奈 谋略战（长尾为景）→统治天下（明智光秀）
星见纯那 统一天下
天堂真矢 踊跃虎将（最上义光）
西条克洛迪娜 苇原中国之主（尼子晴久）
爱城华恋 立身出世（羽柴秀吉）
神乐光 第二京都（朝仓义景）
露崎真昼 斗星北天（安东爱季）
花柳香子 权谋术数（宇喜多直家）
石动双叶 杂贺总国（铃木佐大夫）
【清澄】
竹井久 天道照览（武田信虎）→百万一心（毛利元就）
染谷真子 继承家督
片冈优希 忠勇无双（柴田胜家）
原村和 生涯不败（吉川元春）
宫永咲 天下泰平（德川家康）
须贺京太郎 家名存续
【风越】
福路美穗子 天赋王佐（竹中半兵卫）
吉留未春 所领扩大
文堂星夏 继承家督
深崛纯代 保全领地
池田华菜 五州太守（龙造寺隆信）
【鹤贺】
加治木由美 雄武英略（岛津义弘）
东横桃子 所领扩大
蒲原智美 继承家督
津山睦月 继承家督
妹尾佳织 保全领地
【龙门渕】
龙门渕透华 日本的副王（三好长庆）
天江衣 满盈之月（南部晴政）
国广一 家名存续
井上纯 所领扩大
泽村智纪 保全领地
【白糸台】
宫永照 义战（上杉谦信）
弘世堇 湖北仁义（浅井长政）
涩谷尧深 西海之主（长宗我部元亲）
亦野诚子 大海盗（村上武吉）
大星淡 烈战（上杉景胜）
【千里山】
园城寺怜 大一大万大吉（石田三成）
清水谷龙华 上善若水（黑田如水）
江口夕 其利断金（大谷吉继）
船久保浩子 统一天下
二条泉 丰国之旗印（石田重赖）（划去）（真田幸赖）（划去）（大野治赖）（划去）（丰臣秀赖）
【阿知贺】
高鸭稳乃 独立独步（今川义元）
新子憧 雷神（立花道雪）
鹭森灼 所领扩大
松实宥 保全领地
松实玄 家名存续
【宫守】
小濑川白望 六文钱（真田昌幸）
艾丝琳·薇夏尔特 上州之虎（长野业正）
鹿仓胡桃 所领扩大
臼泽塞 乱世枭雄（松永久秀）
姊带丰音 升龙（伊达政宗）
【永水】
神代小莳 往生极乐（本愿寺显如）
石户霞 真田的守护神（真田信之）
狩宿巴 保全领地
泷见春 保全领地
薄墨初美 所领扩大
【姬松】
末原恭子 才气焕发（黑田官兵卫）
爱宕洋榎 日本第一兵（真田幸村）
爱宕绢惠 继承家督
上重漫 所领扩大
真濑由子 家名存续
【新道寺】
白水哩 坂东太郎（佐竹义重）
鹤田姬子 继承家督
花田煌 浴火凤凰（小田氏治）
安河内美子 保全领地
江崎仁美 继承家督
【临海】
辻垣内智叶 三州的总大将（岛津义久）
郝慧宇 所领扩大
雀明华 治世抚民（小早川隆景）
梅根·达文 家名存续
涅莉·薇萨拉兹 所领扩大
【有珠山】
狮子原爽 夜叉九郎之武（户泽盛安）
真屋由晖子 保护切支丹（大友宗麟）
本内成香 保全领地
桧森誓子 家名存续
岩馆摇杏 继承家督
【三崮牧】
荒川憩 西国无双（立花宗茂）
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