#培养中华民族共同体意识# 【无名英雄纪念碑铭[心][心][心][鲜花][鲜花][鲜花][蜡烛][蜡烛][蜡烛]】

1950年6月10日，余则成原型——我党打入国民党最高级别情报人员吴石中将，和陈宝仓中将、女地下党员朱枫、吴石部下聂曦上校一起被执行枪决。然而，这段鲜为人知的历史被尘封了半个多世纪，直到近年，随着相关档案的解密，“潜伏”的英雄们才逐渐浮出水面。大音希声，大象无形。来兮精魄，安兮英灵。长河为咽，青山为证；岂曰无声？河山即名！

无名英雄纪念碑铭

夫天下有大勇者，志不能测，刚不能制，猝然临之而不惊，无故加之而不怒，此其志甚远，所怀甚大也。所怀者何？天下有饥者，如己之饥，天下有溺者，如己之溺耳。民族危急，别亲离子而赴水火，易面事敌而求大同。风萧水寒，旌霜履血，或成或败，或囚或殁，人不知之，乃至殒后无名。
　　
铭曰：呜呼！大音希声，大象无形。来兮精魄，安兮英灵。长河为咽，青山为证；岂曰无声？河山即名！

人有所忘，史有所轻。一统可期，民族将兴，肃之嘉石，沐手勒铭。噫我子孙，代代永旌。
　　

公元二零一三年十月立

#符号-传媒词典#Vol.22【空符号blank-sign】
符号表意的重要形式之一。作为符号载体的感知，可以不是物质，而是物质的缺失：空白、黑暗、寂静、无语、无嗅、无味、无表情、拒绝答复等等。
缺失能被感知，而且经常携带着重要意义：绘画中的留空、音乐中的休止、飞机从雷达上消失、情书久等不来、欲言还止（aposiopesis I旧译“脱绝”。例如“滚！不然…”，不说明，意思反而充分表达）。这种符号被西比奥克称为“零符号”（zero-sign）（Sebeok
1985:118），韦世林教授称之为“空符号”（韦世林2009:4.42一47），后者是个比较清楚的术语。
零和空无，可以是极具意义的符号。钱锺书先生指出，“宗教家言常以空无一物的虚堂，净无点墨之白纸，象示所渭太极之本质…宋周敦颐之《太极图》，明释法藏《五宗原》，均已空白圆圈○始，示大道之原”（钱锺书2007:1.55）。不仅在潜心论“虚”的道家中，弃有说“空”的佛教中是如此，欧洲在理性主义渐渐成为思想主流时，也开始明白空符号的重要：零作为符号的出现，是推动数学发展的关键一大步；“消失点”
（vanishing point，焦点）革新了美术上的透视法；“想象货币”即钱币，使商品市场成为可能（Rotman1987：l）。艾柯也曾举出许多空符号的例子：汽车不打灯，表示“我将直行”；旗舰上不升司令旗，是表示“司令不在舰上”（Eco1976:55）。实用上，一个人可以停止说话，停止做表情，但不可能停止表达意思，因为不说话无表情也表达意义。
《道德经》说“大音希声”：“大音”作为音乐本体体现为无声的寂静，它本质上是人对于世界的音乐性聆听。但是静默本身不是“大音”，空符号要表意，必须有一个背景。从这点上，可以说，物的缺失，也是“物质性的”：缺失是“应该有物时的无物”。（赵毅衡）
参见：符号，符号载体
延伸阅读：韦世林2012

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