今天给大家分享的是有关钱财的吉神——禄神。什么是禄神？顾名思义，禄就是俸禄，就是财富，在八字里禄还代表身体和寿元。禄和财一样，被视为养命之源，当八字中无财时，可以把禄神当财看。
如何知道自己八字中有没有禄神呢？我们还是以日干为主来查：
甲禄在寅
乙禄在卯
丙戊禄在巳
丁己禄在午
庚禄在申
辛禄在酉
壬禄在亥
癸禄在子
例如：你的日干是甲，在地支中见有寅，那就说明你的八字中有禄神，这个禄神就是寅。
八字有禄神，延伸到生活中就是，容易得到朋友、兄弟姐妹、同事们的照顾和帮助，人缘好，有贵人运，一生机遇也好。
如果八字中没有禄神或财星，但是只要在流年大运中见到禄神，并且它是命中喜用神时，就有“一禄胜千财”的功效，往往能发富贵、发大财。
注意：禄神虽为吉煞，但却不宜多见，只要一个就好，因为禄神在两个以上叫作“重禄”，反而不好，因为禄神的本质是比肩（和自己日干相同的五行），比肩会“分禄”，降低了福气，而且表示身边小人多，竞争压力大。放在现代来看，禄神又指工作和工资，禄神太多，就表示做事不够专注，工作和收入不稳定。
最为关键的是，禄神最害怕空亡（从日柱查空亡），空亡就代表在衣食住行、财富方面有所缺憾，一生做事多有劳无功，虚名虚利，工作学业不顺，破财，生病等。
其次，禄神也喜静，不喜遭刑冲破害，如遇之不吉。举个例子，某人禄神是卯，行酉大运或遇酉流年，就发生了破财、投资失败、身体受损方面的事。
下来，我们说说这个禄出现在不同位置所代表的意思：
禄神在年月，代表祖上有财，父母能干，家庭条件优越，出身好。
禄神在日支，主夫妻能干，但俩人常会因为金钱之事争吵；命主自己会享受生活。
禄神在时支，主子女不凡，命主到了晚年过得富足，长寿。#易经诊病# #易经命理##四柱八字命理##八字算命占卜[超话]# #八字起名##八字简批[超话]# #八字命理婚姻##起名[超话]#
如何知道自己八字中有没有禄神呢？我们还是以日干为主来查：
甲禄在寅
乙禄在卯
丙戊禄在巳
丁己禄在午
庚禄在申
辛禄在酉
壬禄在亥
癸禄在子
例如：你的日干是甲，在地支中见有寅，那就说明你的八字中有禄神，这个禄神就是寅。
八字有禄神，延伸到生活中就是，容易得到朋友、兄弟姐妹、同事们的照顾和帮助，人缘好，有贵人运，一生机遇也好。
如果八字中没有禄神或财星，但是只要在流年大运中见到禄神，并且它是命中喜用神时，就有“一禄胜千财”的功效，往往能发富贵、发大财。
注意：禄神虽为吉煞，但却不宜多见，只要一个就好，因为禄神在两个以上叫作“重禄”，反而不好，因为禄神的本质是比肩（和自己日干相同的五行），比肩会“分禄”，降低了福气，而且表示身边小人多，竞争压力大。放在现代来看，禄神又指工作和工资，禄神太多，就表示做事不够专注，工作和收入不稳定。
最为关键的是，禄神最害怕空亡（从日柱查空亡），空亡就代表在衣食住行、财富方面有所缺憾，一生做事多有劳无功，虚名虚利，工作学业不顺，破财，生病等。
其次，禄神也喜静，不喜遭刑冲破害，如遇之不吉。举个例子，某人禄神是卯，行酉大运或遇酉流年，就发生了破财、投资失败、身体受损方面的事。
下来，我们说说这个禄出现在不同位置所代表的意思：
禄神在年月，代表祖上有财，父母能干，家庭条件优越，出身好。
禄神在日支，主夫妻能干，但俩人常会因为金钱之事争吵；命主自己会享受生活。
禄神在时支，主子女不凡，命主到了晚年过得富足，长寿。#易经诊病# #易经命理##四柱八字命理##八字算命占卜[超话]# #八字起名##八字简批[超话]# #八字命理婚姻##起名[超话]#
རྗེ་འཇིགས་མེད་དཔལ་ལྡན་རྒྱ་མཚོའི་ཞལ་གདམས་ཐོར་བུ་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་ཞེས་བྱ་བཞུགས་སོ།།
拉卜楞寺华尔丹大师开示拾零甘露之滴(13）
དེ་རིང་ནངས་ཀ་སྐྱིད་པོ་ཡིན།སྐྱིད་པོ་ཡིན་དུས་མགོ་འཕང་མཐོ་མི་ཉན།སྐྱིད་དུས་མགོ་འཕང་མ་མཐོ།སྡུག་དུས་མགོ་འཕང་མ་དམའ་ཞེས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལམ་རིམ་རེད།
今明虽快乐，纵是快乐时头也不能高昂(忘乎所以，得意忘形)，快乐时头不要高昂，痛苦时头不要低垂，这是世间道次第的道理(胜不骄，败不馁)。
མི་ཉལ་འགོང་བོ། ཁྱི་ཉལ་དབྱུག་པ།དེང་སང་སྒྲིབ་སྦྱོང་མི་བྱེད་མོད།སྒྲིབ་སྦྱོང་བྱེད་པ་གལ་ཆེ།འཛིན་གྲྭ་རྒན་པ་རེད།སེམས་པ་ཁ་དོག་དཀར་དམར་རེད།སྐྱིད་པའི་མཐའ་ན་སྡུག་རེ་ཡོད་པས་མིག་གིས་མི་མཐོང་།
人眠鬼扰，狗卧杖撩。(事虽微小，久则成患。)今不净治罪障，但净治罪障却极重要。(有的)人虽已升到高年级，思维却还停留在(低年级)红白颜色辩论，(这可不行，)(要知道)快乐后面有痛苦，只是眼睛看不见罢了。
ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོ་དག་མ་དག་ཡོང་བའི་རྩ་བ་སེམས་ལ་ཐུགས་ཡོད།རྩ་བ་དུག་ཡིན་ན་ཡལ་ག་དང་ལོ་མ་སོགས་ཀྱང་དུག་ཡིན་པ་ལྟར་རོ། །
法之体性正不正确其根本在于内心，如根若是毒的，则枝、叶等也是毒的。
མིག་གིས་མཐོང་རྒྱུ་མང་ན་ཡིད་ལ་དྲན་རྒྱུ་མང་བས་རང་གི་ཚོད་རང་གིས་ཟིན་དཀའ། དུས་རྒྱུན་དུ་དྲན་པ་དང་ཤེས་པས་རང་གི་སེམས་ལ་བདག་པོ་མ་བྱས་ན་སེམས་གླང་ཆེན་སྨྱོན་པར་ཐུལ་དཀའ། རང་དེ་འདྲ་འགྲོ་གིན་ཡོད་མེད་ལ་རྟོག་དཔྱོད་བྱ་དགོས།
眼见多了心里就会想得多，所以就难以控制住自己。若不时常以念知为自心作主，则心如狂象，难以驾驭。自须观察有无如是趣行。
འདོད་ཆུང་ཆོག་ཤེས་བདེ་སྐྱིད་ཀྱི་རྩ་བ་ཡིན། འདོད་ཆུང་ཆོག་ཤེས་མེད་པ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྩ་བ་ཡིན།འཁོར་བ་བཟང་བར་བསམ་པའི་བློ་འདི་དག་མི་བཟང་བས་བསྒྱུར་དགོས།ནམ་ཡིན་ཡང་རང་གིས་སེམས་ལ་འདང་བརྒྱག་རྒྱུ་གལ་ཆེ་སྟེ།རང་གི་བཤད་པ་དང་སེམས་གཉིས་ཐོ་ཐུག་གིན་ཡོད་པ་འདང་བརྒྱག་རྒྱུ་གལ་ཆེ།
少欲知足是幸福的根本，无少欲知足则是痛苦的根本，此等贪图轮回之心(/贪图世间享受之心)应当转变为不贪图，时刻思察自心极为重要，思察自己所说和内心二者有否—致极为重要。
ཤེས་རབ་བསྟན་དར་གྱིས་ཟིན་བྲིས་བཏབ། ཀླུ་ཚང་དགོན།
འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པས་རྒྱ་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར།བླ་བྲང་དགོན།
做笔记：喜饶丹代尔 鲁仓寺
藏译汉：嘉样智华拉卜楞寺
拉卜楞寺华尔丹大师开示拾零甘露之滴(13）
དེ་རིང་ནངས་ཀ་སྐྱིད་པོ་ཡིན།སྐྱིད་པོ་ཡིན་དུས་མགོ་འཕང་མཐོ་མི་ཉན།སྐྱིད་དུས་མགོ་འཕང་མ་མཐོ།སྡུག་དུས་མགོ་འཕང་མ་དམའ་ཞེས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལམ་རིམ་རེད།
今明虽快乐，纵是快乐时头也不能高昂(忘乎所以，得意忘形)，快乐时头不要高昂，痛苦时头不要低垂，这是世间道次第的道理(胜不骄，败不馁)。
མི་ཉལ་འགོང་བོ། ཁྱི་ཉལ་དབྱུག་པ།དེང་སང་སྒྲིབ་སྦྱོང་མི་བྱེད་མོད།སྒྲིབ་སྦྱོང་བྱེད་པ་གལ་ཆེ།འཛིན་གྲྭ་རྒན་པ་རེད།སེམས་པ་ཁ་དོག་དཀར་དམར་རེད།སྐྱིད་པའི་མཐའ་ན་སྡུག་རེ་ཡོད་པས་མིག་གིས་མི་མཐོང་།
人眠鬼扰，狗卧杖撩。(事虽微小，久则成患。)今不净治罪障，但净治罪障却极重要。(有的)人虽已升到高年级，思维却还停留在(低年级)红白颜色辩论，(这可不行，)(要知道)快乐后面有痛苦，只是眼睛看不见罢了。
ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོ་དག་མ་དག་ཡོང་བའི་རྩ་བ་སེམས་ལ་ཐུགས་ཡོད།རྩ་བ་དུག་ཡིན་ན་ཡལ་ག་དང་ལོ་མ་སོགས་ཀྱང་དུག་ཡིན་པ་ལྟར་རོ། །
法之体性正不正确其根本在于内心，如根若是毒的，则枝、叶等也是毒的。
མིག་གིས་མཐོང་རྒྱུ་མང་ན་ཡིད་ལ་དྲན་རྒྱུ་མང་བས་རང་གི་ཚོད་རང་གིས་ཟིན་དཀའ། དུས་རྒྱུན་དུ་དྲན་པ་དང་ཤེས་པས་རང་གི་སེམས་ལ་བདག་པོ་མ་བྱས་ན་སེམས་གླང་ཆེན་སྨྱོན་པར་ཐུལ་དཀའ། རང་དེ་འདྲ་འགྲོ་གིན་ཡོད་མེད་ལ་རྟོག་དཔྱོད་བྱ་དགོས།
眼见多了心里就会想得多，所以就难以控制住自己。若不时常以念知为自心作主，则心如狂象，难以驾驭。自须观察有无如是趣行。
འདོད་ཆུང་ཆོག་ཤེས་བདེ་སྐྱིད་ཀྱི་རྩ་བ་ཡིན། འདོད་ཆུང་ཆོག་ཤེས་མེད་པ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྩ་བ་ཡིན།འཁོར་བ་བཟང་བར་བསམ་པའི་བློ་འདི་དག་མི་བཟང་བས་བསྒྱུར་དགོས།ནམ་ཡིན་ཡང་རང་གིས་སེམས་ལ་འདང་བརྒྱག་རྒྱུ་གལ་ཆེ་སྟེ།རང་གི་བཤད་པ་དང་སེམས་གཉིས་ཐོ་ཐུག་གིན་ཡོད་པ་འདང་བརྒྱག་རྒྱུ་གལ་ཆེ།
少欲知足是幸福的根本，无少欲知足则是痛苦的根本，此等贪图轮回之心(/贪图世间享受之心)应当转变为不贪图，时刻思察自心极为重要，思察自己所说和内心二者有否—致极为重要。
ཤེས་རབ་བསྟན་དར་གྱིས་ཟིན་བྲིས་བཏབ། ཀླུ་ཚང་དགོན།
འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པས་རྒྱ་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར།བླ་བྲང་དགོན།
做笔记：喜饶丹代尔 鲁仓寺
藏译汉：嘉样智华拉卜楞寺
#紫微斗数[超话]# #紫微斗数#
紫微斗数之经验
一、疾厄宫可看身体情况，也可看物质享受。
一六共宗，一为命宫，六为疾厄宫。
一为阳，六为阴。
于物质享受而言，疾厄喜入贵星、财星。
财星，高档酒店、高档餐厅等。
贵星，虽不像财星富丽堂皇，但胜在清贵。
品茗、听曲等。
并且，贵还有一个特点，有人送礼。
比如，昌曲科入疾厄，主为人喜买高雅的东西，待自己不薄。
禄存空劫入疾厄，主为人能得到享受，但会因养生、健身等因素，有所节制，空劫有降低欲望的意象。
七杀擎羊入疾厄，喜欢买经济适用型，即便有能力买更好的，也觉得没有这个必要。
所以，物质享受也不是说有钱就有，有的人有钱，但不舍得给自己花钱。
有的人没什么钱，但是仅有的钱都买了名牌，人各有志。
疾厄无主星借对宫的星，如何借，原来写的空宫文章，可做参考。
另外，于宫位重叠而言，一六共宗有同气为大的象义。
命疾、兄迁、夫友、子官、财田、疾福、迁父、友命、官兄、田夫、福子、父财。
流限叠宫若见上述宫位重叠，本身即为一种同气。
比如，年夫叠运友，感情吉则更吉、凶则更凶、信息更加绝对化。
此外，如若飞化串联子女、官禄，也是同理，以此类推。
夫妻宫佳，交友宫不利，也就是夫妻的六宫不利，感情本质上有问题。
如外人感觉你嫁的好，但实际上的感情状态却不理想。
二、原来讲过忌冲无缘。
A宫飞化忌B宫，忌冲C宫，AC无缘。
比如，兄弟飞化忌疾厄，忌冲父母。
这里有一个容易发生的误区，也就是如若忌冲的宫位是空宫怎么看，不是空宫又怎么看。
如若忌冲之宫是空宫，那么就会被冲破。
比如，兄弟飞化忌父母，忌冲疾厄，疾厄是空宫，很容易应灾祸。
如若忌冲之宫不是空宫，那么通常不会冲破，也就只是缘分浅一些，聚少离多、话不投机等。
三、禄忌同宫。
比如，生年乙干，天机太阴同宫，天机化禄、太阴化忌。
流限四化，或从A宫同时飞化禄忌去B宫，同论。
象征事情有结果的时候，紧接着就结束。
如流年夫妻天机太阴禄忌，刚确定恋爱关系，没多久就分手了。
或者，刚得到一笔钱，就买了车。
四、忌转忌、禄转忌、权转权。
三个常用技法，为什么不用科转科呢
因为，科好像刚加上联系方式，事情还没有实质的进展，所以意义不大。
科，起因。
权，发展。
禄，结果。
忌，结束。
权转权，需要人为努力，积极进取。
禄转忌则比较顺其自然，随遇而安。
用忌转忌举例。
首先，什么叫忌转忌。
演示一下手法。
比如，夫妻戊干飞化忌天机入官禄，然后再从官禄飞化忌出去，官禄壬干，官禄飞化忌入父母，武曲忌，这就叫忌转忌。
禄转忌、权转权同理。
疾厄飞化忌兄弟，转忌田宅。
兄弟飞化忌疾厄，转忌田宅。
疾厄飞化忌田宅，转忌兄弟。
疾厄、兄弟、田宅串联，忌转忌。都容易应在买房，并且是破财很多的买房，存款没了，再贷款。
兄弟宫，存款位，疾厄宫，风险性，厄，灾难。
三宫串联，为起因、经过、结果。
发射宫，起因。
转宫，经过。
落宫，结果。
五、三合一百零八颗星，可以让清晰度变得很高，飞星手法可让事件起因经过结果，清清楚楚。
六、财帛宫可看财运，这是众所周知的。
如若想针对性的看事业收入，怎么看呢
官禄宫立太极，官禄之财帛，即命宫，专指工作收入。
因为，财运包括事业收入、父母给的钱、中彩票等。
所以，想要细化情况，立太极是否熟练，很重要。
七、流年应事
象一定会出现，但是有时候流年夫妻很凶，不过感情或者配偶都没有问题。
何解呢
还是立太极，夫妻宫可为兄弟之兄弟，兄弟宫母亲，母亲的兄弟，舅舅。
夫妻宫还可为外婆，也是立太极。
所以，流年夫妻宫不利，可能舅舅或外婆等应事了。
如何区分呢
只要把多象定一象、同气为大等运用熟练，还是可以有所区分的。
紫微斗数之经验
一、疾厄宫可看身体情况，也可看物质享受。
一六共宗，一为命宫，六为疾厄宫。
一为阳，六为阴。
于物质享受而言，疾厄喜入贵星、财星。
财星，高档酒店、高档餐厅等。
贵星，虽不像财星富丽堂皇，但胜在清贵。
品茗、听曲等。
并且，贵还有一个特点，有人送礼。
比如，昌曲科入疾厄，主为人喜买高雅的东西，待自己不薄。
禄存空劫入疾厄，主为人能得到享受，但会因养生、健身等因素，有所节制，空劫有降低欲望的意象。
七杀擎羊入疾厄，喜欢买经济适用型，即便有能力买更好的，也觉得没有这个必要。
所以，物质享受也不是说有钱就有，有的人有钱，但不舍得给自己花钱。
有的人没什么钱，但是仅有的钱都买了名牌，人各有志。
疾厄无主星借对宫的星，如何借，原来写的空宫文章，可做参考。
另外，于宫位重叠而言，一六共宗有同气为大的象义。
命疾、兄迁、夫友、子官、财田、疾福、迁父、友命、官兄、田夫、福子、父财。
流限叠宫若见上述宫位重叠，本身即为一种同气。
比如，年夫叠运友，感情吉则更吉、凶则更凶、信息更加绝对化。
此外，如若飞化串联子女、官禄，也是同理，以此类推。
夫妻宫佳，交友宫不利，也就是夫妻的六宫不利，感情本质上有问题。
如外人感觉你嫁的好，但实际上的感情状态却不理想。
二、原来讲过忌冲无缘。
A宫飞化忌B宫，忌冲C宫，AC无缘。
比如，兄弟飞化忌疾厄，忌冲父母。
这里有一个容易发生的误区，也就是如若忌冲的宫位是空宫怎么看，不是空宫又怎么看。
如若忌冲之宫是空宫，那么就会被冲破。
比如，兄弟飞化忌父母，忌冲疾厄，疾厄是空宫，很容易应灾祸。
如若忌冲之宫不是空宫，那么通常不会冲破，也就只是缘分浅一些，聚少离多、话不投机等。
三、禄忌同宫。
比如，生年乙干，天机太阴同宫，天机化禄、太阴化忌。
流限四化，或从A宫同时飞化禄忌去B宫，同论。
象征事情有结果的时候，紧接着就结束。
如流年夫妻天机太阴禄忌，刚确定恋爱关系，没多久就分手了。
或者，刚得到一笔钱，就买了车。
四、忌转忌、禄转忌、权转权。
三个常用技法，为什么不用科转科呢
因为，科好像刚加上联系方式，事情还没有实质的进展，所以意义不大。
科，起因。
权，发展。
禄，结果。
忌，结束。
权转权，需要人为努力，积极进取。
禄转忌则比较顺其自然，随遇而安。
用忌转忌举例。
首先，什么叫忌转忌。
演示一下手法。
比如，夫妻戊干飞化忌天机入官禄，然后再从官禄飞化忌出去，官禄壬干，官禄飞化忌入父母，武曲忌，这就叫忌转忌。
禄转忌、权转权同理。
疾厄飞化忌兄弟，转忌田宅。
兄弟飞化忌疾厄，转忌田宅。
疾厄飞化忌田宅，转忌兄弟。
疾厄、兄弟、田宅串联，忌转忌。都容易应在买房，并且是破财很多的买房，存款没了，再贷款。
兄弟宫，存款位，疾厄宫，风险性，厄，灾难。
三宫串联，为起因、经过、结果。
发射宫，起因。
转宫，经过。
落宫，结果。
五、三合一百零八颗星，可以让清晰度变得很高，飞星手法可让事件起因经过结果，清清楚楚。
六、财帛宫可看财运，这是众所周知的。
如若想针对性的看事业收入，怎么看呢
官禄宫立太极，官禄之财帛，即命宫，专指工作收入。
因为，财运包括事业收入、父母给的钱、中彩票等。
所以，想要细化情况，立太极是否熟练，很重要。
七、流年应事
象一定会出现，但是有时候流年夫妻很凶，不过感情或者配偶都没有问题。
何解呢
还是立太极，夫妻宫可为兄弟之兄弟，兄弟宫母亲，母亲的兄弟，舅舅。
夫妻宫还可为外婆，也是立太极。
所以，流年夫妻宫不利，可能舅舅或外婆等应事了。
如何区分呢
只要把多象定一象、同气为大等运用熟练，还是可以有所区分的。
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