喜欢一个人好难啊，明明我曾很认真的喜欢过两个人，那时候，他们像是光，看着，便觉得美好，靠近，便觉得开心。似乎那时候，别人觉得我用优秀，我却总在他们面前觉得没了光芒，或许那才是真正的喜欢，他在眼前，阳光也比不上。可现在，把暖昧至上挂在的我，似乎真的只是留于暖昧，短暂的上头，快速的接近，却始终没有慢慢的喜欢。以前逗他脸红，自己也会耳朵红，而现在，逗别人红了耳朵、心里却暗笑:就这?真好玩。"其实我似乎，开始讨厌这样快速的暖昧了，儿戏有趣，但总归不真，但我又如何遇到曾经那样的喜欢呢?求，以所有暖味换真心喜欢，那怕爱而不得!
亚历山大帝国番外
同时代的对比
回顾一下亚历山大的征战，我们不得不承认此时他率领下的马其顿帝国的大军是当时这个世界上最强大的武力，不管是北方草原上的斯基泰人，印度半岛的刹帝利们，还是没有交手的中国人，此时都得避其锋芒。当然这样说肯定会有人不服气，中国人和印度人乃至很多其它的民族一样都有着高度的民族自豪感，总觉得在古代自己很强大，哪怕接二连三被外敌征服也痴心不改。但是理智的人都会明白，只有建立在对真实历史辉煌的基础之上的自豪感才是真正的自豪，出于无知的所谓自豪只不过是井底之蛙式的盲目自大。
亚历山大时期的中国正是战国的中后期，战国诸侯国中靠近西部的是秦孝公和秦惠文王领导下的秦国，商鞅变法刚推行不太久，中国历史上第一个大一统的秦帝国还要再等100多年后由秦始皇来完成。此时中国的这些诸侯军力如何呢？先看数量，根据周制曰： “大国三军，中国二军，小国一军。一军是一万二千五百人，三军合三万七千五百人。”春秋初期，齐桓公以3万精锐首先称霸中原，到了春秋末期，吴王夫差所带之兵也是3万。
到了战国时代，各主要诸侯国的动员能力有了进一步的提高，可以供养和维持几万人的部队作战，比如桂陵之战双方大约有8万人，而马陵之战则号称各自有10万大军，先不管数字中夸大的成分有多少，至少数万人的作战兵力和相应的组织和后勤能力是可以保障的，但是我们在这里必须要注意一点，那就是这些作战行动的机动距离只是二三百千米的级别，而且是在人口和农业生产广泛分布的平原地区。也就是说，此时中国的内部征战依然是在一个空间尺度较短的行军和作战距离上，在已开发过的地区作战，后勤补给的难度并不算高。从地图上我们就可以清晰地看到，从秦国的函谷关到赵国的上党去大约是200千米，从楚国的边境到吴国的都城大约也是200千米。这种征战持续时间短，运输距离近，组织难度和保障压力都有限。
再看军队编成，需要注意的是此时中国在军事编制、武器技术、作战组织等方面并不是当时世界的最高水平，在武器装备方面，中国仍然处在完全的青铜器时代．虽然有一些人试图证明西方的铁器不一定比中国青铜兵器中的精品硬度更高，但至少部队大量装备的青铜器你不可能假设它们都是博物馆中可见的精品，也不能认为它们都普遍强于铁器。而在部队编成上之前我们已经阐述了马其顿帝国大军是由重骑兵、骑射的轻骑兵、重装长矛步兵方阵、机动的银盾兵、弓箭兵、散兵、后勤部队以及投石兵等组成的复合化军队，亚历山大正是拥有这样高素质的复合化的军团，才能应付各种不同的强劲对手。而战国诸侯的军队呢？当时的各诸侯国都不曾建立过这样复杂完善的战争机器，部队的主力还包括已经过时的车兵，步兵方阵的运用也有很多局限，即使是在投射兵种上，被国内过于看重的弓箭优势也并不存在。比如机构精巧的连弩其实并非战阵上可用的大威力武器，那只是贵族狩猎用的玩具，而复合弓的使用早就在欧亚大陆传播，亚历山大的部队从波斯到中亚到印度，一再和拥有强大步弓手、骑射手、象弓兵的对手作战，这对他们本来就是作战的常态。而他们也拥有投石机，投石兵以及自己的骑射手和步弓手，完全可以抑制对方的火力袭扰。
而在最重要的骑兵方面，我们知道秦国因为地处西北，有着战国诸侯里最好的马匹来源，因此也是其中骑兵最强的国家之一，但是从距离亚历山大时代100多年后陪葬秦始皇的兵马俑来看，秦军的骑兵仍然较为初级，冲击力十分有限，更重要的是一号坑的主军阵是围绕车兵的步兵方阵，二号坑则只有少量骑兵依托车兵，居于配合的位置，而且明显是没有配备肉搏兵器而只是以弓箭作战的轻骑兵。在公元前260年的秦赵之间的大决战长平之战中，按照记载，秦军派出了2万步兵去阻截后撤的赵军，同时派出了5000骑兵去阻击赵军营垒里的支援行动，很显然这是利用马匹进行机动的下马步兵的用法。而重骑兵在亚历山大手里是一支一锤定音的决定性力量，他们都有甲胄护身，经过长期的配合训练，可以以娴熟的技巧完成自己的突击作战，在战役中步兵方阵是铁砧，重骑兵就是铁锤，在步兵粘住对方主力后以重骑兵机动到对方侧翼实施决定性突击，是当时无往而不利的战法。因此总的来说，在亚历山大时代，中国的战国诸侯应该可以组织起一支几千人的骑兵部队，但是在装备和使用上都还有重大缺陷和局限性，距离此时马其顿的骑兵军团的威力还有距离。
再从军事行动的组织管理运用方面看，亚历山大从叙利亚出发到波斯首都是2000千米，而继续前进到中亚荒漠是4000千米，从中亚南下到印度河流域则也要跋涉上千千米。期间要涉过大河，穿过沙漠，攀越崇山峻岭，驰骋草原，围攻坚城，还要对付游牧民族的袭扰，波斯大军的决战，山地民族的固守和游击，面对波斯或印度的带甲战象，北部草原来去如风的优秀骑射手，古印度的巨大藤弓……可以说亚历山大的军队面对过古代世界所有可能遇到的艰难险阻，沿路战无不胜攻无不取，很显然此时还没有统一的中国范围内，没有任何一个诸侯国有这种远征和战斗力。即使在100年后战国的兼并战争时期，中国的军事技术体系也仍然没能达到亚历山大帝国所达到的高度。承认这些并不是有损尊严的事，因为中国人在军事技术和体系建设上真正的爆发还是要等到西汉时期，不过早在秦帝国统一时，中国的军事体系就已经有颇多可说的地方了。
同时代的对比
回顾一下亚历山大的征战，我们不得不承认此时他率领下的马其顿帝国的大军是当时这个世界上最强大的武力，不管是北方草原上的斯基泰人，印度半岛的刹帝利们，还是没有交手的中国人，此时都得避其锋芒。当然这样说肯定会有人不服气，中国人和印度人乃至很多其它的民族一样都有着高度的民族自豪感，总觉得在古代自己很强大，哪怕接二连三被外敌征服也痴心不改。但是理智的人都会明白，只有建立在对真实历史辉煌的基础之上的自豪感才是真正的自豪，出于无知的所谓自豪只不过是井底之蛙式的盲目自大。
亚历山大时期的中国正是战国的中后期，战国诸侯国中靠近西部的是秦孝公和秦惠文王领导下的秦国，商鞅变法刚推行不太久，中国历史上第一个大一统的秦帝国还要再等100多年后由秦始皇来完成。此时中国的这些诸侯军力如何呢？先看数量，根据周制曰： “大国三军，中国二军，小国一军。一军是一万二千五百人，三军合三万七千五百人。”春秋初期，齐桓公以3万精锐首先称霸中原，到了春秋末期，吴王夫差所带之兵也是3万。
到了战国时代，各主要诸侯国的动员能力有了进一步的提高，可以供养和维持几万人的部队作战，比如桂陵之战双方大约有8万人，而马陵之战则号称各自有10万大军，先不管数字中夸大的成分有多少，至少数万人的作战兵力和相应的组织和后勤能力是可以保障的，但是我们在这里必须要注意一点，那就是这些作战行动的机动距离只是二三百千米的级别，而且是在人口和农业生产广泛分布的平原地区。也就是说，此时中国的内部征战依然是在一个空间尺度较短的行军和作战距离上，在已开发过的地区作战，后勤补给的难度并不算高。从地图上我们就可以清晰地看到，从秦国的函谷关到赵国的上党去大约是200千米，从楚国的边境到吴国的都城大约也是200千米。这种征战持续时间短，运输距离近，组织难度和保障压力都有限。
再看军队编成，需要注意的是此时中国在军事编制、武器技术、作战组织等方面并不是当时世界的最高水平，在武器装备方面，中国仍然处在完全的青铜器时代．虽然有一些人试图证明西方的铁器不一定比中国青铜兵器中的精品硬度更高，但至少部队大量装备的青铜器你不可能假设它们都是博物馆中可见的精品，也不能认为它们都普遍强于铁器。而在部队编成上之前我们已经阐述了马其顿帝国大军是由重骑兵、骑射的轻骑兵、重装长矛步兵方阵、机动的银盾兵、弓箭兵、散兵、后勤部队以及投石兵等组成的复合化军队，亚历山大正是拥有这样高素质的复合化的军团，才能应付各种不同的强劲对手。而战国诸侯的军队呢？当时的各诸侯国都不曾建立过这样复杂完善的战争机器，部队的主力还包括已经过时的车兵，步兵方阵的运用也有很多局限，即使是在投射兵种上，被国内过于看重的弓箭优势也并不存在。比如机构精巧的连弩其实并非战阵上可用的大威力武器，那只是贵族狩猎用的玩具，而复合弓的使用早就在欧亚大陆传播，亚历山大的部队从波斯到中亚到印度，一再和拥有强大步弓手、骑射手、象弓兵的对手作战，这对他们本来就是作战的常态。而他们也拥有投石机，投石兵以及自己的骑射手和步弓手，完全可以抑制对方的火力袭扰。
而在最重要的骑兵方面，我们知道秦国因为地处西北，有着战国诸侯里最好的马匹来源，因此也是其中骑兵最强的国家之一，但是从距离亚历山大时代100多年后陪葬秦始皇的兵马俑来看，秦军的骑兵仍然较为初级，冲击力十分有限，更重要的是一号坑的主军阵是围绕车兵的步兵方阵，二号坑则只有少量骑兵依托车兵，居于配合的位置，而且明显是没有配备肉搏兵器而只是以弓箭作战的轻骑兵。在公元前260年的秦赵之间的大决战长平之战中，按照记载，秦军派出了2万步兵去阻截后撤的赵军，同时派出了5000骑兵去阻击赵军营垒里的支援行动，很显然这是利用马匹进行机动的下马步兵的用法。而重骑兵在亚历山大手里是一支一锤定音的决定性力量，他们都有甲胄护身，经过长期的配合训练，可以以娴熟的技巧完成自己的突击作战，在战役中步兵方阵是铁砧，重骑兵就是铁锤，在步兵粘住对方主力后以重骑兵机动到对方侧翼实施决定性突击，是当时无往而不利的战法。因此总的来说，在亚历山大时代，中国的战国诸侯应该可以组织起一支几千人的骑兵部队，但是在装备和使用上都还有重大缺陷和局限性，距离此时马其顿的骑兵军团的威力还有距离。
再从军事行动的组织管理运用方面看，亚历山大从叙利亚出发到波斯首都是2000千米，而继续前进到中亚荒漠是4000千米，从中亚南下到印度河流域则也要跋涉上千千米。期间要涉过大河，穿过沙漠，攀越崇山峻岭，驰骋草原，围攻坚城，还要对付游牧民族的袭扰，波斯大军的决战，山地民族的固守和游击，面对波斯或印度的带甲战象，北部草原来去如风的优秀骑射手，古印度的巨大藤弓……可以说亚历山大的军队面对过古代世界所有可能遇到的艰难险阻，沿路战无不胜攻无不取，很显然此时还没有统一的中国范围内，没有任何一个诸侯国有这种远征和战斗力。即使在100年后战国的兼并战争时期，中国的军事技术体系也仍然没能达到亚历山大帝国所达到的高度。承认这些并不是有损尊严的事，因为中国人在军事技术和体系建设上真正的爆发还是要等到西汉时期，不过早在秦帝国统一时，中国的军事体系就已经有颇多可说的地方了。
【你心中住谁？摘编】每个人心中住进了不同的人，看到的世界也就不尽相同。
第一个心房，叫“自我”的心房。这个心房，有两个人想住进来。一个人叫做“未来的自我”，一个人叫“当下的自我”。什么区别呢？
如果“当下的自我”住进这个心房，你会明显感觉到他是一个享受当下的人。所有的未来不都是每一个当下？生活的意义不就是为了此刻的宁静吗，让我再待一会。
当他面对别人的指责或者批评时，他会首先维护，当下他光明正确形象，拒绝别人批评。拒绝不了，就找借口。用找到的借口证明，即使我真的错了，也是客观原因造成的。总之，三个字：我没错。
为什么要拒绝承认错误？或者给错误找合理性解释？就是因为他的第一个心房里住着当下的“自我”。他认为当下这个“自我”是不容置疑的，是一个很好的、完美的人。一旦你说他不够好，那他一定要告诉你，这次他看上去不好，其实是有原因的，他本质是一个很好的人。
比如，开会迟到了，会责怪组织者没有通知到位；目标未达成，会说市场环境不好；（谁上都不行）；任务没完成，会说支持不到位；（你上也不行）等等。总之，三个字：我没错。
为什么不愿意改正？因为“‘我’是完美的，是神圣不可侵犯的。”
可是，如果你的心房里住的不是“当下的自我”，而是一个“未来的自我”。状态就完全不一样了。面对别人的建议、批评甚至指责，你会觉得特别欢喜，因为你也鄙视这个“当下的自我”。你想，我终于有机会干掉这个“当下的自我”了，别人不说，我都没注意，谢谢，我要变成那个更好的未来自我。这是这个心房住着“未来的自我”状态。
古人讲，闻过则喜。什么样的人会闻过则喜？就是那些在这个心房里住着“未来的自我”的人，他会闻过则喜。这个心房里住着“当下的自我”的人，只会恼羞成怒。
我们经常听别人说，要“做自己”，有时候会听别人说，要做“更好的自己”。那什么时候要“做自己”？什么时候要做“更好的自己”？
当心中住着“当下的自己”的时候，面对别人的批评和指责，你回怼或者解释过后，会安慰自己说，你是在“做自己”，所以你不用接受这些批评，行为上也不用改变。
当心中住着“未来的自我”的时候，面对别人的批评和指责，你闻过而喜，虚心接受，有则改之，无则加勉，会告诉自己“做更好的自己”。因为你认为那个“更好的自己”才是你，现在这个当下的“做自己”还有很多要改进的地方。
所以，你的这第一个心房住着谁？我斗胆建议你，让“未来的自我”住进去。
第二个心房，叫“他人”的心房。这个心房，想住进来的两个人，分别是谁？一个是“求助的他人”，一个是“有用的他人”。
如果“有用的他人”住进这个心房，你会发现他一直在周围寻找：到底哪些人可能帮到我？谁是有价值的？谁是有用的人？他会刻意做很多事去靠近、接近、结识那些他认为有用的人。
心中住着“求助的他人”会问自己：对方需要什么？我能提供吗？他会时刻想尽一切办法，毫无目的地去帮助他人。
什么是人脉？你能够帮助到的人，才会成为你的人脉。
第三个心房叫“成就”的心房。就是你做一件事到底为了什么，做成什么样，你特别有成就感。想住进这个心房的两个人，分别是“目标”和“结果”。什么是“目标”？什么又是“结果”？很多“结果”其实是我们为了“目标”去做事顺带带来的。
创立公司的目的是什么？是为了赚钱，还是为了帮助社会解决什么问题？所以，这第三个心房，建议你让“目标”住。
冲着钱去的，往往都赚不到钱。为什么？因为钱是你做完一件事后衡量价值的计数器，是一个顺带的、自然而然发生的结果。你心中住着“目标”，把为别人提供价值当做目标，别人收到你提供的价值，自然而然会付给你钱（或其它价值）作为回报。但当你心中住着“结果”，把赚钱当做目标的时候，你会发现你可能会误入歧途。
这个世界奇怪的很，冲着钱去的，往往赚不到钱。心中住着“未来的自我”的那些人，你仔细去观察，会发现：他们正好得到了更好的“当下的自我”。而心中住着“求助的他人”的那些人，身边往往围绕着都是“对他有用”的人。心中住着“当下的自我”和“有用的他人”的那些人，反而什么也得不到。
所以，为什么普通人和顶级优秀的人眼中的世界会不一样？那是因为他们的心中，住着不同的人。普通人改变结果，优秀的人改变原因，顶级优秀的人改变模型。——刘润《一个人优不优秀，就看他心里住着谁》
第一个心房，叫“自我”的心房。这个心房，有两个人想住进来。一个人叫做“未来的自我”，一个人叫“当下的自我”。什么区别呢？
如果“当下的自我”住进这个心房，你会明显感觉到他是一个享受当下的人。所有的未来不都是每一个当下？生活的意义不就是为了此刻的宁静吗，让我再待一会。
当他面对别人的指责或者批评时，他会首先维护，当下他光明正确形象，拒绝别人批评。拒绝不了，就找借口。用找到的借口证明，即使我真的错了，也是客观原因造成的。总之，三个字：我没错。
为什么要拒绝承认错误？或者给错误找合理性解释？就是因为他的第一个心房里住着当下的“自我”。他认为当下这个“自我”是不容置疑的，是一个很好的、完美的人。一旦你说他不够好，那他一定要告诉你，这次他看上去不好，其实是有原因的，他本质是一个很好的人。
比如，开会迟到了，会责怪组织者没有通知到位；目标未达成，会说市场环境不好；（谁上都不行）；任务没完成，会说支持不到位；（你上也不行）等等。总之，三个字：我没错。
为什么不愿意改正？因为“‘我’是完美的，是神圣不可侵犯的。”
可是，如果你的心房里住的不是“当下的自我”，而是一个“未来的自我”。状态就完全不一样了。面对别人的建议、批评甚至指责，你会觉得特别欢喜，因为你也鄙视这个“当下的自我”。你想，我终于有机会干掉这个“当下的自我”了，别人不说，我都没注意，谢谢，我要变成那个更好的未来自我。这是这个心房住着“未来的自我”状态。
古人讲，闻过则喜。什么样的人会闻过则喜？就是那些在这个心房里住着“未来的自我”的人，他会闻过则喜。这个心房里住着“当下的自我”的人，只会恼羞成怒。
我们经常听别人说，要“做自己”，有时候会听别人说，要做“更好的自己”。那什么时候要“做自己”？什么时候要做“更好的自己”？
当心中住着“当下的自己”的时候，面对别人的批评和指责，你回怼或者解释过后，会安慰自己说，你是在“做自己”，所以你不用接受这些批评，行为上也不用改变。
当心中住着“未来的自我”的时候，面对别人的批评和指责，你闻过而喜，虚心接受，有则改之，无则加勉，会告诉自己“做更好的自己”。因为你认为那个“更好的自己”才是你，现在这个当下的“做自己”还有很多要改进的地方。
所以，你的这第一个心房住着谁？我斗胆建议你，让“未来的自我”住进去。
第二个心房，叫“他人”的心房。这个心房，想住进来的两个人，分别是谁？一个是“求助的他人”，一个是“有用的他人”。
如果“有用的他人”住进这个心房，你会发现他一直在周围寻找：到底哪些人可能帮到我？谁是有价值的？谁是有用的人？他会刻意做很多事去靠近、接近、结识那些他认为有用的人。
心中住着“求助的他人”会问自己：对方需要什么？我能提供吗？他会时刻想尽一切办法，毫无目的地去帮助他人。
什么是人脉？你能够帮助到的人，才会成为你的人脉。
第三个心房叫“成就”的心房。就是你做一件事到底为了什么，做成什么样，你特别有成就感。想住进这个心房的两个人，分别是“目标”和“结果”。什么是“目标”？什么又是“结果”？很多“结果”其实是我们为了“目标”去做事顺带带来的。
创立公司的目的是什么？是为了赚钱，还是为了帮助社会解决什么问题？所以，这第三个心房，建议你让“目标”住。
冲着钱去的，往往都赚不到钱。为什么？因为钱是你做完一件事后衡量价值的计数器，是一个顺带的、自然而然发生的结果。你心中住着“目标”，把为别人提供价值当做目标，别人收到你提供的价值，自然而然会付给你钱（或其它价值）作为回报。但当你心中住着“结果”，把赚钱当做目标的时候，你会发现你可能会误入歧途。
这个世界奇怪的很，冲着钱去的，往往赚不到钱。心中住着“未来的自我”的那些人，你仔细去观察，会发现：他们正好得到了更好的“当下的自我”。而心中住着“求助的他人”的那些人，身边往往围绕着都是“对他有用”的人。心中住着“当下的自我”和“有用的他人”的那些人，反而什么也得不到。
所以，为什么普通人和顶级优秀的人眼中的世界会不一样？那是因为他们的心中，住着不同的人。普通人改变结果，优秀的人改变原因，顶级优秀的人改变模型。——刘润《一个人优不优秀，就看他心里住着谁》
✋热门推荐