烦恼,是指一切能污染、易扰乱有情身心的精神作用。
烦恼之所以会造成生死过患,众生因为迷惑事理而造作恶因,所种下的业因种子,再经过烦恼恶水的滋润,就会产生负面的巨大力量,招感苦涩的恶果,逼恼众生的身心。如此一来,惑(烦恼)、业(行为)、苦(苦果)辗转相因,循环不息,就形成有情无量劫以来的生死轮回,也就是「十二缘起」的环环相扣。
因此,烦恼能招感业力,引发未来的生死果报,具有「发业润生」的功用。
由于烦恼能够使众生迷惑事理,妨害觉悟,所以又称为「惑」;俱舍宗与法相宗便将烦恼分为「见惑」与「思惑」两种,天台宗则将「见惑」与「思惑」并称为「见思惑」,另立「尘沙惑」与「无明惑」,三者合称三惑。
「烦恼」是学佛最大的魔障之一,它能障蔽、遮盖众生的真如佛性,所以又称「障」、「盖」;它盘缠在众生心中,象是重重绞绕的绳索,所以又称「结」、「缠」;它系缚众生的身心,令不得自在,所以又称「系」、「缚」;它像污垢,因能污染众生的心性,所以也叫做「垢」;它如洪水,能使善品流失,所以又称「瀑流」;它驱使众生流转于生死之中,所以又称「使」;它能牵制众生,令不得出离生死,故又称「轭」;众生的烦恼交络繁茂,有如茂密的森林,所以又称「稠林」;众生因为烦恼,常由眼等六根门头漏泄过患,所以又称「漏」;潜在的烦恼随逐众生,眠伏在深层的意识里,以极微细的活动状态,在不知不觉中扰乱众生身心,所以又称「随眠」;烦恼又如尘埃,能染污吾人之心性,所以又称「尘劳」;烦恼本非心性固有之物,乃因迷理而起,所以又称「客尘」;此外,又有火焰、毒箭、虎狼、险坑等譬喻。
烦恼是迷惑自性的魔障,佛法以「八万四千」法数形容烦恼之多,但是若论烦恼的根本,则不出贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等六种根本烦恼。其中的「恶见」即身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等五种错误的见解。此五见具有推崇探求的特性,作用猛烈,所以又称为「五利使」。相对于五利使而言,贪、瞋、痴、慢、疑的推求则较为钝拙,所以又称为「五钝使」,两者合称「十使」,又称「十根本烦恼」。随著根本烦恼而起的从属烦恼,则称为「枝末烦恼」。
由于凡事全凭自己的好恶,顺己则喜,违逆则怒,完全不明事理,这就是「愚痴」。因为贪、瞋、痴作祟,于是产生悭贪、吝啬、嫉妒、自私、怨恨、执著、恼怒、散乱、烦闷等情绪,这就是烦恼。因此,产生烦恼的根本原因起于贪欲、瞋恚、愚痴,三者又称「三毒」,系毒害众生出世善心中之最甚者,能令有情长劫受苦而不得出离。此三毒又为身、口、意等恶行之根源,故亦称「三不善根」,为「根本烦恼」之首。
此外,人之所以产生烦恼,究其原因,其实是心王、心所向外追求,迷惑于物境;亦即透过眼、耳、鼻、舌、身、意等六根,对外攀取色、声、香、味、触、法等六尘,于是五欲、六尘便像尘埃一样覆盖真心,产生无明,进而起惑造业。因此,学佛修行不但要「勤修戒定慧」,以期「息灭贪瞋痴」,尤其要「转识成智」。《六祖坛经》说:「世人生死事大,汝等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?」《摄大乘论讲记》说:「佛法不外乎转迷启悟、转染成净的行践。转迷启悟与转染成净的关键,即是知。」「知」就是明理,就是智慧,就是「转识成智」,若能转前五识为「成所作智」,转第六意识为「妙观察智」,转第七末那识为「平等性智」,转第八阿赖耶识为「大圆镜智」,则无明烦恼灭尽,自能开显佛性,找回自我。因此,佛法说「烦恼即菩提」、「生死即涅槃」,此乃大乘佛教之究极。
烦恼之所以会造成生死过患,众生因为迷惑事理而造作恶因,所种下的业因种子,再经过烦恼恶水的滋润,就会产生负面的巨大力量,招感苦涩的恶果,逼恼众生的身心。如此一来,惑(烦恼)、业(行为)、苦(苦果)辗转相因,循环不息,就形成有情无量劫以来的生死轮回,也就是「十二缘起」的环环相扣。
因此,烦恼能招感业力,引发未来的生死果报,具有「发业润生」的功用。
由于烦恼能够使众生迷惑事理,妨害觉悟,所以又称为「惑」;俱舍宗与法相宗便将烦恼分为「见惑」与「思惑」两种,天台宗则将「见惑」与「思惑」并称为「见思惑」,另立「尘沙惑」与「无明惑」,三者合称三惑。
「烦恼」是学佛最大的魔障之一,它能障蔽、遮盖众生的真如佛性,所以又称「障」、「盖」;它盘缠在众生心中,象是重重绞绕的绳索,所以又称「结」、「缠」;它系缚众生的身心,令不得自在,所以又称「系」、「缚」;它像污垢,因能污染众生的心性,所以也叫做「垢」;它如洪水,能使善品流失,所以又称「瀑流」;它驱使众生流转于生死之中,所以又称「使」;它能牵制众生,令不得出离生死,故又称「轭」;众生的烦恼交络繁茂,有如茂密的森林,所以又称「稠林」;众生因为烦恼,常由眼等六根门头漏泄过患,所以又称「漏」;潜在的烦恼随逐众生,眠伏在深层的意识里,以极微细的活动状态,在不知不觉中扰乱众生身心,所以又称「随眠」;烦恼又如尘埃,能染污吾人之心性,所以又称「尘劳」;烦恼本非心性固有之物,乃因迷理而起,所以又称「客尘」;此外,又有火焰、毒箭、虎狼、险坑等譬喻。
烦恼是迷惑自性的魔障,佛法以「八万四千」法数形容烦恼之多,但是若论烦恼的根本,则不出贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等六种根本烦恼。其中的「恶见」即身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等五种错误的见解。此五见具有推崇探求的特性,作用猛烈,所以又称为「五利使」。相对于五利使而言,贪、瞋、痴、慢、疑的推求则较为钝拙,所以又称为「五钝使」,两者合称「十使」,又称「十根本烦恼」。随著根本烦恼而起的从属烦恼,则称为「枝末烦恼」。
由于凡事全凭自己的好恶,顺己则喜,违逆则怒,完全不明事理,这就是「愚痴」。因为贪、瞋、痴作祟,于是产生悭贪、吝啬、嫉妒、自私、怨恨、执著、恼怒、散乱、烦闷等情绪,这就是烦恼。因此,产生烦恼的根本原因起于贪欲、瞋恚、愚痴,三者又称「三毒」,系毒害众生出世善心中之最甚者,能令有情长劫受苦而不得出离。此三毒又为身、口、意等恶行之根源,故亦称「三不善根」,为「根本烦恼」之首。
此外,人之所以产生烦恼,究其原因,其实是心王、心所向外追求,迷惑于物境;亦即透过眼、耳、鼻、舌、身、意等六根,对外攀取色、声、香、味、触、法等六尘,于是五欲、六尘便像尘埃一样覆盖真心,产生无明,进而起惑造业。因此,学佛修行不但要「勤修戒定慧」,以期「息灭贪瞋痴」,尤其要「转识成智」。《六祖坛经》说:「世人生死事大,汝等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?」《摄大乘论讲记》说:「佛法不外乎转迷启悟、转染成净的行践。转迷启悟与转染成净的关键,即是知。」「知」就是明理,就是智慧,就是「转识成智」,若能转前五识为「成所作智」,转第六意识为「妙观察智」,转第七末那识为「平等性智」,转第八阿赖耶识为「大圆镜智」,则无明烦恼灭尽,自能开显佛性,找回自我。因此,佛法说「烦恼即菩提」、「生死即涅槃」,此乃大乘佛教之究极。
#无上智慧[超话]#法华智慧法语
若得为人 聋盲瘖痖
贫穷诸衰 以自庄严
水肿干痟 疥癞痈疽
如是等病 以为衣服
身常臭处 垢秽不净
深着我见 増益瞋恚
若得为人,聋盲喑哑:瞎子聋子,穷啊!以自庄严:就是以盲聋喑哑来「庄严」自己,这是不是挖苦?「庄严」是不是挖苦啊?水肿干痟:身体浮肿,骨瘦如柴。疥癞痈疽:浑身癞皮,长疙瘩疮。「疽」是毒疮,甚至还有那些苍蝇飞来生蛆啊。如是等病,以为衣服:浑身癩皮、毒疮等,以此为衣。
身常臭处,垢秽不净,深著我见,增益瞋恚:浑身都是臭哄哄的,洗也没有办法洗,一洗的话你就不等于在给他剥皮啊?深著我见他:有我执啊。既然有我执的人,他是不是感到特别疼痛啊?增益瞋恚:一增加瞋恚了,是不是又给阿赖耶识里输入了这个不良的信息啊?又成了来世的受苦之因。
身体臭了都不能洗,因为一洗就像活扒皮一样疼痛难忍啊,一念嗔恨心又成为来世罪恶的果报,就这样永无止境,苦不堪言呀。
#娑婆妙莲开# 印心法华楞严 #陪你过年#
若得为人 聋盲瘖痖
贫穷诸衰 以自庄严
水肿干痟 疥癞痈疽
如是等病 以为衣服
身常臭处 垢秽不净
深着我见 増益瞋恚
若得为人,聋盲喑哑:瞎子聋子,穷啊!以自庄严:就是以盲聋喑哑来「庄严」自己,这是不是挖苦?「庄严」是不是挖苦啊?水肿干痟:身体浮肿,骨瘦如柴。疥癞痈疽:浑身癞皮,长疙瘩疮。「疽」是毒疮,甚至还有那些苍蝇飞来生蛆啊。如是等病,以为衣服:浑身癩皮、毒疮等,以此为衣。
身常臭处,垢秽不净,深著我见,增益瞋恚:浑身都是臭哄哄的,洗也没有办法洗,一洗的话你就不等于在给他剥皮啊?深著我见他:有我执啊。既然有我执的人,他是不是感到特别疼痛啊?增益瞋恚:一增加瞋恚了,是不是又给阿赖耶识里输入了这个不良的信息啊?又成了来世的受苦之因。
身体臭了都不能洗,因为一洗就像活扒皮一样疼痛难忍啊,一念嗔恨心又成为来世罪恶的果报,就这样永无止境,苦不堪言呀。
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案主小问题:
祈请诸fopusa超度陈*身体内外冤亲债主往生阿弥陀fo极乐世界。给陈*阿赖耶识打入卍字符和对她有用的fo经和大乘陀罗尼。感恩诸fopusa感恩灵悟居士感恩众师兄。
——超度陈*身体内外冤亲债主:有女gui,就是索命的,有时候就让他心烦意乱、头痛、腿痛之类的;还有蛇、猪、牛、羊等等很多众生;还有一些祖宗,有一个老婆婆骂他,说他是不肖子孙,是前世的奶奶;还有很多各种各样的、累生累世的(众生)。还有精怪、婴灵,有狐狸精,还有个狼妖等等,都影响他,都召请过来。把案主全家人有缘众生都召请过来等候超度。
微信公众号:大乘陀罗尼 #佛教[超话]#
祈请诸fopusa超度陈*身体内外冤亲债主往生阿弥陀fo极乐世界。给陈*阿赖耶识打入卍字符和对她有用的fo经和大乘陀罗尼。感恩诸fopusa感恩灵悟居士感恩众师兄。
——超度陈*身体内外冤亲债主:有女gui,就是索命的,有时候就让他心烦意乱、头痛、腿痛之类的;还有蛇、猪、牛、羊等等很多众生;还有一些祖宗,有一个老婆婆骂他,说他是不肖子孙,是前世的奶奶;还有很多各种各样的、累生累世的(众生)。还有精怪、婴灵,有狐狸精,还有个狼妖等等,都影响他,都召请过来。把案主全家人有缘众生都召请过来等候超度。
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