古人有言曰：“共君一席话，胜读十年书。”有时仅是一个字、一句话、一番交谈就能让终日修行苦思的人拨云见日，豁然开朗。

在金庸小说中就有不少“顿悟”的情节，借禅宗文化来阐释武功修养乃至人生哲理，如苏星河在为众人介绍珍珑棋局来历时，便直接提及“顿悟”这一精要：

“玄难大师精通禅理，自知禅宗要旨，在于‘顿悟’。穷年累月的苦功，未必能及具有宿根慧心之人的一见即悟……”

相比于神秀提出的“一切佛法，自心本有”思想，通过循序渐进的修行达到“心体清净”，六祖慧能不落阶渐的“顿悟”强调瞬间觉悟，成就解脱。今天就一起来看看金庸小说里两个顿悟者的故事。

1
余鱼同吃过面后，又睡了两个时辰。睡醒起来，红日满窗，已是正午，佛殿上传来木鱼之声。出得房来，想下岗去找李沅芷，经过殿堂时见到壁画，驻足略观，见画的是八位高僧出家的经过，一幅画中题词说道，这位高僧在酒楼上听到一句曲词，因而大彻大悟。余鱼同不即往下看去，闭目凝思，那是一句甚么曲词，能有偌大力量？睁开眼来，见题词中写着七字：“你既无心我便休”。这七个字犹如当头棒喝，耳中嗡嗡作响，登时便呆住了。

痴痴呆呆的回到客房，反来覆去的念着“你既无心我便休”七字，一时似乎悟了，一时又迷糊起来。当日不饮不食，如癫如狂。

禅宗颇多棒喝机锋，指引学法之人，画中题词振聋发聩，余鱼同顿时出神。这段悟道因缘在《禅宗颂古联珠通集》也有记载，出自长庆巘禅师注楞严经说文，楼子和尚便因听到这七个字，狂心顿歇。余鱼同昔时走江湖、行侠仗义，不知多么逍遥自在，只因遇上了骆冰便陷入情网，终是难以割舍，如今无意中见了壁画、翻了《四十二章经》才一朝醒觉，剃度出家，强行斩断红丝线。

2
那书呆自怨自艾了一阵，突然长声吟道：“既已舍染乐，心得善摄不？若得不驰散，深入实相不？”玄难与玄痛都是一惊：“这书呆子当真渊博，连东晋高僧鸠摩罗什的偈句也背得出。”只听他继续吟道：“毕竟空相中，其心无所乐。若悦禅智慧，是法性无照。虚诳等无实，亦非停心处。大和尚，下面两句是什么？我倒忘记了。”玄痛道：“仁者所得法，幸愿示其要。”

那书呆哈哈大笑，道：“照也！照也！你佛家大师，岂不也说‘仁者’？天下的道理，都是一样的。我劝你还是回头是岸，放下屠刀罢！”

玄痛心中一惊，陡然间大彻大悟，说道：“善哉！善哉！南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。”呛啷啷两声响，两柄戒刀掷在地下，盘膝而坐，脸露微笑，闭目不语。

函谷八友之一的苟读为了帮助师弟吴领军，不断引经据典，用《论语》中的句子让玄痛分心，玄痛以自己是佛门子弟来反驳，不听孔孟的仁义道德，不肯罢手。苟读改用佛门偈子，这偈子本是鸠摩罗什回赠慧远法师的，苟读只是为了缓和争斗，消除误会，谁料玄痛因他的话大彻大悟，消除分别，撇下尘俗，竟然圆寂了。

禅宗强调，当下即可妙悟，没有高高在上的须弥山，一念心清净，无处不是妙高顶。

早觉悟，早解脱！[鲜花]既然宇宙万物都是能量的转换，身和心的能量也是互相转换的，身心不可分割，比如肚子痛，心一定不可能快乐，反过来，心不快乐，身体一定也会生病，生病是不良情绪在身体上的体现，所以人生什么最重要？健康，没有健康，其他还谈什么呢？那么如何保持健康呢？让心快乐！所以那些让心快乐的人和事，才是最有价值和有意义的，那些伤害心灵，破坏快乐的人和事，都是应该让它象流水一样流过，所以真正的智者，只关注留意那些让心灵美好的好人好事，忽视不看那些让人愤怒、恐惧、伤心的坏人坏事，包括那些社会的负面报道，所以应多扬善传递正能量，曾经有一个长期报道社会阴暗面的记者，最后自己得了忧郁症，所以身心会互相影响，生命的秘密就是，我们看见美好，心就快乐阳光，我们看见丑恶，心就忧郁黑暗，​每一个当下，只有一种选择，选择光明，还是黑暗，选择快乐，还是忧伤，全靠我们当下的选择，我们现在的身心状态，就是我们长期每一个当下选择累计的结果！那些不管风吹浪打，保持了乐观健康快乐的人，他们才是人生真正的赢家，不是吗？对于那些一生都忧郁不快乐的人，他们实在是赚大了！他们不仅赚了开心快乐，还赚了健康长寿，人生苦短，快快乐乐也是一生，郁郁寡欢也是一生，我们什么时候想通都不迟。[思考][鲜花][鲜花][鲜花][太阳][太阳][太阳]

任何事情的发生都是“空性”的，它的意义，全在于我们怎么去定义。因为在最后的答案揭晓前，我们谁呢不会知道，老天安排一件事情发生的用意在哪，比如：

一个人赶不上飞机，看似很倒霉，但后来那趟飞机失事了。
一个人缕缕考不上大学，看似很失败，但后来早早混成了很多大学生的老板。

“塞翁失马，焉知非福。”，老天让你干不成一件事，一定有他的用意，只是当时的我们沉浸在事情的表象而已。

人生就是一场体验，来什么就体验什么呗，况且任何一件事都是有两面性的，没有绝对的好坏，全在于怎么去看待。

放下，接受，臣服，允许一切发生。可以让自己在这个娑婆世界活得更通透明亮，平静坦然。

愿每个人都能解脱觉悟，醒过来~

「随想」