在传统文化的命理学之中，有很多概念和术语容易混淆，典型的就比如羊刃与阳刃这一对。都带有一个“刃”字，但却并不是一个层面上的词语，一个属于是格局框架层面的，一个是神煞系统中的，所以此“阳”非彼“羊”。羊刃其实很好理解，对五个阳天干来说就是其“帝旺”之位的地支，是一种常见的神煞。而阳刃是一个格局名称，特指五个阳天干的“帝旺”之地位于月令，而形成的一种格局架构。《子平真诠》原文：阳刃者，劫我正财之神，乃正财之七煞也。禄前一位，惟五阳有之，故为阳刃。不曰劫而曰刃，劫之甚也。刃宜伏制，官煞皆宜，财印相随，尤为贵显。夫正官而财印相随美矣，七煞得之，夫乃甚乎？岂知他格以煞能伤身，故喜制伏而忌财印。阳刃用之，则赖以制刃，不怕伤身，故反喜财印，忌制伏也。
《子平真诠》书中是从另一个角度，来还原和解释阳刃的，说阳刃是劫正财之神，属于正财星的七杀。比如一个四柱的日主为甲木，甲木的正财星就是己土，劫财星则是乙木，而乙木恰好是己土的七杀星，这种从十神角度的理解是没有问题的。但是过于复杂了，不如直接从“十二长生”的角度理解起来简单，五个阳天干甲丙戊庚壬，它们的“帝旺”之地位于月令，即形成了阳刃格。说到了“刃”这个术语，就得展开聊一下。大家都知道五阳干的“帝旺”之地，就是神煞中的羊刃，其实五格阴天干同样也有羊刃，《渊海子平》中说“五阴干之刃，即十二长生之冠带”，说明五个阴天干的羊刃在“冠带”之地，比如乙木刃在辰、丁己刃在未、辛金刃在戌、癸水刃在丑。五阴干之刃通常都称为“阴刃”，实际运用中虽不及阳干之刃那么刚硬，但凶狠之性也不容小觑。
阳刃既然是劫财夺妻的凶神，那就不可不防且需要制伏，同时还要注意一点，月令阳刃成格必是财官的胎、绝之地，财为祖业而官是福神，在月令这个人生舞台之上处于胎、绝之地，可见自身的先天条件多不为美，显然也不是一个好的因素。所以阳刃成格必须要得到有效的制伏才行，用正官或者七杀制伏是比较理想的结果，好比有正义的猛士操持戈矛利刃，正如古书中说“煞无刃不显，刃无煞不威”一样。但终究七杀和阳刃都是凶器，一旦猛士操戈而不受控制，必然会对自身带来强大的负面影响，同时也并非是君子所喜。那应该怎么办呢？可以通过搭配财星与印星来中和，结构中如果财印相随，就能够增其仁心添其秀气，贵气也就自然而然地显现出来了，故而古书中才有了“阳刃重逢印绶，廉颇有百计之能”的说法。阳刃格用七杀的结构，如果没有印星的话，多数都是刚强鲁莽之辈，而配有印星则能刚柔并济文武双全。
《子平真诠》原文：阳刃用官，透刃不虑。阳刃露煞，透刃无成。盖官能制刃，透不为害。刃能合煞，透则何功？如丙生午月，透壬制刃，而又露丁，丁与壬合，则七煞有贪合忘克之意，如何制刃？故而无功也。阳刃格兼用官星的结构，是不怕“刃”透出天干的，但是阳刃格用七杀的结构，如果“刃”透干同时七杀也透干，那么格局就破了所以才说“透刃无成”。因为用官星的时候“刃”透干，官星刚好可以制伏阳刃，凶神受制而不为害；但是用七杀的时候“刃”透干，七杀与“刃”相合就不属于制伏了，虽然相合也不会危害日主，但终究失去了克制阳刃的功能。但是这种说法也并不绝对，阳刃用杀忌“杀刃”通透还是值得商榷的，我觉得关键因素还是在于七杀的力量。如果一个阳刃格的结构，七杀星有根有源力量较强，便是属于合制阳刃，就很难合化成其他产物。其实所谓阳刃，透出天干也就是劫财星，只不过在月令时才称为阳刃，官杀制刃所制的就是月令阳刃，而并不是透出天干的劫财。因此只要七杀在地支有根有源，那么在天干劫杀相合之时，地支的阳刃同样也是有制的，所以“阳刃露煞，透刃无成”这句话，大家要分清楚结构特性再做论断。
继续聊阳刃格用官杀结构，关于阳刃用官星喜财印相随为美格，这个并不难理解，但是为什么阳刃用杀也要财印相随呢？七杀为凶神而且财星还能滋杀护杀，难道不怕七杀过旺而攻身吗？这里大家一定要转换一下思维，在别的格局中七杀攻身需要制伏，肯定是不喜财星来滋杀的，但是在阳刃格之中，用七杀的目的时为了制衡阳刃，那么此时的七杀就是相神，相神宜护不宜制道理很简单。关于阳刃格用官杀的四柱结构，文章就写到这里，大家应该明白一点，阳刃成格为凶而需要制伏，制伏阳刃的最佳力量就是官杀星。古书中对此也是大书特书的，《神峰通考》中说“阳刃喜偏官七煞，喜印绶”，《千里马》中又云“阳刃偏官有制，应职掌于兵权”、“阳刃入官煞，威震邀边疆”等等。足可见阳刃格用官杀的结构，能力是十分巨大的，而同时用财印相随，是为了给格局带入仁心与秀气，让格局能够提升贵气。

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过去7个赛季，Huracan GT3拿到142个分站冠军，42个年度冠军头衔，全新EVO2将从2023年开始参加比赛，2023年#戴通纳24小时耐力赛# 首秀

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当今的世界是被能源主宰的世界。能源直接影响到经济的发展与人类的生活。比如某个地区发现了大油田或天然气田，这个地区就立刻成为香饽饽，炙手可热，也可以快速地发家致富。中东地区就是靠石油快速成为发达国家的。所以人类对能源是趋之若鹜的。不仅如此，人类还不断地开发新能源，核能源就是其中之一。众所周知，核能量的威力是毁灭性的。就算如此，人类还是试图挖掘蕴藏在核里的巨大能量。“不入虎穴，焉得虎子”，此之谓也。可想而知，能量对人类是多么重要。能量是一门科学。易经不迷信，易经是一门有关自然能量的科学，不是教人类如何开发利用能量，而是教人类如何安排自然的能量，把自然界的能量进行转移，分布到符合理想的境地。这里要讨论的是易经与能量的粗浅认识。只是其中的冰山一角，还是一种不成熟的论述。

易经中把自然界的能量分为两种：二仪即阴和阳。阴是一种不稳定的，向内的，封闭式的能量，而阳是一种稳定的，向外的，开放式的能量。二仪生四象，老阴，少阳，少阴，老阳是由两个阴阳组合形成的四种不同的能量形态。老阴是纯阴性能量，老阳是纯阳性能量，这两种能量在自然界中不存在，但在理论中存在。少阳是参杂了少量阳性能量的阴性能量，少阴是参杂了少量阴性能量的阳性能量。把少阳定义为低级阴性能量，把这种能量扩大就成了中级阴性能量，由上面两个阳与下面两个阴组成，再扩大就成了高级阴性能量，三个阳在上，三个阴在下，其实就是否卦。同理，少阴为低级阳性能量，扩大形成中级阳性能量，高级阳性能量（即泰卦）。

涣卦由一个低级阴性能量，一个中级阴性能量组成，低级在下，中级在上。所以涣卦表示了阴性能量由弱变强的一个过程。“涣”是涣散，扩散的意思。涣卦的上卦是风，下卦是水，卦象是风行水上。风吹过水面上，会起涟漪，掀起波纹，并且波纹会逐渐地扩散到其余的水面，越来越大，到水边为止。涣卦的下两爻是小波纹，上四爻是大波纹，波纹是起起伏伏，形成一个圈，所以涣卦很形象的表现出了涟漪扩散的样子。即使是很轻微的风，水面也会起涟漪，水是极其敏感的。这就像病毒的传播，一开始是小小的，逐渐扩散，传播范围越来越大。话说人体在病毒面前是很脆弱的，所以要采取封闭式的隔离控制，阻止病毒继续传播，隔离就相当于水边起的作用，但这不彻底，病毒还是存在。涣卦的下卦坎卦，坎也表示水，表示少量的水，如果是大量的水就是泽，而不是坎。所以这里“风行水上”的“水”是指少量的水，指小水塘，小水潭，水坑，水洼之类的，不指湖泊川泽。病毒在社会的广范围传播是因为人的生活环境符合了病毒传播的条件。这些小水坑都在隐秘地传递着病毒传播这一信号。这些来自于自然的信号，无形，但是一定会起到相应的作用。所以把这些水坑都填盖，可以停止这种信号的持续发出，切断病毒的源头。

既然涣卦是阴性能量由弱变强的过程，也有一个阴性能量由强变弱的卦，就是旅卦，下面一个中级阴性能量，上面一个低级阴性能量，波在变小。旅卦的上卦是火，下卦是山，卦象是山上有火。为什么“山上有火”是“旅”呢？旅原来指军旅，就是行军打仗的队伍。古代行军打仗一般都会驻扎在山上，因为在山上敌人要攻上来很难，自己很容易防守。在山上驻扎肯定要生火，一是煮饭，一是取暖，一是驱走野兽。后来“旅”又引申为旅行。什么样子是旁人一看就知道你在旅行呢？在城镇游玩也不一定是游客，一目了然的就是在山上生火，现代就是搭个帐篷，点盏灯，这是一定在旅行的。所以”山上有火“是”旅“。所以传递出一个抑制病毒蔓延的信号，在山上起火是最明显的。如果起了山火，当然是最直接有效的，这样大家都知道要阻止火势蔓延，丝毫不会犹豫，而且还很坚决。但是这不现实。现代的话，就是山上都安装灯光，都点亮，把山照得通亮。这是抑制病毒传播力度的一个方法。

上面讲了有关阴性能量的，阳性能量又是怎样的呢？阳性能量逐渐加强是丰卦，下面一个低级阳性能量，上面一个中级阳性能量。上卦是雷，下卦是电，卦象是“雷电皆至”，声音大而且很明亮。所以如果有好的苗头，要加强这个势头的话，就放烟花，传递出这么一个信号。

阳性能量逐渐减弱是节卦，下面一个中级阳性能量，上面一个低级阳性能量。上卦是水，下卦是泽。卦象是“泽上有水”。所以向好的势头如果过猛，要缓一缓的话，就往湖泊上加水，因为本来就已经很多水了，现在还要加水，人看到就知道已经过分，应该节制了，这样传递出这么一个信号。

所以易经揭示了各种看得见听得到的自然现象其实都在传递着某种特定的信号，这些信号是带有能量的，而人类可以恰当地改变或者制造这些外在的现象，去转变这些信号，传递出自己想要的信号，从而改变大自然的能量流动。