【佛教故事】
佛言，人有二十难。贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不嗔难。有势不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。不轻未学难。心行平等难。不说是非难。会善知识难。见性学道难。随化度人难。睹境不动难。善解方便难。
“佛言”：佛又说了，“人有二十难”：所有的人都有二十种难。怎么叫难呢？难，就是不容易的事情。容易的事情就不难了；不容易的事情就是难，这不容易的事情，就是逆，所谓逆境，是不容易明白、不容易认识的；这个容易就是顺，顺就是人觉得好受一点。那么这二十种难，就是人不容易做的。
第一就是“贫穷布施难”：你若有钱，想做布施，那是很容易来做布施的，因为你有。有，用一点也不算个什么；你若没有，而能布施，那才是真正的布施。因为你能做到所谓做不到的事情，这事才是真；你做得到的事情才去做，那是人人都可以做的。人人都能做得到的，你去做，那没有什么出奇；人人做不到，你能做得到，这就是出乎其类，拔乎其萃，超出一切的人了。出乎其类，拔乎其萃，就是和一般人不同了。
讲到贫穷布施难，我们可以说一个公案。在释迦牟尼佛住世的时候，有这么一个最贫穷的人，他虽然贫穷，但是他还有个太太，就夫妇俩。可是夫妇俩的生活非常困难，只有那么一个小破房子住，可是没有饭吃，没有衣服穿，穷得这个样子，只好天天去乞讨，到街上去和人要饭吃。要饭吃，这不是很难的一件事，难的是夫妇俩没有衣服穿，只有一条裤子。两个人穿一条裤子，你说这一条裤子怎么穿呢？就只能轮流著穿。怎么穿呢？譬如今天丈夫出去讨饭吃，就穿这条裤子出去讨饭，讨回来的饭，夫妇分著吃。明天呢，就是太太出去讨饭，也穿上这条裤子。在家里的这个人就没有裤子穿，出去讨饭的这个人就有裤子穿，要回来的饭，还是两个人分著吃。这样子马马虎虎的，也就天天这么维持生活，你看！穷得这样子，可以说是最穷的人了。
在这时候，有一位辟支佛，前面讲过辟支佛有宿命通的，他一观察：这两个人在宿世之中不肯做布施，所以今生就这么穷，穷得要两个人穿一条裤子。“啊！这回我要度他们去！”这辟支佛就发愿要度这两个人，让他们有机会种福，于是到这夫妇的门前来化缘。这辟支佛是一个比丘的样子，站在那个地方，托著钵在化缘，这对夫妇一看，有个和尚来化缘，自己家里什么也没有，啊！饮食也没有，衣服也没有，只有一条裤子，这丈夫就对太太说：“唉！我们都要发一点布施心来求求福。为什么我们这么穷呢？就是以前我们不肯布施，所以现在穷得这个样子，我们应该做个布施。”
太太说：“做布施？我们有什么可以布施？”
丈夫就说：“我们还有一条裤子啊！可以布施给这出家人。”
太太就发了脾气，说：“你真是混帐、糊涂！我们就一条裤子，如果布施给比丘，我们连这出去要饭的本钱都没有了，我们用什么可以再向人乞食呢？只有这一条裤子轮流著穿，还可以出去讨饭；要是把裤子也布施了，我们怎么出去呢？”
丈夫就劝他太太：“不错，这是很不容易的，但是我们不管自己的生活，布施裤子给这比丘，我们两个不出去，就在这儿饿死算了，还管那么多干什么？你看，那比丘在这儿也不走。”
太太一听，叹了一口气说：“唉！好吧，你欢喜布施，就布施好了！”这夫妻俩就把这一条裤子，从窗户递给这比丘了，这比丘是个证果的辟支佛，他接受这条裤子后，就到释迦牟尼佛那个地方去，辗转供养释迦牟尼佛，说：“这是我方才在一个穷苦人家化来的一条裤子，这条裤子是他全家的财产，可是他都布施给我了。”
释迦牟尼佛就接受这条裤子。接受之后，就对人说：“这功德是很大的，他家里就这么一条裤子，都能布施出来供养这比丘，尤其供养的是个辟支佛，所以能得福无量，将来是有很大的福。”
当时在释迦牟尼佛这个法会里，这国家的国王也在这儿，国王一听，就想：“自己国家有这么一个穷得连饭也没得吃，连衣服也没得穿的人，自己在皇宫里吃得那么好，穿得也那么好，这怎么能对得住老百姓呢？”于是国王生了大惭愧心，就派人到这穷苦的家庭去送米、送面、送吃的、送穿的，送了很多。这两夫妇即刻就得到果报了，才布施一条裤子，现在什么都有了。他们以后也去见佛，佛就为他们说法，一说法，这两人即刻就证到初果。
所以说贫穷布施难。你在难的时候，若再能布施，这才是真正有布施心；越难你越能做，这才有价值。好像我们人不能捱骂，若有人骂我们，我们能受，这就是有德行；人也不能捱打，若有人打你，你能接受，能认识：“啊！这是善知识，他能令我消业障，能令我出苦海，这是最难得的善知识。”无论哪一位，境界来了，你们要认识，说你不好的人，那正是你的善知识。不要听人家赞叹你一声，就好像小孩子吃糖似的，高兴得不得了；人家毁谤一声，就比吃黄莲还苦，不要这样子。
佛说二十难，人生岂止二十难，这难可就多了，难的事情来了，你能把它处理得很容易，那就是明白佛法了。
佛言，人有二十难。贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不嗔难。有势不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。不轻未学难。心行平等难。不说是非难。会善知识难。见性学道难。随化度人难。睹境不动难。善解方便难。
“佛言”：佛又说了，“人有二十难”：所有的人都有二十种难。怎么叫难呢？难，就是不容易的事情。容易的事情就不难了；不容易的事情就是难，这不容易的事情，就是逆，所谓逆境，是不容易明白、不容易认识的；这个容易就是顺，顺就是人觉得好受一点。那么这二十种难，就是人不容易做的。
第一就是“贫穷布施难”：你若有钱，想做布施，那是很容易来做布施的，因为你有。有，用一点也不算个什么；你若没有，而能布施，那才是真正的布施。因为你能做到所谓做不到的事情，这事才是真；你做得到的事情才去做，那是人人都可以做的。人人都能做得到的，你去做，那没有什么出奇；人人做不到，你能做得到，这就是出乎其类，拔乎其萃，超出一切的人了。出乎其类，拔乎其萃，就是和一般人不同了。
讲到贫穷布施难，我们可以说一个公案。在释迦牟尼佛住世的时候，有这么一个最贫穷的人，他虽然贫穷，但是他还有个太太，就夫妇俩。可是夫妇俩的生活非常困难，只有那么一个小破房子住，可是没有饭吃，没有衣服穿，穷得这个样子，只好天天去乞讨，到街上去和人要饭吃。要饭吃，这不是很难的一件事，难的是夫妇俩没有衣服穿，只有一条裤子。两个人穿一条裤子，你说这一条裤子怎么穿呢？就只能轮流著穿。怎么穿呢？譬如今天丈夫出去讨饭吃，就穿这条裤子出去讨饭，讨回来的饭，夫妇分著吃。明天呢，就是太太出去讨饭，也穿上这条裤子。在家里的这个人就没有裤子穿，出去讨饭的这个人就有裤子穿，要回来的饭，还是两个人分著吃。这样子马马虎虎的，也就天天这么维持生活，你看！穷得这样子，可以说是最穷的人了。
在这时候，有一位辟支佛，前面讲过辟支佛有宿命通的，他一观察：这两个人在宿世之中不肯做布施，所以今生就这么穷，穷得要两个人穿一条裤子。“啊！这回我要度他们去！”这辟支佛就发愿要度这两个人，让他们有机会种福，于是到这夫妇的门前来化缘。这辟支佛是一个比丘的样子，站在那个地方，托著钵在化缘，这对夫妇一看，有个和尚来化缘，自己家里什么也没有，啊！饮食也没有，衣服也没有，只有一条裤子，这丈夫就对太太说：“唉！我们都要发一点布施心来求求福。为什么我们这么穷呢？就是以前我们不肯布施，所以现在穷得这个样子，我们应该做个布施。”
太太说：“做布施？我们有什么可以布施？”
丈夫就说：“我们还有一条裤子啊！可以布施给这出家人。”
太太就发了脾气，说：“你真是混帐、糊涂！我们就一条裤子，如果布施给比丘，我们连这出去要饭的本钱都没有了，我们用什么可以再向人乞食呢？只有这一条裤子轮流著穿，还可以出去讨饭；要是把裤子也布施了，我们怎么出去呢？”
丈夫就劝他太太：“不错，这是很不容易的，但是我们不管自己的生活，布施裤子给这比丘，我们两个不出去，就在这儿饿死算了，还管那么多干什么？你看，那比丘在这儿也不走。”
太太一听，叹了一口气说：“唉！好吧，你欢喜布施，就布施好了！”这夫妻俩就把这一条裤子，从窗户递给这比丘了，这比丘是个证果的辟支佛，他接受这条裤子后，就到释迦牟尼佛那个地方去，辗转供养释迦牟尼佛，说：“这是我方才在一个穷苦人家化来的一条裤子，这条裤子是他全家的财产，可是他都布施给我了。”
释迦牟尼佛就接受这条裤子。接受之后，就对人说：“这功德是很大的，他家里就这么一条裤子，都能布施出来供养这比丘，尤其供养的是个辟支佛，所以能得福无量，将来是有很大的福。”
当时在释迦牟尼佛这个法会里，这国家的国王也在这儿，国王一听，就想：“自己国家有这么一个穷得连饭也没得吃，连衣服也没得穿的人，自己在皇宫里吃得那么好，穿得也那么好，这怎么能对得住老百姓呢？”于是国王生了大惭愧心，就派人到这穷苦的家庭去送米、送面、送吃的、送穿的，送了很多。这两夫妇即刻就得到果报了，才布施一条裤子，现在什么都有了。他们以后也去见佛，佛就为他们说法，一说法，这两人即刻就证到初果。
所以说贫穷布施难。你在难的时候，若再能布施，这才是真正有布施心；越难你越能做，这才有价值。好像我们人不能捱骂，若有人骂我们，我们能受，这就是有德行；人也不能捱打，若有人打你，你能接受，能认识：“啊！这是善知识，他能令我消业障，能令我出苦海，这是最难得的善知识。”无论哪一位，境界来了，你们要认识，说你不好的人，那正是你的善知识。不要听人家赞叹你一声，就好像小孩子吃糖似的，高兴得不得了；人家毁谤一声，就比吃黄莲还苦，不要这样子。
佛说二十难，人生岂止二十难，这难可就多了，难的事情来了，你能把它处理得很容易，那就是明白佛法了。
明朝，有一尚书生，正在读书的时候，一个女子从天而降，尚书生看女子十分的漂亮，就带到了屋中，两人成了夫妻。
一夜过后，尚书生才突然想起来，自己还没有问女子姓谁名谁，家住哪里呢。
可那女子就说了一句：“我姓胡，你叫我三姐就行了。”
之后，任凭尚书生怎么询问，三姐就是不说了，最后也知道她姓胡。
尚书生看三姐这么漂亮，为了能够和她一直欢好，所以也就没有再问下去。
而从这以后，三姐也是经常来找尚书生。
他彻底的被三姐迷住了，但三姐无意中透露出了她的四妹比她还要漂亮。
这下可是让尚书生坐不住了，三姐都把他迷成这样，那么更加漂亮的四妹是有多么的迷人啊。
为了见到四妹，尚书生开始求三姐，甚至不惜都跪了下来。
三姐也没有让尚书生失望，第二天就把四妹给带了过来。
这个四妹才十七八岁的样子，非常的容易害羞，尚书生看了之后，心动不已。
到了深夜，三姐要走了，尚书生没说话，却把四妹给拦了下来，不让她走。
四妹不好意思起来，三姐也没有说话，笑了笑就让四妹留了下来，独自一人走了。
四妹留了下来，尚书生很高兴的和她交谈起来，两人很快成为了知己。
尚书生也得知原来这姐妹两人都是狐狸，不过他看这两人都长的很漂亮，也就没有一点介意。
“我三姐心狠手辣，她已经杀了几个人了，这次她是准备引诱你之后，杀了你的，我劝你还是别跟她来往了。”
这时的四妹和尚书生说出了心里话，这可是把他给吓坏了，连忙请求四妹救他。
四妹说她自己虽然是狐狸变得，但是跟三姐不同，她正在修炼，学到了一些仙术。
于是就画了一道符给尚书生，让他贴在门口上，以后三姐就伤不了他了。
尚书生不敢怠慢，连忙符贴在了门上面，第二天三姐再来的时候，看到符之后就骂了起来。
“这两个忘恩负义的东西，我本来给你们牵线搭桥，你们居然这么的对待我！”
说完三姐就走了，从此以后四妹每天都来和胡书生欢好起来。
某天，四妹有事没有过来，尚书生独自一人出去的时候又遇到一个女子。
这个女子给了尚书生一贯钱，说跟她在一起比跟那两个姐妹在一起好，还能得到钱财。
尚书生一看这个女子挺漂亮的，就没有把持住，两人洞了房。
但没想到的是，才到半夜，这事就被赶回来的四妹发现了。
四妹赶走了那个女子，但是非常的生气，不再搭理尚书生。
尚书生怎么哄四妹都不管用，只好去求助三姐。
最后，还是在三姐的帮助下，两人才和好如初。
有一天，有个中年男人找到了尚家，此人一开口就说要来尚家除妖。
开门的是尚书生的父亲，他很是疑惑，不知道这个人是什么意思。
中年男人说：“我的家人就是被妖怪迷住死的，我跟踪找了很久才找到这里的，那妖怪现在就在你家呢，如果不除的话，你儿子就会死的！”
听到这里，尚书生的父亲脸色猛地一变，他最近也听说自己的儿子跟狐妖有所往来。
见自己儿子没有多大的事情，他也就没有多管，没想到这狐妖居然要害他儿子的命。
尚父赶紧把中年男人请了进来，让他帮忙把家中的狐妖给除掉。
这个人非常的有本事，显然是有备而来的，他拿出一个瓶子，默念一阵咒语之后，就只见两道黑烟钻进了瓶子里。
三姐和四妹就这样被收了进去。
尚父很开心，留了那个吃饭，而这时尚书生回到了家中，知道了两姐妹被抓了。
他心急如焚，趁那人不注意点时候，拿走了瓶子。
在四妹的指引下，尚书生把瓶子打开了，四妹跑了出来。
不过，那人发现了尚书生的动作，一把夺回瓶子，封住了瓶口，三姐被留在了瓶中。
“幸好还留了一个，那个有大功德，注定是收不了。”说完，中年男人就走了。
就这样，尚书生恢复了正常的生活，直到十多年后，他又碰到了四妹。
四妹说她已经修炼的差不多了，就快要列入仙籍了，这次回来是来看看尚书生的。
还说等尚书生死了之后，她回来接尚书生，渡他成仙。
二三十年后，尚书生临死的时候果真见到了四妹来接他，两人就一起走了。
故事出自蒲松龄《聊斋志异》的《胡四姐》，尚书生的经历可以说是十分的离奇，咱们先不说尚书生的人品咋样，就他的运气而言是一般人不能相比的。
尚书生遇到了两个狐女，心地迥然不同，三姐诱惑男人然后杀掉，而四妹却心地善良。
尚书生是个好色之徒，但不忘旧情，在关键时刻挽救了四妹的性命，胡四姐被救亦是其平时向善的结果，命运如此，后来修炼成仙，获得正果。
尚书生人品如此的差居然也能跟着成了仙，看来人生中多交几个贵人，自身运气也会不会差。
一夜过后，尚书生才突然想起来，自己还没有问女子姓谁名谁，家住哪里呢。
可那女子就说了一句：“我姓胡，你叫我三姐就行了。”
之后，任凭尚书生怎么询问，三姐就是不说了，最后也知道她姓胡。
尚书生看三姐这么漂亮，为了能够和她一直欢好，所以也就没有再问下去。
而从这以后，三姐也是经常来找尚书生。
他彻底的被三姐迷住了，但三姐无意中透露出了她的四妹比她还要漂亮。
这下可是让尚书生坐不住了，三姐都把他迷成这样，那么更加漂亮的四妹是有多么的迷人啊。
为了见到四妹，尚书生开始求三姐，甚至不惜都跪了下来。
三姐也没有让尚书生失望，第二天就把四妹给带了过来。
这个四妹才十七八岁的样子，非常的容易害羞，尚书生看了之后，心动不已。
到了深夜，三姐要走了，尚书生没说话，却把四妹给拦了下来，不让她走。
四妹不好意思起来，三姐也没有说话，笑了笑就让四妹留了下来，独自一人走了。
四妹留了下来，尚书生很高兴的和她交谈起来，两人很快成为了知己。
尚书生也得知原来这姐妹两人都是狐狸，不过他看这两人都长的很漂亮，也就没有一点介意。
“我三姐心狠手辣，她已经杀了几个人了，这次她是准备引诱你之后，杀了你的，我劝你还是别跟她来往了。”
这时的四妹和尚书生说出了心里话，这可是把他给吓坏了，连忙请求四妹救他。
四妹说她自己虽然是狐狸变得，但是跟三姐不同，她正在修炼，学到了一些仙术。
于是就画了一道符给尚书生，让他贴在门口上，以后三姐就伤不了他了。
尚书生不敢怠慢，连忙符贴在了门上面，第二天三姐再来的时候，看到符之后就骂了起来。
“这两个忘恩负义的东西，我本来给你们牵线搭桥，你们居然这么的对待我！”
说完三姐就走了，从此以后四妹每天都来和胡书生欢好起来。
某天，四妹有事没有过来，尚书生独自一人出去的时候又遇到一个女子。
这个女子给了尚书生一贯钱，说跟她在一起比跟那两个姐妹在一起好，还能得到钱财。
尚书生一看这个女子挺漂亮的，就没有把持住，两人洞了房。
但没想到的是，才到半夜，这事就被赶回来的四妹发现了。
四妹赶走了那个女子，但是非常的生气，不再搭理尚书生。
尚书生怎么哄四妹都不管用，只好去求助三姐。
最后，还是在三姐的帮助下，两人才和好如初。
有一天，有个中年男人找到了尚家，此人一开口就说要来尚家除妖。
开门的是尚书生的父亲，他很是疑惑，不知道这个人是什么意思。
中年男人说：“我的家人就是被妖怪迷住死的，我跟踪找了很久才找到这里的，那妖怪现在就在你家呢，如果不除的话，你儿子就会死的！”
听到这里，尚书生的父亲脸色猛地一变，他最近也听说自己的儿子跟狐妖有所往来。
见自己儿子没有多大的事情，他也就没有多管，没想到这狐妖居然要害他儿子的命。
尚父赶紧把中年男人请了进来，让他帮忙把家中的狐妖给除掉。
这个人非常的有本事，显然是有备而来的，他拿出一个瓶子，默念一阵咒语之后，就只见两道黑烟钻进了瓶子里。
三姐和四妹就这样被收了进去。
尚父很开心，留了那个吃饭，而这时尚书生回到了家中，知道了两姐妹被抓了。
他心急如焚，趁那人不注意点时候，拿走了瓶子。
在四妹的指引下，尚书生把瓶子打开了，四妹跑了出来。
不过，那人发现了尚书生的动作，一把夺回瓶子，封住了瓶口，三姐被留在了瓶中。
“幸好还留了一个，那个有大功德，注定是收不了。”说完，中年男人就走了。
就这样，尚书生恢复了正常的生活，直到十多年后，他又碰到了四妹。
四妹说她已经修炼的差不多了，就快要列入仙籍了，这次回来是来看看尚书生的。
还说等尚书生死了之后，她回来接尚书生，渡他成仙。
二三十年后，尚书生临死的时候果真见到了四妹来接他，两人就一起走了。
故事出自蒲松龄《聊斋志异》的《胡四姐》，尚书生的经历可以说是十分的离奇，咱们先不说尚书生的人品咋样，就他的运气而言是一般人不能相比的。
尚书生遇到了两个狐女，心地迥然不同，三姐诱惑男人然后杀掉，而四妹却心地善良。
尚书生是个好色之徒，但不忘旧情，在关键时刻挽救了四妹的性命，胡四姐被救亦是其平时向善的结果，命运如此，后来修炼成仙，获得正果。
尚书生人品如此的差居然也能跟着成了仙，看来人生中多交几个贵人，自身运气也会不会差。
一大早，相信不少人和橘子一样，被娱乐圈传来的最新消息震惊到了——赵丽颖和冯绍峰官宣离婚！
就算曾被传出婚变，也都被当事人及时否定了，为何这离婚来得如此突然？
回顾了赵丽颖和冯绍峰这些年来的经历后，橘子发现两人婚姻的破裂，其实早有预兆。
两人结婚后，冯绍峰参加节目谈到家庭，所有内容几乎都在透露一个信息——赵丽颖是家里的主事人。
比如家中的物件摆放，都是赵丽颖说的算，他只是“听旨”。
比如节目中被问到如果会被外星人带走，赵丽颖会让他来吗？他直接表示——我老婆不在乎。
赵丽颖大家都知道，从农村走出来的独立女性。凭着扎实演技和吃苦精神，从一个无人在意的小配角，经过8年的摸爬滚打，成为如今当之无愧的女主角。
性格上，完全是耿直代言人，说话随心所欲，没什么心机。
在2015年播出的《偶像来了》中因说话耿直、善于“补刀”而被同期参与节目的几位嘉宾取了“赵小刀”的昵称。2016年，赵丽颖工作室还申请过“赵小刀”相关商标。
不得不说，颖宝既豪爽，又聪明。
而冯绍峰呢，出身家境殷实，起点也高，但内心却更为敏感。
冯绍峰曾参加《奇遇人生》，就对着镜头提出与赵丽颖结婚时的踌躇不安。他不清楚，赵丽颖到底是真的喜欢他，想和他结婚，还是为了结婚而结婚。
主持人阿雅问他为什么不带戒指，他还直接爆料说因为老婆没给过他婚戒。
但他不一样，他会思考很多，比如对方的真心、目的，在真正去做一件事情前，他会犹豫徘徊很久需要他人多次肯定，且在其后推一把。
拍戏遇到不愉快，他回家就是抱头一顿大哭，赵丽颖也不说话，只是静静看着他，让他自个抒发情绪。末后，会用一句“你去看看孩子”吧，让他彻底释怀心结。
一件小事，足以看出赵丽颖通透智慧，和冯绍峰的敏感内心。
除开本身的演艺事业之外，外界关于冯绍峰“花心”的传闻和猜测也多了起来。
高调官宣过的恋情就有3段，从倪妮到林允，再到赵丽颖，都是娱乐圈的当红女星。
没有官宣的，当年拍摄《宫》时和杨幂的暧昧互动，不少人应该也还记得。
而无缝衔接的感情，更是有过实锤——当年他和倪妮还未正式分手，就被爆料说已有了新欢，传说中的新欢模特孙心娅更是自己承认了此事。
冯绍峰这对待感情游刃有余的态度，让他在大众心中的第一印象开始发生改变——不再是那些代表作品，而是多段恋情装饰出来的“花蝴蝶”形象。
和赵丽颖结婚以后，冯绍峰其实在有意无意扳正自己的形象——在一些访谈中，他都表现出对赵丽颖的重视和喜爱，甚至有点“老婆奴”的味道。
但这些都是展现给外界的东西，真正婚姻维持靠的不是好听的语言，而是生活中实际两人的相处。
这些我们作为看客难以了解，而过去的那些情史，会不会成为现在婚姻中的阴影，也只有当事人才清楚。
第三点：事业差距拉大，两人聚少离多
冯绍峰和赵丽颖因戏结缘，当年《知否知否》大爆，两人又感情甜蜜，有网友曾调侃说这是事业爱情双丰收。
但在结婚后，生完孩子不久赵丽颖就复出了，不仅恢复了电视剧的拍摄，参加的综艺同样有很高的热度，各类时尚活动更是没少参加。
可以看出来，结婚生子并没有影响赵丽颖的事业心，她对于自己的演艺事业还是有很大的热情甚至野心的。
但冯绍峰却相反，在大众面前露面的机会确实少了很多。而他这两年的作品，数量不多，收获的反响和热度也始终平平，甚至还不如赵丽颖出席一次活动引起的讨论之多。
要知道在两人结婚之初，还有人曾经觉得赵丽颖和冯绍峰的出身不对等，认为奉子成婚农村出身的赵丽颖是“嫁入豪门”。
而现在大家再提起两人，却能明显感觉到双方在事业上的差距。
原本被外界认为处于弱势的赵丽颖，事业发展越来越好，在一众85后小花里，称一句顶流也不为过；冯绍峰已经不再是当年那个演啥啥火的“古装男神”了。
而除了演艺事业，两人的商业投资走向也是截然相反。
赵丽颖持股的江苏稻草熊影业，已经上市；而冯绍峰投资的乐视影业，早在两年就已退市。两人关联的商业公司之间也并无直接关联。
当然，事业上的落差还会带来另一个副作用——生活中的聚少离多。
冯绍峰和赵丽颖结婚不过三年，说一句还是热恋期也不为过。两人的儿子也才两岁大，正是需要父母陪伴的关键时刻。
但可想而知，追求事业发展必然要牺牲私人的自由时间，而事业的不对等让两人连在工作中见上一面的机会都少有。
一段刚开始不久的婚姻，就面临着事业落差、聚少离多这样的考验，想必是有着不少为难和疲惫的。
小像——
其实不管怎么样，赵丽颖冯绍峰的官宣离婚，给了娱乐圈一个样本——没有撕逼，彼此体面。
不管实际原因如何，或出轨，或撕逼等等，至少在人前是“聚少离地和平分手”，冯绍峰的13字回应也是令人无可挑剔——既肯定了两人共度在一起的光阴，又祝福了对方未来灿烂。
这事发酵后，赵丽颖方也向某娱乐回应表示：“这是丽颖峰哥友好协商后的共同决定，我们尊重他们的决定，之后两人会继续承担作为父母的责任。”
同时还强调，两人离婚的事情之后不再做任何回应。态度很明确了——绝不会拿感情炒作。
最重要的是，两人从恋爱到结婚再到离婚，几乎没有经济纠葛。
现在既没有一起开公司，也没有合体拍戏炒作，离得算是比较干净，官宣稿也体现出了两人为人父母的责任——共同抚养孩子的成长。
另外，整个事情中，我最最惊喜的一笔，是网友开明的态度。以前明星离婚都是不相信爱情，感叹娱乐圈婚姻的脆弱，现在打开评论区，几乎是祝福两人各自安好，不为孩子维持破碎婚姻的态度值得点赞。
是啊，最好的爱情，可能并不一定要以结局为评判标准，过程中的辛酸苦辣甜蜜悲伤，或许也是彼此成长、不会忘记的一部分。
爱从来都是一个方向，而不是一个目的。真心爱过已经算是难得，祝福赵丽颖冯绍峰彼此迎接更美好的未来吧。
就算曾被传出婚变，也都被当事人及时否定了，为何这离婚来得如此突然？
回顾了赵丽颖和冯绍峰这些年来的经历后，橘子发现两人婚姻的破裂，其实早有预兆。
两人结婚后，冯绍峰参加节目谈到家庭，所有内容几乎都在透露一个信息——赵丽颖是家里的主事人。
比如家中的物件摆放，都是赵丽颖说的算，他只是“听旨”。
比如节目中被问到如果会被外星人带走，赵丽颖会让他来吗？他直接表示——我老婆不在乎。
赵丽颖大家都知道，从农村走出来的独立女性。凭着扎实演技和吃苦精神，从一个无人在意的小配角，经过8年的摸爬滚打，成为如今当之无愧的女主角。
性格上，完全是耿直代言人，说话随心所欲，没什么心机。
在2015年播出的《偶像来了》中因说话耿直、善于“补刀”而被同期参与节目的几位嘉宾取了“赵小刀”的昵称。2016年，赵丽颖工作室还申请过“赵小刀”相关商标。
不得不说，颖宝既豪爽，又聪明。
而冯绍峰呢，出身家境殷实，起点也高，但内心却更为敏感。
冯绍峰曾参加《奇遇人生》，就对着镜头提出与赵丽颖结婚时的踌躇不安。他不清楚，赵丽颖到底是真的喜欢他，想和他结婚，还是为了结婚而结婚。
主持人阿雅问他为什么不带戒指，他还直接爆料说因为老婆没给过他婚戒。
但他不一样，他会思考很多，比如对方的真心、目的，在真正去做一件事情前，他会犹豫徘徊很久需要他人多次肯定，且在其后推一把。
拍戏遇到不愉快，他回家就是抱头一顿大哭，赵丽颖也不说话，只是静静看着他，让他自个抒发情绪。末后，会用一句“你去看看孩子”吧，让他彻底释怀心结。
一件小事，足以看出赵丽颖通透智慧，和冯绍峰的敏感内心。
除开本身的演艺事业之外，外界关于冯绍峰“花心”的传闻和猜测也多了起来。
高调官宣过的恋情就有3段，从倪妮到林允，再到赵丽颖，都是娱乐圈的当红女星。
没有官宣的，当年拍摄《宫》时和杨幂的暧昧互动，不少人应该也还记得。
而无缝衔接的感情，更是有过实锤——当年他和倪妮还未正式分手，就被爆料说已有了新欢，传说中的新欢模特孙心娅更是自己承认了此事。
冯绍峰这对待感情游刃有余的态度，让他在大众心中的第一印象开始发生改变——不再是那些代表作品，而是多段恋情装饰出来的“花蝴蝶”形象。
和赵丽颖结婚以后，冯绍峰其实在有意无意扳正自己的形象——在一些访谈中，他都表现出对赵丽颖的重视和喜爱，甚至有点“老婆奴”的味道。
但这些都是展现给外界的东西，真正婚姻维持靠的不是好听的语言，而是生活中实际两人的相处。
这些我们作为看客难以了解，而过去的那些情史，会不会成为现在婚姻中的阴影，也只有当事人才清楚。
第三点：事业差距拉大，两人聚少离多
冯绍峰和赵丽颖因戏结缘，当年《知否知否》大爆，两人又感情甜蜜，有网友曾调侃说这是事业爱情双丰收。
但在结婚后，生完孩子不久赵丽颖就复出了，不仅恢复了电视剧的拍摄，参加的综艺同样有很高的热度，各类时尚活动更是没少参加。
可以看出来，结婚生子并没有影响赵丽颖的事业心，她对于自己的演艺事业还是有很大的热情甚至野心的。
但冯绍峰却相反，在大众面前露面的机会确实少了很多。而他这两年的作品，数量不多，收获的反响和热度也始终平平，甚至还不如赵丽颖出席一次活动引起的讨论之多。
要知道在两人结婚之初，还有人曾经觉得赵丽颖和冯绍峰的出身不对等，认为奉子成婚农村出身的赵丽颖是“嫁入豪门”。
而现在大家再提起两人，却能明显感觉到双方在事业上的差距。
原本被外界认为处于弱势的赵丽颖，事业发展越来越好，在一众85后小花里，称一句顶流也不为过；冯绍峰已经不再是当年那个演啥啥火的“古装男神”了。
而除了演艺事业，两人的商业投资走向也是截然相反。
赵丽颖持股的江苏稻草熊影业，已经上市；而冯绍峰投资的乐视影业，早在两年就已退市。两人关联的商业公司之间也并无直接关联。
当然，事业上的落差还会带来另一个副作用——生活中的聚少离多。
冯绍峰和赵丽颖结婚不过三年，说一句还是热恋期也不为过。两人的儿子也才两岁大，正是需要父母陪伴的关键时刻。
但可想而知，追求事业发展必然要牺牲私人的自由时间，而事业的不对等让两人连在工作中见上一面的机会都少有。
一段刚开始不久的婚姻，就面临着事业落差、聚少离多这样的考验，想必是有着不少为难和疲惫的。
小像——
其实不管怎么样，赵丽颖冯绍峰的官宣离婚，给了娱乐圈一个样本——没有撕逼，彼此体面。
不管实际原因如何，或出轨，或撕逼等等，至少在人前是“聚少离地和平分手”，冯绍峰的13字回应也是令人无可挑剔——既肯定了两人共度在一起的光阴，又祝福了对方未来灿烂。
这事发酵后，赵丽颖方也向某娱乐回应表示：“这是丽颖峰哥友好协商后的共同决定，我们尊重他们的决定，之后两人会继续承担作为父母的责任。”
同时还强调，两人离婚的事情之后不再做任何回应。态度很明确了——绝不会拿感情炒作。
最重要的是，两人从恋爱到结婚再到离婚，几乎没有经济纠葛。
现在既没有一起开公司，也没有合体拍戏炒作，离得算是比较干净，官宣稿也体现出了两人为人父母的责任——共同抚养孩子的成长。
另外，整个事情中，我最最惊喜的一笔，是网友开明的态度。以前明星离婚都是不相信爱情，感叹娱乐圈婚姻的脆弱，现在打开评论区，几乎是祝福两人各自安好，不为孩子维持破碎婚姻的态度值得点赞。
是啊，最好的爱情，可能并不一定要以结局为评判标准，过程中的辛酸苦辣甜蜜悲伤，或许也是彼此成长、不会忘记的一部分。
爱从来都是一个方向，而不是一个目的。真心爱过已经算是难得，祝福赵丽颖冯绍峰彼此迎接更美好的未来吧。
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