《良心的底价》
从前,有一个人很喜欢欣赏画作。他拼命地节衣缩食,为的就是多买几幅新画。
数十年下来,从伦勃朗、毕加索到其他著名画家的作品,他应有尽有。
他早年丧妻,仅有一子。
有一年,这个国家突然卷入了一场战争,跟许多年轻人一样,儿子参军保家卫国去了。
可是没多久,父亲就收到一封信,信上说:“我们很抱歉地通知您,令郎在战斗中牺牲了……”父亲顿时肝肠寸断。
当时,他儿子已经撤退到了安全地带,可是发现受伤的战友还在战壕外,于是就冲出去把他们一个一个背进来。就在背最后一个战友时,敌人的一颗子弹打中了他……
儿子的死对父亲无疑是一个重大打击,他一下子苍老了许多。
一个月之后,圣诞节到了,但他实在无法想像,没有儿子的圣诞节该怎么过?
就在这时,门铃响了。父亲开门一看,只见是一个年轻人。
年轻人对父亲说:“先生,也许您不认识我,我就是您儿子牺牲时背着的那个伤兵。”
年轻人的眼圈红了,“我很穷,没有什么值钱的东西,我记得您儿子说过您爱好艺术,虽然我不是艺术家,但为了感谢您儿子对我的救命之恩,我为他画了一幅肖像,希望您收下。”
父亲心里一震,接过包裹,一层一层打开,把年轻人画的肖像捧在手里,取下了壁炉前的名画,把儿子的肖像挂了上去。
父亲泪流满面地对年轻人说:“孩子,这会是我最珍贵的收藏。对我来说,它比我以往任何一件藏品都值钱!”
一年后,忧郁的父亲离世,他收藏的画品都将于这一年的圣诞节拍卖。
开拍这天,拍卖场上挤满了各式各样的人。
拍卖师郑重宣布:“第一件拍品,是我身后这幅肖像画。”拍卖师说的肖像画,就是一年前年轻人画给父亲的那幅。
会场上有些人就大叫起来:“这不过是他儿子的画像。我们还是跳过这个,直接进入名画拍卖吧?”
拍卖师在台上严肃地摇头:“不行!先得拍卖这幅肖像画,然后才能继续。”
拍卖师这么一说,那些人只好不出声了,会场里安静下来。
拍卖师说:“这幅肖像画起价100美元。谁愿意投标?”
没人答话。
他又问:“有人愿意出50美元吗?”
还是没人答话。
拍卖师继续问:“有人愿意出40美元吗?”
仍然没人吭声。
拍卖师看起来神情有些沮丧,连声音都有些颤抖了,他问:“是不是没有人愿意对这幅画投标?”
这时,一个老人站起来了,说:“先生,10美元可以吗?你瞧,10美元是我身上所有的钱了。我认识这个孩子,他是为了保护战友牺牲的。”
拍卖师说:“可以。10美元,一次;10美元,两次,10美元,三次——成交!”
场上立刻爆发出一阵欢呼,人们纷纷议论着:“嘿,现在终于进入正题了!”
只听拍卖师说:“再次感谢各位的光临!今天的拍卖到此结束。”
台下那些人全都愣住了:“这是什么意思?正品一个都还没拍呢,怎么就结束了?”
拍卖师神情非常严肃,说:“很抱歉,各位,拍卖会真的只能到这里了。根据那位父亲的遗嘱,谁买了他儿子的画像,谁就拥有他所有的藏品....这就是底价!”
狂热的收购者们,在一个父亲逝世之后立刻盯上了他的遗物,那些精美的画作,无疑具备巨大的市场价值,而那幅简陋的肖像,相比之下一文不名。
这位父亲的儿子尚在时,他也曾像这些人一样,痴迷于收藏名画。
可在儿子死去后,他才明白,无数昂贵的画作都不如一幅简陋的肖像宝贵,那幅肖像捧在手里,既沉重,又温情。
因为这是他唯一的儿子,用自己的良心换来的礼物呀。
危难时刻,他为了把伤员背回营地,自己却葬送了生命。
老人用十美元换来的肖像,恰恰是所以展品中最昂贵的一件,因为,良心的底价,是无价!
我常常在考虑一个问题:在我们的一生当中,究竟什么是最重要的呢?是金钱?是权力?是名?还是房子、车子?
扪心自问,我们都知道金钱只是身外之物,生不带来,死不带去。
然而,一旦让我们置身在现实中,这些物质又成为是我们疯狂追求的东西。
物欲横流的社会,常有人带着讥讽的口吻问:“良心多少钱一斤?”
确实,这世上常见泯灭良知的人和事。
未必是杀人放火,可能是弄几部手机让小学生玩游戏,可能是卖假保健品蒙骗治病心切的老人,可能是忽悠穷人拿出家底去买根本不靠谱的理财产品,也可能是往食物里加瘦肉精苏丹红三聚氰胺……
他们借此获利,活得很好很有面子。
这让很多人困惑:既然坏人可以活得更舒坦,我们为什么还要艰难地做好人?
其实做坏人是有风险和代价的。
就算没有法律的惩罚,也有良心来主持公道。
我有个亲戚,曾经在一所中学附近开了游戏厅,每天有很多学生逃课去打游戏。
当年他赚钱不少,也得意洋洋。但是后来他儿子也迷上游戏,撒谎,逃学,成绩惨不忍睹,初中毕业勉强上了一所职校,现在在汽修店打工。
他悔不当初,也慢慢意识到自己曾经毁了多少孩子。有时在路上遇见当年泡在他游戏厅里的孩子和家长,都不敢正眼看人家,亏心啊。
他现在特别信因果报应,拼命做好事,遇见乞丐就给钱。但是能不能从良心谴责里解脱呢,还真不好说。
一辈子这么长,没有人知道三五年或者三五十年后,自己的认知和心态会发生怎样的变化。
也许这一刻你丢了良心做了坏事,还不以为意,但是等良心回来,是不会放过你的。
守住良心的人,才能获得真正的幸福和安宁。
良心是无价的,希望我们有。
为天地,为众生,更为自己。 https://t.cn/Rc1X4lK
从前,有一个人很喜欢欣赏画作。他拼命地节衣缩食,为的就是多买几幅新画。
数十年下来,从伦勃朗、毕加索到其他著名画家的作品,他应有尽有。
他早年丧妻,仅有一子。
有一年,这个国家突然卷入了一场战争,跟许多年轻人一样,儿子参军保家卫国去了。
可是没多久,父亲就收到一封信,信上说:“我们很抱歉地通知您,令郎在战斗中牺牲了……”父亲顿时肝肠寸断。
当时,他儿子已经撤退到了安全地带,可是发现受伤的战友还在战壕外,于是就冲出去把他们一个一个背进来。就在背最后一个战友时,敌人的一颗子弹打中了他……
儿子的死对父亲无疑是一个重大打击,他一下子苍老了许多。
一个月之后,圣诞节到了,但他实在无法想像,没有儿子的圣诞节该怎么过?
就在这时,门铃响了。父亲开门一看,只见是一个年轻人。
年轻人对父亲说:“先生,也许您不认识我,我就是您儿子牺牲时背着的那个伤兵。”
年轻人的眼圈红了,“我很穷,没有什么值钱的东西,我记得您儿子说过您爱好艺术,虽然我不是艺术家,但为了感谢您儿子对我的救命之恩,我为他画了一幅肖像,希望您收下。”
父亲心里一震,接过包裹,一层一层打开,把年轻人画的肖像捧在手里,取下了壁炉前的名画,把儿子的肖像挂了上去。
父亲泪流满面地对年轻人说:“孩子,这会是我最珍贵的收藏。对我来说,它比我以往任何一件藏品都值钱!”
一年后,忧郁的父亲离世,他收藏的画品都将于这一年的圣诞节拍卖。
开拍这天,拍卖场上挤满了各式各样的人。
拍卖师郑重宣布:“第一件拍品,是我身后这幅肖像画。”拍卖师说的肖像画,就是一年前年轻人画给父亲的那幅。
会场上有些人就大叫起来:“这不过是他儿子的画像。我们还是跳过这个,直接进入名画拍卖吧?”
拍卖师在台上严肃地摇头:“不行!先得拍卖这幅肖像画,然后才能继续。”
拍卖师这么一说,那些人只好不出声了,会场里安静下来。
拍卖师说:“这幅肖像画起价100美元。谁愿意投标?”
没人答话。
他又问:“有人愿意出50美元吗?”
还是没人答话。
拍卖师继续问:“有人愿意出40美元吗?”
仍然没人吭声。
拍卖师看起来神情有些沮丧,连声音都有些颤抖了,他问:“是不是没有人愿意对这幅画投标?”
这时,一个老人站起来了,说:“先生,10美元可以吗?你瞧,10美元是我身上所有的钱了。我认识这个孩子,他是为了保护战友牺牲的。”
拍卖师说:“可以。10美元,一次;10美元,两次,10美元,三次——成交!”
场上立刻爆发出一阵欢呼,人们纷纷议论着:“嘿,现在终于进入正题了!”
只听拍卖师说:“再次感谢各位的光临!今天的拍卖到此结束。”
台下那些人全都愣住了:“这是什么意思?正品一个都还没拍呢,怎么就结束了?”
拍卖师神情非常严肃,说:“很抱歉,各位,拍卖会真的只能到这里了。根据那位父亲的遗嘱,谁买了他儿子的画像,谁就拥有他所有的藏品....这就是底价!”
狂热的收购者们,在一个父亲逝世之后立刻盯上了他的遗物,那些精美的画作,无疑具备巨大的市场价值,而那幅简陋的肖像,相比之下一文不名。
这位父亲的儿子尚在时,他也曾像这些人一样,痴迷于收藏名画。
可在儿子死去后,他才明白,无数昂贵的画作都不如一幅简陋的肖像宝贵,那幅肖像捧在手里,既沉重,又温情。
因为这是他唯一的儿子,用自己的良心换来的礼物呀。
危难时刻,他为了把伤员背回营地,自己却葬送了生命。
老人用十美元换来的肖像,恰恰是所以展品中最昂贵的一件,因为,良心的底价,是无价!
我常常在考虑一个问题:在我们的一生当中,究竟什么是最重要的呢?是金钱?是权力?是名?还是房子、车子?
扪心自问,我们都知道金钱只是身外之物,生不带来,死不带去。
然而,一旦让我们置身在现实中,这些物质又成为是我们疯狂追求的东西。
物欲横流的社会,常有人带着讥讽的口吻问:“良心多少钱一斤?”
确实,这世上常见泯灭良知的人和事。
未必是杀人放火,可能是弄几部手机让小学生玩游戏,可能是卖假保健品蒙骗治病心切的老人,可能是忽悠穷人拿出家底去买根本不靠谱的理财产品,也可能是往食物里加瘦肉精苏丹红三聚氰胺……
他们借此获利,活得很好很有面子。
这让很多人困惑:既然坏人可以活得更舒坦,我们为什么还要艰难地做好人?
其实做坏人是有风险和代价的。
就算没有法律的惩罚,也有良心来主持公道。
我有个亲戚,曾经在一所中学附近开了游戏厅,每天有很多学生逃课去打游戏。
当年他赚钱不少,也得意洋洋。但是后来他儿子也迷上游戏,撒谎,逃学,成绩惨不忍睹,初中毕业勉强上了一所职校,现在在汽修店打工。
他悔不当初,也慢慢意识到自己曾经毁了多少孩子。有时在路上遇见当年泡在他游戏厅里的孩子和家长,都不敢正眼看人家,亏心啊。
他现在特别信因果报应,拼命做好事,遇见乞丐就给钱。但是能不能从良心谴责里解脱呢,还真不好说。
一辈子这么长,没有人知道三五年或者三五十年后,自己的认知和心态会发生怎样的变化。
也许这一刻你丢了良心做了坏事,还不以为意,但是等良心回来,是不会放过你的。
守住良心的人,才能获得真正的幸福和安宁。
良心是无价的,希望我们有。
为天地,为众生,更为自己。 https://t.cn/Rc1X4lK
你不能决定自己的命运,因为你不能决定自己的性格
原创: 周国平
命运
命运的一个最不可思议的特点就是,一方面,它好像是纯粹的偶然性,另一方面,这纯粹的偶然性却成了个人不可违抗的必然性。一个极偶然极微小的差异或变化,很可能会导致天壤之别的不同命运。命运意味着一个人在尘世的全部祸福,对于个人至关重要,却被上帝极其漫不经心、不负责任地决定了。由个人的眼光看,这不能不说是荒谬的。
为了驱除荒谬感,我们很容易走入一种思路,便是竭力给自己分配到的这一份命运寻找一个原因,一种解释,例如,倘若遭到了不幸,我们便把这不幸解释成上帝对我们的惩罚(“因果报应”之类)或考验(“天降大任”之类)。在这种宿命论的亦即道德化的解释中,上帝被看作一位公正的法官或英明的首领,他的分配永远是公平合理的或深谋远虑的。通过这样的解释,我们否认了命运的偶然性,从而使它变得似乎合理而易于接受了。这一思路基本上是停留在为一己的命运讨个说法上,并且自以为讨到了,于是感到安心。
命运之解释还可以有另一种思路,便是用审美眼光去看命运变幻之谜,在宇宙大戏剧的总体背景上接受一切偶然性。
抗命不可能,认命又不甘心,在这两难的困境中产生出了一种智慧,就是跳出一己命运之狭小范围,不再孜孜于为自己的不幸遭遇讨个说法,而是把人间整幅变幻的命运之图当作自己的认知对象,以猜测上帝所设的命运之谜为乐事。做一个猜谜者,这是一切智者历尽苦难而终于找到的自救之途。
猜谜何以就能得救了呢?因为它使一个人获得了一种看世界的新的眼光和角度,以一种自由的心态去面对人生的困境,把困境变成了游戏的场所。通过猜谜游戏,猜谜者与自己的命运、也与一切命运拉开了一个距离,藉此与命运达成了和解。那时候,他不再是一个为自己的不幸而哀叹的伤感角色,也不再是一个站在人生的困境中抗议和嚎叫的悲剧英雄,他已从生命的悲剧走进了宇宙的喜剧之中。
命运主要由两个因素决定:环境和性格。环境规定了一个人的遭遇的可能范围,性格则规定了他对遭遇的反应方式。由于反应方式不同,相同的遭遇就有了不同的意义,因而也就成了本质上不同的遭遇。我在此意义上理解赫拉克利特的这一名言:性格即命运。
但是,这并不说明人能决定自己的命运,因为人不能决定自己的性格。
性格无所谓好坏,好坏仅在于人对自己的性格的使用,在使用中便有了人的自由。
命运当然是有好坏的。不过,除了明显的灾祸是厄运之外,人们对于命运的评价实在也没有一致的标准,正如对于幸福没有一致的标准一样。
在命运问题上,人有多大自由?三种情况:一、因果关系之网上个人完全不可支配的那个部分,无自由可言,听天命;二、因果关系之网上个人在一定程度上可支配的部分,个人的努力也参与因果关系并使之发生某种改变,有一定自由,尽人力;三、对命运即一切已然和将然的事件的态度,有完全的自由。
“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”老子如是说。
既然祸福如此无常,不可预测,我们就应该与这外在的命运保持一个距离,做到某种程度的不动心,走运时不得意忘形,背运时也不丧魂落魄。也就是说,在宏观上持一种被动、超脱、顺其自然的态度。
既然祸福如此微妙,互相包含,在每一具体场合,我们又非无可作为。我们至少可以做到,在幸运时警惕和防备那潜伏在幸福背后的灾祸,在遭灾时等待和争取那依傍在灾祸身上的转机。也就是说,在微观上持一种主动、认真、事在人为的态度。
昔日的同学走出校门,各奔东西,若干年后重逢,便会发现彼此在做着很不同的事,在名利场上的沉浮也相差悬殊。可是,只要仔细一想,你会进一步发现,各人所走的道路大抵有线索可寻,符合各自的人格类型和性格逻辑,说得上各得其所。
上帝借种种偶然性之手分配人们的命运,除开特殊的天灾人祸之外,它的分配基本上是公平的。
就命运是一种神秘的外在力量而言,人不能支配命运,只能支配自己对命运的态度。一个人愈是能够支配自己对于命运的态度,命运对于他的支配力量就愈小。
狂妄的人自称命运的主人,谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有—种人.他照看命运,但不强求,接受命运,但不卑怯。走运时,他会抑揄自己的好运。倒运时,他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量,也不高估命运的价值。他只是做命运的朋友罢了。
塞涅卡说:愿意的人,命运领着走;不愿意的人,命运拖着走。他忽略了第三种情况:和命运结伴而行。
“愿意的人,命运领着走。不愿意的人,命运拖着走。”太简单一点了吧?活生生的人总是被领着也被拖着,抗争着但终于不得不屈服。
在设计一个完美的人生方案时,人们不妨海阔天空地遐想。可是,倘若你是一个智者,你就会知道,最美妙的好运也不该排除苦难,最耀眼的绚烂也要归于平淡。原来,完美是以不完美为材料的,圆满是必须包含缺憾的。最后你发现,上帝为每个人设计的方案无须更改,重要的是能够体悟其中的意蕴。
无人能完全支配自己在世间的遭遇,其中充满着偶然性,因为偶然性的不同,运气分出好坏。有的人运气特别好,有的人运气特别坏,大多数人则介于其间,不太好也不太坏。谁都不愿意运气特别坏,但是,运气特别好,太容易地得到了想要的一切,是否就一定好?恐怕未必。他们得到的东西是看得见的,但也许因此失去了虽然看不见却更宝贵的东西。天下幸运儿大抵浅薄,便是证明。我所说的幸运儿与成功者是两回事。真正的成功者必定经历过苦难、挫折和逆境,决不是只靠运气好。
运气好与幸福也是两回事。一个人唯有经历过磨难,对人生有了深刻的体验,灵魂才会变得丰富,而这正是幸福的最重要源泉。如此看来,我们一生中既有运气好的时候,也有运气坏的时候,恰恰是最利于幸福的情形。现实中的幸福,应是幸运与不幸按适当比例的结合。
茫茫人海里,你遇见了这一些人而不是另一些人,这决定了你在人世间的命运。你的爱和恨,喜和悲,顺遂和挫折,这一切都是因为相遇。
但是,请记住,在相遇中,你不是被动的,你始终可以拥有一种态度。相遇组成了你的外部经历,对相遇的态度组成了你的内心经历。
还请记住,除了现实中的相遇之外,还有一种超越时空的相遇,即在阅读和思考中与伟大灵魂的相遇。这种相遇使你得以摆脱尘世命运的束缚,生活在一个更广阔、更崇高的世界里。
原创: 周国平
命运
命运的一个最不可思议的特点就是,一方面,它好像是纯粹的偶然性,另一方面,这纯粹的偶然性却成了个人不可违抗的必然性。一个极偶然极微小的差异或变化,很可能会导致天壤之别的不同命运。命运意味着一个人在尘世的全部祸福,对于个人至关重要,却被上帝极其漫不经心、不负责任地决定了。由个人的眼光看,这不能不说是荒谬的。
为了驱除荒谬感,我们很容易走入一种思路,便是竭力给自己分配到的这一份命运寻找一个原因,一种解释,例如,倘若遭到了不幸,我们便把这不幸解释成上帝对我们的惩罚(“因果报应”之类)或考验(“天降大任”之类)。在这种宿命论的亦即道德化的解释中,上帝被看作一位公正的法官或英明的首领,他的分配永远是公平合理的或深谋远虑的。通过这样的解释,我们否认了命运的偶然性,从而使它变得似乎合理而易于接受了。这一思路基本上是停留在为一己的命运讨个说法上,并且自以为讨到了,于是感到安心。
命运之解释还可以有另一种思路,便是用审美眼光去看命运变幻之谜,在宇宙大戏剧的总体背景上接受一切偶然性。
抗命不可能,认命又不甘心,在这两难的困境中产生出了一种智慧,就是跳出一己命运之狭小范围,不再孜孜于为自己的不幸遭遇讨个说法,而是把人间整幅变幻的命运之图当作自己的认知对象,以猜测上帝所设的命运之谜为乐事。做一个猜谜者,这是一切智者历尽苦难而终于找到的自救之途。
猜谜何以就能得救了呢?因为它使一个人获得了一种看世界的新的眼光和角度,以一种自由的心态去面对人生的困境,把困境变成了游戏的场所。通过猜谜游戏,猜谜者与自己的命运、也与一切命运拉开了一个距离,藉此与命运达成了和解。那时候,他不再是一个为自己的不幸而哀叹的伤感角色,也不再是一个站在人生的困境中抗议和嚎叫的悲剧英雄,他已从生命的悲剧走进了宇宙的喜剧之中。
命运主要由两个因素决定:环境和性格。环境规定了一个人的遭遇的可能范围,性格则规定了他对遭遇的反应方式。由于反应方式不同,相同的遭遇就有了不同的意义,因而也就成了本质上不同的遭遇。我在此意义上理解赫拉克利特的这一名言:性格即命运。
但是,这并不说明人能决定自己的命运,因为人不能决定自己的性格。
性格无所谓好坏,好坏仅在于人对自己的性格的使用,在使用中便有了人的自由。
命运当然是有好坏的。不过,除了明显的灾祸是厄运之外,人们对于命运的评价实在也没有一致的标准,正如对于幸福没有一致的标准一样。
在命运问题上,人有多大自由?三种情况:一、因果关系之网上个人完全不可支配的那个部分,无自由可言,听天命;二、因果关系之网上个人在一定程度上可支配的部分,个人的努力也参与因果关系并使之发生某种改变,有一定自由,尽人力;三、对命运即一切已然和将然的事件的态度,有完全的自由。
“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”老子如是说。
既然祸福如此无常,不可预测,我们就应该与这外在的命运保持一个距离,做到某种程度的不动心,走运时不得意忘形,背运时也不丧魂落魄。也就是说,在宏观上持一种被动、超脱、顺其自然的态度。
既然祸福如此微妙,互相包含,在每一具体场合,我们又非无可作为。我们至少可以做到,在幸运时警惕和防备那潜伏在幸福背后的灾祸,在遭灾时等待和争取那依傍在灾祸身上的转机。也就是说,在微观上持一种主动、认真、事在人为的态度。
昔日的同学走出校门,各奔东西,若干年后重逢,便会发现彼此在做着很不同的事,在名利场上的沉浮也相差悬殊。可是,只要仔细一想,你会进一步发现,各人所走的道路大抵有线索可寻,符合各自的人格类型和性格逻辑,说得上各得其所。
上帝借种种偶然性之手分配人们的命运,除开特殊的天灾人祸之外,它的分配基本上是公平的。
就命运是一种神秘的外在力量而言,人不能支配命运,只能支配自己对命运的态度。一个人愈是能够支配自己对于命运的态度,命运对于他的支配力量就愈小。
狂妄的人自称命运的主人,谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有—种人.他照看命运,但不强求,接受命运,但不卑怯。走运时,他会抑揄自己的好运。倒运时,他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量,也不高估命运的价值。他只是做命运的朋友罢了。
塞涅卡说:愿意的人,命运领着走;不愿意的人,命运拖着走。他忽略了第三种情况:和命运结伴而行。
“愿意的人,命运领着走。不愿意的人,命运拖着走。”太简单一点了吧?活生生的人总是被领着也被拖着,抗争着但终于不得不屈服。
在设计一个完美的人生方案时,人们不妨海阔天空地遐想。可是,倘若你是一个智者,你就会知道,最美妙的好运也不该排除苦难,最耀眼的绚烂也要归于平淡。原来,完美是以不完美为材料的,圆满是必须包含缺憾的。最后你发现,上帝为每个人设计的方案无须更改,重要的是能够体悟其中的意蕴。
无人能完全支配自己在世间的遭遇,其中充满着偶然性,因为偶然性的不同,运气分出好坏。有的人运气特别好,有的人运气特别坏,大多数人则介于其间,不太好也不太坏。谁都不愿意运气特别坏,但是,运气特别好,太容易地得到了想要的一切,是否就一定好?恐怕未必。他们得到的东西是看得见的,但也许因此失去了虽然看不见却更宝贵的东西。天下幸运儿大抵浅薄,便是证明。我所说的幸运儿与成功者是两回事。真正的成功者必定经历过苦难、挫折和逆境,决不是只靠运气好。
运气好与幸福也是两回事。一个人唯有经历过磨难,对人生有了深刻的体验,灵魂才会变得丰富,而这正是幸福的最重要源泉。如此看来,我们一生中既有运气好的时候,也有运气坏的时候,恰恰是最利于幸福的情形。现实中的幸福,应是幸运与不幸按适当比例的结合。
茫茫人海里,你遇见了这一些人而不是另一些人,这决定了你在人世间的命运。你的爱和恨,喜和悲,顺遂和挫折,这一切都是因为相遇。
但是,请记住,在相遇中,你不是被动的,你始终可以拥有一种态度。相遇组成了你的外部经历,对相遇的态度组成了你的内心经历。
还请记住,除了现实中的相遇之外,还有一种超越时空的相遇,即在阅读和思考中与伟大灵魂的相遇。这种相遇使你得以摆脱尘世命运的束缚,生活在一个更广阔、更崇高的世界里。
“我去找你 我给你买 我们回家 我好爱你 我们结婚”
总归还是会有人用最质朴的方式喜欢你 不是套路 也不是撩你
这种我好喜欢你啊 想对你越来越好 这五句话我只想对你一个人说 仅此而已
这个人虽然不能给你全世界 但他的世界里装得都是你
愿你过去哭过笑过 也可以坦然面你和他终究只能错过
如果未来你遇见了一个很好很好的人 也不要因为那个人留下的伤害而抗拒 坦然接受 能够放心和他好好过 . https://t.cn/AiKKjeCV
总归还是会有人用最质朴的方式喜欢你 不是套路 也不是撩你
这种我好喜欢你啊 想对你越来越好 这五句话我只想对你一个人说 仅此而已
这个人虽然不能给你全世界 但他的世界里装得都是你
愿你过去哭过笑过 也可以坦然面你和他终究只能错过
如果未来你遇见了一个很好很好的人 也不要因为那个人留下的伤害而抗拒 坦然接受 能够放心和他好好过 . https://t.cn/AiKKjeCV
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