南高峰，北高峰，一片湖光烟霭中。

杭州人都知道，西湖十景“双峰插云”里的双峰，指的就是南北高峰。

然而与北高峰遥相呼应的南高峰，在西湖群山中也相对冷门。别说是外地游客，就连很多杭州人也不一定爬过南高峰。

事实上，南高峰周边历史文化资源丰富，景点众多，南有烟霞三洞、佛手岩、无门洞、千人洞，东有法相唐樟、留馀山居、高丽寺等。

西湖群山，南山为最。缘南山云树清奇，丘壑稠叠故也。其有岩洞称烟霞者，盖景境最胜处。古人云凡洞多在山麓，然此洞独在山脊。凡洞之胜，多在洞中，然此洞不独，洞内精彩纷呈，其洞外上下俯仰间，皆成绝胜耳。

自满觉陇别径陟南高峰，此洞适处上下之中，洞口高七余米、广半之。洞口“烟霞此地多”篆字碑，娟秀典丽，为金焘书。其后，原有财神像，清未易为东坡。陈瑞有联记其事：“钱如真可通神，此座巍然，何不与烟霞终古；石也有时变相，长公仙矣，莫非是香火前缘。”洞内有吴越十六罗汉像、千官塔及明刻之《守拙歌》等。另有大佛弥勒、观音诸像，设置观赏。洞内钟乳涔滴，虚朗清凉，真幽境耳。
洞外，洞顶建有呼蒿阁、卧狮亭、吸江亭等，幽遽高朗。象鼻岩、佛手岩、落石岩等奇峰怪石各尽，其妙其上多。董其昌、张謇、陈夔龙、居正等名人题刻清切可诵。其间多蕴籍风雅之轶事，传奇如按景寻声，妙趣无穷。

自烟霞洞开始攀登游步道，还能发现不少人文景观。其中有一座具有百年历史的路亭，名为陟屺亭，是晚清文人金凤藻女士为寄托思母之情所建。而这座亭子还见证了胡适与曹诚英的凄美爱情。陟屺亭下走出几分钟，一块“大好湖山”石刻出现在山崖上。这几处摩崖石刻以民国作品为多，有“湖山幽邃”、“仿若登仙”、“大好湖山”等。

岁月的痕迹也留下千姿百态的奇石造型，也是文人墨客们留下墨宝石刻的场所。故此烟霞洞摩崖石刻也很有名，集中分布在洞周边的象鼻岩及烟霞岭。有多处题记在20世纪60年代初被人为磨毁，现存清末至民国题记27处。其中有南浔著名“八牛”之一金焘题名，还有民国时期南洋中学同学会、浙江省警察厅等活动游记。烟霞洞青白色的礁石上，一方块、一长块、一椭圆、一三角，大大小小磨平的石体上，有篆体、楷体、草书、隶书、行书。因长期雨水冲刷，字上的颜色均已脱落。站在这么多的摩崖石刻之间，不难想象当年这里的盛况。对研究杭州晚清至民国时期历史人物、历史事件有重要参考价值。 [good][作揖]#文物代言人##历史那些事##文化##遇见艺术#

自性真相到底是什么？就是天台大师所说的空、假、中，三谛三观。上上根人听到就豁然大悟，身心世界一切放下。为什么？从理上讲，从体上讲，无非是自性。一切法，整个宇宙，佛法里面讲遍法界虚空界，一切法从哪来的？自性变现出来的，自性能现能生。自性之体是空寂的，不是物质现象，不是精神现象，也不是自然现象，它虽然是无处不在、无时不在，我们看不到、听不到、摸不到，所以说它是空。这个空不是无，为什么？它能现万法。能现万法，这是有，有不是真有，是假有，为什么？一切法是生灭不住。就像弥勒菩萨告诉我们的话一样，生灭的频率太快，一秒钟一千六百兆次的生灭。一秒钟一千六百兆次，我们怎么能觉察得到？是真的不是假的。

这桩事情被现代的科学家发现，科学家把这个事情说穿了，跟佛经讲的一样。佛是在三千年前说的，三千年后的科学家把佛这句话证明了，证明佛所讲的「色由心生」、「境随心转」。这两句话非常重要！色就是物质现象，物质现象从哪里来？从念头生的。心就是起心动念，没有念头就没有物质，有念头就有物质，物质跟念头分不开；换句话说，所有物质现象统统都有念头。佛法里面讲的五蕴皆空，《心经》大家常常念的。五蕴说什么？五蕴就是说物质的基本的现象，就是最小的物质，所有的物质都是这个小物质组合而成就的。这个最小的物质是生灭，所以它不管变现出什么东西，变现出动物有生老病死，变现出植物有生住异灭，变现成山河大地有成住坏空，没有一个现象是例外的。

——师父上人

佛看这个世间，看器世间、看有情世间、看智正觉世间，大乘把世间分为这三大类。这三大类都不是真的，你不能执着，执着就错了。不但不能执着，你分别都没有这个必要，它是假的，它不是真的。你想想看，一秒钟有一千六百兆的生灭，它怎么会是真的？弥勒菩萨说得好，「念识极微细，不可执持」，不可执持就是说不能够分别执着，于一切法里头分别执着是大错特错！诸佛如来示现在世间，无论示现什么身分，三十二应，都没有分别、没有执着；不但没有分别执着，连起心动念都没有。所以我们看到这个好像神通广大不可思议，其实这种能力每个人都有，平等平等。我们只要放下起心动念、分别执着，跟诸佛平等。放下执着，只放下这一类，就跟阿罗汉平等；放下分别，我们就跟菩萨平等；放下妄想，跟佛平等。众生本来是佛，这个要记住。学佛学什么？回归本位，我本来是佛，我希望回归佛的位子，这叫真学佛。 ——师父上人