“使彼失教者,最初得贤父母之善教,则为害之人,均是兴利之人;导恶之人,尽是劝善之人”。
家庭教育.教子之道.以身作则
《文钞》覆吴慧济居士书 。“人未有不愿生好儿女者,然十有八九,将好儿女教坏,后来败家声,荡祖业,作一庸顽之类,或成匪鄙之徒”。
中国古人看这个家庭有没有前途,会不会兴旺, 就是看家教。现在父母本身就没有受过好的家庭教育,生了小孩,不知道怎样教他。孩子长大后逆反、不听话、反叛,其实不能怪小孩, 要怪自己没把他教好。
在近代,全世界常常听到,父母杀儿女,儿女杀父母的新闻报导,一个星期会听到好几次。伦理道德完全没有了,人跟人相处没有一点恩情,充满了怨恨。
伦理道德是恩情的教育。儿女不听父母的话, 学生不听老师的话,员工不听老板的话,人民不听政府的话。人与人的结合都结合在利害的关系上,错了,不能经济挂帅。孟夫子对齐国国君讲:“利是人所必争,还是提倡道德为好”。读书志在圣贤,志在变化气质,古圣先贤叫我们道德挂帅。
孔门四德:“即德行、言语、政事、文字”,第一是德行,重点在德行。《论语》子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文”。“弟子规、圣人训,首孝弟、次谨信,泛爱众、而亲仁,有余力、则学文”。圣贤教育重视德行,不重视升官发财。伦理教育。伦是类,人与人是一类;理是道理, 人跟人相处有道理。伦理教育,是教人与人的相处关系。如果不知道人与人相处,就会处处碰壁。儒家讲五伦:“父子有亲,夫妇有别,君臣有义,长幼有序,朋友有信”。在家庭,父子关系、夫妇关系、长幼关系,如果懂就会相处好,家庭和睦,万事兴旺;在社会,与上司、与朋友的关系处好,事业会成功。不会相处, 则父子冲突、夫妻冲突、兄弟冲突,百姓与政府冲突。
道德教育。道是大自然运作的规律,即自然现象。譬如植物,春生夏长、秋收冬藏,这是自然的规律。在人伦上讲,父子、夫妇、君臣、长幼、朋友,这是道。亲、别、义、序、信就是德,随顺自然是德。人与人和睦相处,这是道德教育。
“其根本错点,总因不知爱子之道。从小任性惯,大则事事任意,不受教训,多多狎昵匪类, 为社会害”。
传统教育的核心就是爱,爱的教育。“父 子 有 亲, 夫妇 有 别 ,君 臣 有 义 ,长 幼 有 序 ,朋 友 有 信 ”。
“ 父子有亲”,亲就是爱。父母对婴儿的爱,出自天性,婴儿对父母的爱,也是天性,不用人教,教育就是从这个地方兴起来,从这里建立。
教育的目的,第一、希望如何把这种天性的爱,保持一生不变。第二、希望将“父子有亲”这种爱发扬光大,知道爱父母、爱兄弟、爱家族、爱邻里乡党、爱社会、爱国家,再扩充到爱一切众生,把这种爱扩大,整个教育的核心就是这爱。而“父子有亲”是根本。
在夫妇,别就是爱;在君臣,领导与被领导, 道义就是爱;在长幼,序就是爱;在朋友,信就是爱,在不同的地位有不同的名称,都离不开“父子有亲”这个爱。这是处好人际关系的教育,常说的处事待人接物,就是这些。全是做人的教育。
“今之天灾人祸,多由此不知为父母之道者所酿成”。
家庭教育是根,是所有教学的重点。我们观察社会、观察这个国家有没有前途,判断它的兴衰,就看这个国家的人民受的是什么教育?如果人人都明理、都如法,都受过良好教育,这个国家民族前途无量。家庭教育,做父母的有责任,父母是不是真的爱护子女,要看他是不是善教儿女,怎样才叫善教?家教扎根深,才真的叫善教。有根,他一生都不会改变;怎样来教导?父母起心动念,一举一动,要做儿女的好榜样。儿女在幼年的时候,天天看着父母, 父母的举动都会影响他的身心。中国人常讲先入为主,从小就养成正知正见,当他长到十几二十岁,接触社会,看到很多负面的事情,他有智慧去辨别。他能排斥邪恶,守护正知正行, 这统统要靠家庭教育扎根。
“使彼失教者,最初得贤父母之善教,则为害之人,均是兴利之人;导恶之人,尽是劝善之人”。
“世道不期太平,而自太平。此匹夫匹妇,预培治世之根本要道也”。
——《弟子规》心得分享之三十
#传统文化大讲堂##传统文化##弘扬中国传统文化#
家庭教育.教子之道.以身作则
《文钞》覆吴慧济居士书 。“人未有不愿生好儿女者,然十有八九,将好儿女教坏,后来败家声,荡祖业,作一庸顽之类,或成匪鄙之徒”。
中国古人看这个家庭有没有前途,会不会兴旺, 就是看家教。现在父母本身就没有受过好的家庭教育,生了小孩,不知道怎样教他。孩子长大后逆反、不听话、反叛,其实不能怪小孩, 要怪自己没把他教好。
在近代,全世界常常听到,父母杀儿女,儿女杀父母的新闻报导,一个星期会听到好几次。伦理道德完全没有了,人跟人相处没有一点恩情,充满了怨恨。
伦理道德是恩情的教育。儿女不听父母的话, 学生不听老师的话,员工不听老板的话,人民不听政府的话。人与人的结合都结合在利害的关系上,错了,不能经济挂帅。孟夫子对齐国国君讲:“利是人所必争,还是提倡道德为好”。读书志在圣贤,志在变化气质,古圣先贤叫我们道德挂帅。
孔门四德:“即德行、言语、政事、文字”,第一是德行,重点在德行。《论语》子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文”。“弟子规、圣人训,首孝弟、次谨信,泛爱众、而亲仁,有余力、则学文”。圣贤教育重视德行,不重视升官发财。伦理教育。伦是类,人与人是一类;理是道理, 人跟人相处有道理。伦理教育,是教人与人的相处关系。如果不知道人与人相处,就会处处碰壁。儒家讲五伦:“父子有亲,夫妇有别,君臣有义,长幼有序,朋友有信”。在家庭,父子关系、夫妇关系、长幼关系,如果懂就会相处好,家庭和睦,万事兴旺;在社会,与上司、与朋友的关系处好,事业会成功。不会相处, 则父子冲突、夫妻冲突、兄弟冲突,百姓与政府冲突。
道德教育。道是大自然运作的规律,即自然现象。譬如植物,春生夏长、秋收冬藏,这是自然的规律。在人伦上讲,父子、夫妇、君臣、长幼、朋友,这是道。亲、别、义、序、信就是德,随顺自然是德。人与人和睦相处,这是道德教育。
“其根本错点,总因不知爱子之道。从小任性惯,大则事事任意,不受教训,多多狎昵匪类, 为社会害”。
传统教育的核心就是爱,爱的教育。“父 子 有 亲, 夫妇 有 别 ,君 臣 有 义 ,长 幼 有 序 ,朋 友 有 信 ”。
“ 父子有亲”,亲就是爱。父母对婴儿的爱,出自天性,婴儿对父母的爱,也是天性,不用人教,教育就是从这个地方兴起来,从这里建立。
教育的目的,第一、希望如何把这种天性的爱,保持一生不变。第二、希望将“父子有亲”这种爱发扬光大,知道爱父母、爱兄弟、爱家族、爱邻里乡党、爱社会、爱国家,再扩充到爱一切众生,把这种爱扩大,整个教育的核心就是这爱。而“父子有亲”是根本。
在夫妇,别就是爱;在君臣,领导与被领导, 道义就是爱;在长幼,序就是爱;在朋友,信就是爱,在不同的地位有不同的名称,都离不开“父子有亲”这个爱。这是处好人际关系的教育,常说的处事待人接物,就是这些。全是做人的教育。
“今之天灾人祸,多由此不知为父母之道者所酿成”。
家庭教育是根,是所有教学的重点。我们观察社会、观察这个国家有没有前途,判断它的兴衰,就看这个国家的人民受的是什么教育?如果人人都明理、都如法,都受过良好教育,这个国家民族前途无量。家庭教育,做父母的有责任,父母是不是真的爱护子女,要看他是不是善教儿女,怎样才叫善教?家教扎根深,才真的叫善教。有根,他一生都不会改变;怎样来教导?父母起心动念,一举一动,要做儿女的好榜样。儿女在幼年的时候,天天看着父母, 父母的举动都会影响他的身心。中国人常讲先入为主,从小就养成正知正见,当他长到十几二十岁,接触社会,看到很多负面的事情,他有智慧去辨别。他能排斥邪恶,守护正知正行, 这统统要靠家庭教育扎根。
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早安[微风][微风][音乐][音乐]
总以为自己还年轻,却忽略了岁月的脚步,当身边的一道道风景变成了回忆,却忽然发现,风景旧在,人已非年少。 早上好,今天是5月28日。星期六,农历四月廿八。
☀ 石家庄天气 ☀ 今天晴,温度22~38℃,南风4~5级,北风1级。
明天多云转晴,温度20~34度,北风4~5级,北风1级。
汽车限行 今天不限行,明天不限行。[太阳][太阳][太阳]谢谢大家欣赏我欣我牛人赵振河微博统一谢谢大家工作顺利阖家兴旺恭喜发才生意兴福 https://t.cn/Rx1eEnn
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什么叫家和万事兴。
家和,
不是夫强妇弱,
也不是妇弱夫强。
两口过日子,
没有谁强谁弱之分。
所谓家和万事兴,
就是家庭和谐才能家族兴旺。
真正的家和,
是妇唱夫随,男唱女随,
是你懂我的付出,我懂你的辛苦,
是我尊重你,你理解我,
是己所不欲 勿施于人,
是将自心比他心。
婚姻不是一个人的朝圣,
而是两个人的修行。
正所谓,
天时不如地利,地利不如人和。
人心和则家庭睦..最主要的是善良对待自己,善良对待别人,你好、我好、大家好才是最好的方法。转
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不是夫强妇弱,
也不是妇弱夫强。
两口过日子,
没有谁强谁弱之分。
所谓家和万事兴,
就是家庭和谐才能家族兴旺。
真正的家和,
是妇唱夫随,男唱女随,
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