正能量能让人远离灾难，改变自己的命运，改变父母亲人子孙后代命运，改变生存环境，从而改变地球能量场。
正能量感召来一切美好的事情，同时也感召来正能量的人脉圈。
当一个人懂得感恩的时候，他就开始走向了心灵成长！
高频晨起感恩词
感恩内在本我的智慧指引与无条件的爱。
感恩我的身体，感恩身体数以亿万计的细胞、每一条经络、每一条血管、每一块骨胳、每一个器官、每一寸肌肤……
感恩父母的养育之恩，感恩亲人朋友的陪伴，感恩列祖列宗的护佑。
感恩所有圣贤智者的智慧经典，感恩生命中的所有恩师贵人的教导，感恩所有增善缘，逆增善缘。
感恩我现在所处的公司、平台，团队的包容接纳。感恩所有为正能量的社会建设付出与奉献的人。
感恩祖国繁荣昌盛，国泰民安，感恩所有守护着祖国和平成长的一切力量。
感恩天地万物的滋养，感恩地球所有的山川河流，动物，植物，矿物所做的一切贡献。
感恩所有生活物品的滋养，感恩所有金钱的滋养。
感恩来到我身边，为我服务所有的人，感恩所有为圆满我生命成长的一切因缘。
感恩自己拥有一颗清净心，平等心，慈悲心。
感恩自己的本性清净无染、光明无量、平等无碍、智慧如海，圆满俱足，明心见性~
什么是正能量？为什么要做一个正能量的人？
所有的正面情绪和无私大爱之心都是正能量，如平静、乐观、从容、淡定、开心、欢喜、包容、感恩、和谐、慈悲、 善良、 谦卑、自信、放下……
意思就是放下负面的、随缘、诚信、无私大爱、无私奉献、光明磊落、勇敢坚强、团结互助，责任心和使命感等等，其中无私大爱之心是正能量的根本。
什么是负能量？
所有的负面情绪和自私自利之心都是负能量，如消极、恐慌、担心、羡慕嫉妒恨、谎言表演、诡计多端、着急、生气、忧愁、悲伤、烦恼、抱怨、贪心、发怒、执著、牵挂、愚痴、傲慢、怀疑、憎恨、欺上瞒下、推脱责任等等，其中自私自利之心是产生负能量的最根本的原因。
大自然规律是这样平衡的：
你向宇宙这个大自然散发怎样的能量，你感召来的也是同样的能量。
为什么人一定要充满正能量？
学过物理学的人都知道，自然界是有磁场的。
一个人，信念变了，德行就变了；
德行变了，气场就变了；
气场变了，磁场就变了；
磁场变了，风水就变了；
风水变了，运气就变了；
运气变了，命运就变了。
所以，改变命运真正靠的是自己的正能量，厚德载物。
内心善良、柔和、宽厚，那是多么昂贵的化妆品都装扮不出来的。
相由心生，境由心转。学会调整心态，是人生中最大的价值。
善心，善语，善行，必善果！
正能量感召来一切美好的事情，同时也感召来正能量的人脉圈。
当一个人懂得感恩的时候，他就开始走向了心灵成长！
高频晨起感恩词
感恩内在本我的智慧指引与无条件的爱。
感恩我的身体，感恩身体数以亿万计的细胞、每一条经络、每一条血管、每一块骨胳、每一个器官、每一寸肌肤……
感恩父母的养育之恩，感恩亲人朋友的陪伴，感恩列祖列宗的护佑。
感恩所有圣贤智者的智慧经典，感恩生命中的所有恩师贵人的教导，感恩所有增善缘，逆增善缘。
感恩我现在所处的公司、平台，团队的包容接纳。感恩所有为正能量的社会建设付出与奉献的人。
感恩祖国繁荣昌盛，国泰民安，感恩所有守护着祖国和平成长的一切力量。
感恩天地万物的滋养，感恩地球所有的山川河流，动物，植物，矿物所做的一切贡献。
感恩所有生活物品的滋养，感恩所有金钱的滋养。
感恩来到我身边，为我服务所有的人，感恩所有为圆满我生命成长的一切因缘。
感恩自己拥有一颗清净心，平等心，慈悲心。
感恩自己的本性清净无染、光明无量、平等无碍、智慧如海，圆满俱足，明心见性~
什么是正能量？为什么要做一个正能量的人？
所有的正面情绪和无私大爱之心都是正能量，如平静、乐观、从容、淡定、开心、欢喜、包容、感恩、和谐、慈悲、 善良、 谦卑、自信、放下……
意思就是放下负面的、随缘、诚信、无私大爱、无私奉献、光明磊落、勇敢坚强、团结互助，责任心和使命感等等，其中无私大爱之心是正能量的根本。
什么是负能量？
所有的负面情绪和自私自利之心都是负能量，如消极、恐慌、担心、羡慕嫉妒恨、谎言表演、诡计多端、着急、生气、忧愁、悲伤、烦恼、抱怨、贪心、发怒、执著、牵挂、愚痴、傲慢、怀疑、憎恨、欺上瞒下、推脱责任等等，其中自私自利之心是产生负能量的最根本的原因。
大自然规律是这样平衡的：
你向宇宙这个大自然散发怎样的能量，你感召来的也是同样的能量。
为什么人一定要充满正能量？
学过物理学的人都知道，自然界是有磁场的。
一个人，信念变了，德行就变了；
德行变了，气场就变了；
气场变了，磁场就变了；
磁场变了，风水就变了；
风水变了，运气就变了；
运气变了，命运就变了。
所以，改变命运真正靠的是自己的正能量，厚德载物。
内心善良、柔和、宽厚，那是多么昂贵的化妆品都装扮不出来的。
相由心生，境由心转。学会调整心态，是人生中最大的价值。
善心，善语，善行，必善果！
1、君子以果行育德。
出自《周易·蒙·象》。
君子以果断坚决的行为培育美德。品德高尚的人勇于探索真理，并在探索真理的过程中培养了自己的品德。
当他们的修养达到很高的境界时，他们自身就拥有了充沛的力量，在这种境界中任何困难都不能阻挡他们前进的脚步，
因此，他们的生命获得了崇高的价值，他们离真理越近，他们的品德就越发高尚。
2、地势坤，君子以厚德载物。
出自《周易·上经·坤》。坤：地，八卦之一。君子就应当像大地一样，能够拥有着宽厚的德行，去承载万物。
3、不恒其德，或承之羞。
出自《周易·下经·恒·九三》。恒：长久。如果不能长久的保持自身的美德，就会遭受别人的非议。
4、劳而不伐，有功而不德，厚之至也！
出自《周易·系辞上》。勤劳而不自夸，有功绩而不自满，这是极其厚道的品德。默默耕耘，总会得到人们的承认。
当取得一定成绩时，则要保持谦逊的态度，人生最可怕的便是张扬自己的功劳，自命不凡，致使自己陷入自高自大之中。
5、精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
出自《周易·系辞下传》。精细的义理，可以到达了神化的境地，以便为了尽致其用；利用所学到的道理，安处自身，是为了拥有崇高的道德。
6、君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？
出自《周易·系辞上传》。君子居住在室内，提出了善言，即便远在千里之外的人，都能够听到，更何况是身边的人呢？
7、天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。诟之时义大矣哉！
出自《周易·诟卦第四十四》。天地相遇，各类事物都能够显露出来。刚强遇到中正的柔者，则能够使其抱负大行于天下。“邂逅”的时刻是如此的宏达啊。
8、与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过。
出自《周易·系辞上传》。通晓《周易》中的智慧，就可以与天地运行大道相似，因此不会违背天地运行的规律；能够周知万物生长的规律，其道德可以匡济天下，所以不会有什么过失。
9、说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
出自《周易·节卦第六十》。要以欣喜的态度去穿越险境，能够自我节制，居中守正才可以畅通无阻。
天地有所节制，才能够形成四时的变化。君主有所节制，才可以不浪费钱粮，不伤害百姓。
10、刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
出自《周易·上经·贲·彖传》。止：达到。时变：四时变化。
刚健与柔相互交错，这是天的的文采；文明到达了礼仪，这便是人类的文明。
勘察上天的文采，可以知晓四时的变化；勘察人的文采，可以在全天下推行教化。
出自《周易·蒙·象》。
君子以果断坚决的行为培育美德。品德高尚的人勇于探索真理，并在探索真理的过程中培养了自己的品德。
当他们的修养达到很高的境界时，他们自身就拥有了充沛的力量，在这种境界中任何困难都不能阻挡他们前进的脚步，
因此，他们的生命获得了崇高的价值，他们离真理越近，他们的品德就越发高尚。
2、地势坤，君子以厚德载物。
出自《周易·上经·坤》。坤：地，八卦之一。君子就应当像大地一样，能够拥有着宽厚的德行，去承载万物。
3、不恒其德，或承之羞。
出自《周易·下经·恒·九三》。恒：长久。如果不能长久的保持自身的美德，就会遭受别人的非议。
4、劳而不伐，有功而不德，厚之至也！
出自《周易·系辞上》。勤劳而不自夸，有功绩而不自满，这是极其厚道的品德。默默耕耘，总会得到人们的承认。
当取得一定成绩时，则要保持谦逊的态度，人生最可怕的便是张扬自己的功劳，自命不凡，致使自己陷入自高自大之中。
5、精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
出自《周易·系辞下传》。精细的义理，可以到达了神化的境地，以便为了尽致其用；利用所学到的道理，安处自身，是为了拥有崇高的道德。
6、君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？
出自《周易·系辞上传》。君子居住在室内，提出了善言，即便远在千里之外的人，都能够听到，更何况是身边的人呢？
7、天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。诟之时义大矣哉！
出自《周易·诟卦第四十四》。天地相遇，各类事物都能够显露出来。刚强遇到中正的柔者，则能够使其抱负大行于天下。“邂逅”的时刻是如此的宏达啊。
8、与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过。
出自《周易·系辞上传》。通晓《周易》中的智慧，就可以与天地运行大道相似，因此不会违背天地运行的规律；能够周知万物生长的规律，其道德可以匡济天下，所以不会有什么过失。
9、说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
出自《周易·节卦第六十》。要以欣喜的态度去穿越险境，能够自我节制，居中守正才可以畅通无阻。
天地有所节制，才能够形成四时的变化。君主有所节制，才可以不浪费钱粮，不伤害百姓。
10、刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
出自《周易·上经·贲·彖传》。止：达到。时变：四时变化。
刚健与柔相互交错，这是天的的文采；文明到达了礼仪，这便是人类的文明。
勘察上天的文采，可以知晓四时的变化；勘察人的文采，可以在全天下推行教化。
愚夫说《道德经》三：（损有余以补不足）
《道德经》中的非常道包罗自然，天地，万物以及人类的运化之道。其中有一个天道：物或损之而益，或益之而损。既自然万物多了损之有益，少了增益为妙。
孔子的说法是：中庸之道，既易与天地准，易道在天地的正中运行，既不过，又不及。
周易《谦》卦卦德说的更精彩：君子裒多益寡，称物平施。意思是君子要减损多余的，增益少的，根据事物的不同需要，公平施与。
这一道是周易纳甲预测，八字看运等数术的根基，比如刘伯温《黄金策》七十二条预测法则，开篇既说，纳甲预测法的基本之道，就是中庸之理，用这个理去卦中对用神，结合月令，日辰，卦中物（爻）的变化，看其是旺还是衰，看生吉还是损吉。伯温曰：
人有贤，不肖之殊；卦有过，不及之别。
不及者益之则利，有过者损之斯成。
八字看运也是选准用神，看其旺衰，判定未来损益还是增益。
总之一句话：天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
《道德经》中的非常道包罗自然，天地，万物以及人类的运化之道。其中有一个天道：物或损之而益，或益之而损。既自然万物多了损之有益，少了增益为妙。
孔子的说法是：中庸之道，既易与天地准，易道在天地的正中运行，既不过，又不及。
周易《谦》卦卦德说的更精彩：君子裒多益寡，称物平施。意思是君子要减损多余的，增益少的，根据事物的不同需要，公平施与。
这一道是周易纳甲预测，八字看运等数术的根基，比如刘伯温《黄金策》七十二条预测法则，开篇既说，纳甲预测法的基本之道，就是中庸之理，用这个理去卦中对用神，结合月令，日辰，卦中物（爻）的变化，看其是旺还是衰，看生吉还是损吉。伯温曰：
人有贤，不肖之殊；卦有过，不及之别。
不及者益之则利，有过者损之斯成。
八字看运也是选准用神，看其旺衰，判定未来损益还是增益。
总之一句话：天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
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