M. Scott Peck 在 The Road Less Traveled 一书中说，“爱是一个决定”。我们总把爱情看作是彩票头奖，但或许爱情更像是一场创业，需要双方前期的大量准备和持续不断的用心经营。浪漫不仅仅是一场命中注定的相遇，也是在一段感情中牺牲付出、与另一个人共患难、一起创造幸福的觉悟和努力。在相处一段时间之后， 能够带给我们“对的感觉”的原因，恰恰是这个人为这段关系的付出和用心，对爱情中的双方而言都是。
跨越10000年，150件艺术品，总有一件能引发你与古人间的情感共鸣
我们常常说字如其人，见字如见人。从字迹中可以窥探人的灵魂。在有些案件时，也会对照字迹，也许就能找出破案线索，找出真凶。通过字迹，真的就能看出是哪个人所写的吗？
答案是的，因为写字就是一门艺术，无论楷书、行书、还是草书，一笔一画，落笔、行笔间流畅度都能表现出一个人的行为特征，喜怒哀乐！
在《大话中国艺术史》就为我们做了通俗易懂的详解，如王羲之著名的《兰亭集序》，王羲之有一次邀请了众多的文人好友去兰亭开派对。
酒酣后，有人提议让王羲之众人所作的诗集写序，王羲之也不推辞。只见他趁酒意正浓，提笔挥毫，一气呵成。
刚开始，文章叙述时间和地点时，书法线条稳重和肃穆，由此可以看出，他一开始的情绪，是平缓且安祥的。
紧接着，他描写了这次聚会欢快的场景，笔法这时是很轻快的。但忽然，他笔锋一转。说道，和茫茫宇宙相比，人的一生多么短暂！在这里，文章的后半段，开始出现停顿和涂改的痕迹。
在这中间，最让人触动的，就是个“痛”字，他把“哀”涂抹去，换成了让人情感更强烈的“痛”字，更表现出了他一生的官场不遂。
怎么样？意公子此等解释是不是让我们恍然大悟，不由心中发出一声“啊！原来如此"的感慨。原来字从心生，字能表达出书写者所要倾诉的情感。
本书中还有很多地方会让我们有这种释怀的感慨，因为本书处处有梗，作者意公子意公子，艺术自媒体“意外艺术”的创始人；畅销书《大话西方艺术史》的作者；《艺术很难吗》、《国宝很有戏》的主讲人。
意公子擅长用大白话，通俗易懂的语言解读艺术， 致力于让艺术从小众走向国民，消除艺术与大众的认知差。
这本《大话中国艺术史》，意公子用她独有的视角，通俗易懂的语言，以时间为写作脉络，通过150件艺术珍品，配上丰富精美的图片，为我们展现了古人的智慧，超凡的技艺，以及世界观乃至人生观，让我们体会中国艺术的精神内涵，与之产生情感共呜。
一艺术来源于生活，延伸于生活
本书的开头，作者就写到艺术的开始，是为了生存。换句话说，艺术来源于生活。的的确确如此。
比如我国陶器的出现，可能就是人们在一场大雨过后，人们在泥泞的土地上烧烤食物。忽然发现，黏土在烘烤后变得硬邦邦，人们就想到，我们是不是可以把土捏成各种样子，可以用来打水、喝酒、装粮食呢？
再比如文中说到的青铜器的诞生，人们制作石器，需要上山采石，由于山上的石头有得很大，必须用火把它烧裂成小块才能运下来。
石头在烧制过程中，里面含的铜矿熔化了，变成了液体，冷却后变成了青铜的饼块。人们发现青铜饼可以隨意加工成各种器具，而且可以回炉、熔化再利用。
青铜时代就这样到来了，人们用青铜做了食器和酒器，各种餐具。
酒足饭饱后，人们开始进行精神上的追求，追求美的享受。
于是，到了战国时期，一个叫作乙的诸侯王把青铜制作成了史上数量最多、音律最全、音域最广、音质最高的古乐器一一曾侯乙编钟，当千古绝响响彻天空的那一刻，我们会感到“真是此曲只能天上有，人间能得几回闻？”
正是因为生活中的发现，人们把一些天然的材料打造成生活中的必需品，而后又把它延伸至别的领域，变成了一件件艺术品，成为美的享受。
二艺术有独特的生命，闪烁着人性的光辉，透露出世界观和人生观
每件艺术品放在陈列柜中，灵动的姿态，似有，似有千言万语要诉说。因为人们的思想注入其中，就赋予了它生命。它通身闪烁着人性的光辉。
也许在某个时候，看到它，会引起你跟创作者的灵魂共鸣，让思维、感情穿越时空，相互碰撞。
我的小姨是个艺术爱好者，从小就爱画画，现在老了，愈发显得生动活泼了。正好双休日，小姨来我家玩，我知道她的喜好，并拿出了我这本宝贝《大话中国艺术史》，小姨欣喜地接过去，津津有味地看起来。
当她翻到某一页时，一下子怔住了，眼神呆滞，仿佛看到触动她情感深处的东西。我吃惊地望过去，瞧见书的上面画着五幅牛，牛各显神态。
第一幅牛图，身体朝左，眼睛好像在看我们，迈开腿，闲庭信步的样子。
第二幅，一头黑白相间的牛，昂首挺胸，不慌不忙向前走，昂首阔步的样子。
第三幅，是唯一一头身体正向面对我们，眼直勾勾地看着我们，张囗鸣叫，从容不迫的样子。
第四幅，是最可爱的一头牛。只见它身体向左，头却向右转，大眼睛看着我们，伸出小红舌头，表情微笑，好像在对我们做鬼脸，饶有情趣的样子。
第五幅，是唯一一头戴了缰绳的牛，眉头紧锁，步伐沉重，好似背负着责任的沉重。
这是唐代著名画家、政治家韩滉创作的《五牛图》，是我国目前发现的最早纸质画作，代表唐代花鸟畜兽画的最高成就之一。
有人猜测《五牛图》可能是写照了他一生忠心为君的牛形象。
小姨看见《五牛图》，叹了一口气，这不正是画得她的一生吗，那天中午，小姨好似心情不太好，没吃饭就回去了。
我把事情说给妈听，并把五牛图给妈妈看，妈妈对照字，看了一遍，说这五牛图像极了小姨的一生。
原来，小姨排行老幺，从小就成绩优异，能歌善舞，爱画画，兴趣广泛，是学校出了名的，那时侯的她，每天朝气蓬勃，闲庭信步。
高考后，小姨响应国家号召，下放到农村，那时侯的她斗志昂扬、昂首阔步。
下放回来后，她调到了大庆油田上班，还参加了单位的文艺团，创作出了许多新颖好看的节目，在朋友眼里，她就是想法不断的人，那时的她看起来就像那头搞怪的牛。
后来，她拿起图纸，跟着钻井队跑遍全国各地甚至国外，成为单位的一名骨干，这一干就是二十年。
最后，她也累出了一身病，着实的一头老黄牛，休养了几年，才慢慢好起来。
由于长年聚少离多，和儿子关系不太融洽，一次两人争吵中，儿子竟吼出了:“整天就知道工作，工作，这么多年，你累死累活，得到了什么，你就像一头牛，整天为工作任劳任怨，把我丢一边，工作永远都比我重要！”
此刻我才明白，小姨看到这幅画的心境，原来穿越千年，一件艺术品是连接古今人思想的桥梁，能引起她们强烈的情感共鸣。
三寄心于艺术，寻求心灵的慰藉
清明时期，中国大西北一处黄沙遍野的地方，一个叫王圆箓的道士像往常一样在莫高窟打扫时，发现了一个伟大奇迹，一面空心墙里，密密麻麻堆堆满了帛画、刺绣、经卷。
每一个洞窟的墙上画满了壁画一一敦煌壁画，数量之大，令人瞠舌。
古人是以何种毅力去做出如此重大工程的画。并且有研究发现，在墙上作画比在纸上作画更考验内功。那么是什么支撑他们在如此恶劣环境下做出这些巨作。
意公子给我们做了详解，她讲道:敦煌画中有很多都是佛像，人们之所以画这些佛像，是为了找到支撑他们对抗乱世的意志，而这些意志就是佛教的信仰。
佛教的传入和到来，佛像和佛经故事的生动演绎，带给那些在现实生活中找不到出路的百姓在心灵上的慰藉。
后来，人们把自己的生活经历、风俗民情画上去了，当人沉浸式的作画，把自己代入到画中，各种情感都宣泄到了画中。
有医学曾经研究表明，专注可以降低人的疼痛感，当古人专注于画，把喜怒哀乐寄托于画上，他们就感受不到了当时他们所处悲凉的处境了。
四艺术是靠高超技艺展现出来的
书中为我们展现了一件精美的蛋壳黑陶高柄杯，让我们叹为观止，考古学家是这么描述它的:
“黑如漆，亮如镜，薄如纸，硬如瓷，声如磬”。
其通身黑亮，陶壁只有鸡蛋壳那么薄，平均不足0.5毫米，最薄的只有0.3毫米，比医院的针孔还细。重量只有40克，还没有一个鸡蛋重。
它的造型比现在红酒杯造型还美，喇叭状的口沿，细长的杯柄，柄的中部还有一个布满了镂孔的“小肚子”。在“肚子”里放一粒陶丸，就能稳定高柄杯的重心。而当我们晃动时，陶丸撞上笼壁，就发出了清脆的响声。
现代陶器专家经过多次实验，发现这个杯子涉及的工艺相当繁琐，需要16一一20道工序，难度也相当大。即使用今天的技术来仿制，也很难完全复原。
怎么样，我们是不是被古人高超的技艺所折服，有种想亲眼目睹，甚至想摸摸的冲动。
写在最后:
10000年的中华艺术史走过了最原始的陶器时期，走过了青铜时期，走过了诗画鼎盛的大唐盛世……，让我们不得不佩服古人的智慧，佩服他们高超的工艺水平，其中还有些艺术品能作为桥梁，引起我们心灵震憾，与古人在那一刻发生强烈的情感共鸣。
大家可以在《大话中国艺术史》一书中领略艺术之美，收获文化知识的同时，也能得到某种抚慰我们的心灵，让我们的心灵有所安放的情感依托。 https://t.cn/R2Wx8V1
我们常常说字如其人，见字如见人。从字迹中可以窥探人的灵魂。在有些案件时，也会对照字迹，也许就能找出破案线索，找出真凶。通过字迹，真的就能看出是哪个人所写的吗？
答案是的，因为写字就是一门艺术，无论楷书、行书、还是草书，一笔一画，落笔、行笔间流畅度都能表现出一个人的行为特征，喜怒哀乐！
在《大话中国艺术史》就为我们做了通俗易懂的详解，如王羲之著名的《兰亭集序》，王羲之有一次邀请了众多的文人好友去兰亭开派对。
酒酣后，有人提议让王羲之众人所作的诗集写序，王羲之也不推辞。只见他趁酒意正浓，提笔挥毫，一气呵成。
刚开始，文章叙述时间和地点时，书法线条稳重和肃穆，由此可以看出，他一开始的情绪，是平缓且安祥的。
紧接着，他描写了这次聚会欢快的场景，笔法这时是很轻快的。但忽然，他笔锋一转。说道，和茫茫宇宙相比，人的一生多么短暂！在这里，文章的后半段，开始出现停顿和涂改的痕迹。
在这中间，最让人触动的，就是个“痛”字，他把“哀”涂抹去，换成了让人情感更强烈的“痛”字，更表现出了他一生的官场不遂。
怎么样？意公子此等解释是不是让我们恍然大悟，不由心中发出一声“啊！原来如此"的感慨。原来字从心生，字能表达出书写者所要倾诉的情感。
本书中还有很多地方会让我们有这种释怀的感慨，因为本书处处有梗，作者意公子意公子，艺术自媒体“意外艺术”的创始人；畅销书《大话西方艺术史》的作者；《艺术很难吗》、《国宝很有戏》的主讲人。
意公子擅长用大白话，通俗易懂的语言解读艺术， 致力于让艺术从小众走向国民，消除艺术与大众的认知差。
这本《大话中国艺术史》，意公子用她独有的视角，通俗易懂的语言，以时间为写作脉络，通过150件艺术珍品，配上丰富精美的图片，为我们展现了古人的智慧，超凡的技艺，以及世界观乃至人生观，让我们体会中国艺术的精神内涵，与之产生情感共呜。
一艺术来源于生活，延伸于生活
本书的开头，作者就写到艺术的开始，是为了生存。换句话说，艺术来源于生活。的的确确如此。
比如我国陶器的出现，可能就是人们在一场大雨过后，人们在泥泞的土地上烧烤食物。忽然发现，黏土在烘烤后变得硬邦邦，人们就想到，我们是不是可以把土捏成各种样子，可以用来打水、喝酒、装粮食呢？
再比如文中说到的青铜器的诞生，人们制作石器，需要上山采石，由于山上的石头有得很大，必须用火把它烧裂成小块才能运下来。
石头在烧制过程中，里面含的铜矿熔化了，变成了液体，冷却后变成了青铜的饼块。人们发现青铜饼可以隨意加工成各种器具，而且可以回炉、熔化再利用。
青铜时代就这样到来了，人们用青铜做了食器和酒器，各种餐具。
酒足饭饱后，人们开始进行精神上的追求，追求美的享受。
于是，到了战国时期，一个叫作乙的诸侯王把青铜制作成了史上数量最多、音律最全、音域最广、音质最高的古乐器一一曾侯乙编钟，当千古绝响响彻天空的那一刻，我们会感到“真是此曲只能天上有，人间能得几回闻？”
正是因为生活中的发现，人们把一些天然的材料打造成生活中的必需品，而后又把它延伸至别的领域，变成了一件件艺术品，成为美的享受。
二艺术有独特的生命，闪烁着人性的光辉，透露出世界观和人生观
每件艺术品放在陈列柜中，灵动的姿态，似有，似有千言万语要诉说。因为人们的思想注入其中，就赋予了它生命。它通身闪烁着人性的光辉。
也许在某个时候，看到它，会引起你跟创作者的灵魂共鸣，让思维、感情穿越时空，相互碰撞。
我的小姨是个艺术爱好者，从小就爱画画，现在老了，愈发显得生动活泼了。正好双休日，小姨来我家玩，我知道她的喜好，并拿出了我这本宝贝《大话中国艺术史》，小姨欣喜地接过去，津津有味地看起来。
当她翻到某一页时，一下子怔住了，眼神呆滞，仿佛看到触动她情感深处的东西。我吃惊地望过去，瞧见书的上面画着五幅牛，牛各显神态。
第一幅牛图，身体朝左，眼睛好像在看我们，迈开腿，闲庭信步的样子。
第二幅，一头黑白相间的牛，昂首挺胸，不慌不忙向前走，昂首阔步的样子。
第三幅，是唯一一头身体正向面对我们，眼直勾勾地看着我们，张囗鸣叫，从容不迫的样子。
第四幅，是最可爱的一头牛。只见它身体向左，头却向右转，大眼睛看着我们，伸出小红舌头，表情微笑，好像在对我们做鬼脸，饶有情趣的样子。
第五幅，是唯一一头戴了缰绳的牛，眉头紧锁，步伐沉重，好似背负着责任的沉重。
这是唐代著名画家、政治家韩滉创作的《五牛图》，是我国目前发现的最早纸质画作，代表唐代花鸟畜兽画的最高成就之一。
有人猜测《五牛图》可能是写照了他一生忠心为君的牛形象。
小姨看见《五牛图》，叹了一口气，这不正是画得她的一生吗，那天中午，小姨好似心情不太好，没吃饭就回去了。
我把事情说给妈听，并把五牛图给妈妈看，妈妈对照字，看了一遍，说这五牛图像极了小姨的一生。
原来，小姨排行老幺，从小就成绩优异，能歌善舞，爱画画，兴趣广泛，是学校出了名的，那时侯的她，每天朝气蓬勃，闲庭信步。
高考后，小姨响应国家号召，下放到农村，那时侯的她斗志昂扬、昂首阔步。
下放回来后，她调到了大庆油田上班，还参加了单位的文艺团，创作出了许多新颖好看的节目，在朋友眼里，她就是想法不断的人，那时的她看起来就像那头搞怪的牛。
后来，她拿起图纸，跟着钻井队跑遍全国各地甚至国外，成为单位的一名骨干，这一干就是二十年。
最后，她也累出了一身病，着实的一头老黄牛，休养了几年，才慢慢好起来。
由于长年聚少离多，和儿子关系不太融洽，一次两人争吵中，儿子竟吼出了:“整天就知道工作，工作，这么多年，你累死累活，得到了什么，你就像一头牛，整天为工作任劳任怨，把我丢一边，工作永远都比我重要！”
此刻我才明白，小姨看到这幅画的心境，原来穿越千年，一件艺术品是连接古今人思想的桥梁，能引起她们强烈的情感共鸣。
三寄心于艺术，寻求心灵的慰藉
清明时期，中国大西北一处黄沙遍野的地方，一个叫王圆箓的道士像往常一样在莫高窟打扫时，发现了一个伟大奇迹，一面空心墙里，密密麻麻堆堆满了帛画、刺绣、经卷。
每一个洞窟的墙上画满了壁画一一敦煌壁画，数量之大，令人瞠舌。
古人是以何种毅力去做出如此重大工程的画。并且有研究发现，在墙上作画比在纸上作画更考验内功。那么是什么支撑他们在如此恶劣环境下做出这些巨作。
意公子给我们做了详解，她讲道:敦煌画中有很多都是佛像，人们之所以画这些佛像，是为了找到支撑他们对抗乱世的意志，而这些意志就是佛教的信仰。
佛教的传入和到来，佛像和佛经故事的生动演绎，带给那些在现实生活中找不到出路的百姓在心灵上的慰藉。
后来，人们把自己的生活经历、风俗民情画上去了，当人沉浸式的作画，把自己代入到画中，各种情感都宣泄到了画中。
有医学曾经研究表明，专注可以降低人的疼痛感，当古人专注于画，把喜怒哀乐寄托于画上，他们就感受不到了当时他们所处悲凉的处境了。
四艺术是靠高超技艺展现出来的
书中为我们展现了一件精美的蛋壳黑陶高柄杯，让我们叹为观止，考古学家是这么描述它的:
“黑如漆，亮如镜，薄如纸，硬如瓷，声如磬”。
其通身黑亮，陶壁只有鸡蛋壳那么薄，平均不足0.5毫米，最薄的只有0.3毫米，比医院的针孔还细。重量只有40克，还没有一个鸡蛋重。
它的造型比现在红酒杯造型还美，喇叭状的口沿，细长的杯柄，柄的中部还有一个布满了镂孔的“小肚子”。在“肚子”里放一粒陶丸，就能稳定高柄杯的重心。而当我们晃动时，陶丸撞上笼壁，就发出了清脆的响声。
现代陶器专家经过多次实验，发现这个杯子涉及的工艺相当繁琐，需要16一一20道工序，难度也相当大。即使用今天的技术来仿制，也很难完全复原。
怎么样，我们是不是被古人高超的技艺所折服，有种想亲眼目睹，甚至想摸摸的冲动。
写在最后:
10000年的中华艺术史走过了最原始的陶器时期，走过了青铜时期，走过了诗画鼎盛的大唐盛世……，让我们不得不佩服古人的智慧，佩服他们高超的工艺水平，其中还有些艺术品能作为桥梁，引起我们心灵震憾，与古人在那一刻发生强烈的情感共鸣。
大家可以在《大话中国艺术史》一书中领略艺术之美，收获文化知识的同时，也能得到某种抚慰我们的心灵，让我们的心灵有所安放的情感依托。 https://t.cn/R2Wx8V1
婆媳关系，真的是世纪难题？看过这么一段话，觉得无比通透！“你要永远明白一件事，你和你老公是夫妻，你婆婆是你婆婆，你和你老公离了婚，你婆婆是路人。婆婆不应该成为婚姻家庭中的重点关系，自己也不应该理所当然地支使婆婆，你不想别人越界你的生活，你就不能贪别人的好处。”
是的；婆媳关系，就只是一种关系，如果都能把婆媳关系，只认为是一种关系，还会有那么多的矛盾吗？婆婆有婆婆的生活，儿媳有儿媳的生活，在生活上分开，除非遇到真正的困难外，大家互不干涉，怎么会有矛盾？矛盾是因为计较，计较是因为利益。不要情感绑架，也不要道德绑架，只有夫妻关系才是婚姻家庭生活中的重点关系，其他的所有关系，都是从夫妻关系沿伸出去的。
有一种愤怒、成见、失望，是想要贪对方的好处，结果贪不到，或者实际贪到的与自己希望贪到的有落差。谈什么情分，很多时候那都是想贪对方好处而打着的旗号！
没有希望就没有失望，没有失望就没有情绪，所以计较不一定就是个人性格的原因，更多还是因为动了贪念。除非婆婆冷漠、刻薄、强势，平时总要霸道地去干涉儿媳的生活，或整天在背后添油加醋，以及在儿媳遇到真正的难处时，选择视而不见。所以一定要以正确的态度去对待婆媳关系，别动不动就以自己的认知和思想去定义一件事物的对错。
从道理上来说，带孩子、养孩子是父母的责任，必须由父母去承担这份责任，如果没有想好去承担，或者承担不起，可以不生的。既然做出了选择，就不容你逃避和退缩。脱离自己的责任，去追求快乐和自由，这显然是一种自私，精致的利己主义者。
就像结婚，如果你追求的是浪漫，是自由，希望被伴侣满足自己的懒惰和巨婴，而没有想好去承担那份厚重的责任，真的就不要结婚。好的婆婆，也从来都不是因为她能满足你的懒惰和巨婴，这才配得上一个“好”字！在自己的选择中产生了责任，选择了什么就要承担什么。
明明是你自己的选择，却要求他人为自己的选择承担起相对应的责任，不然就愤怒，就指责，这没道理。
希望把忙碌与辛苦的过程留给他人，丰硕的果实又留着自己享用，没这样的好事儿。关于带孩子这件事，好婆婆只是讲她通情达理，对你有帮衬，在你遇到困难的时候，在你辛苦崩溃的时候，能向你伸出援助之手！
要求婆婆揽过带孩子的责任，这本身就是逃避自身责任的行为，威胁的背后，暴露了精致的利己主义。说明了什么？首先是懒惰，自己不愿承担带孩子的忙碌、辛苦、磨人部分！
其次是自私，脱离自己的责任，去追求快乐和自由，然后就是贪婪，惦记与吸收着婆婆的好处。什么理由都只是理由，最可怕的甚至是三观不正，思想观念有问题。即使婆婆满足了她的贪婪和自私，到头来也极有可能不知感恩，时间久了，会有那种理所当然的姿态，高高在上地喊着口号，谁家婆婆不带孙子（孙女）。
人总能为自己的行为找到合理的借口，越是自私的人，越是有歪理，讲得你哑口无言，因为已经站在了亲情、家庭或道德的制高点。
从表面上看起来，这好像就仅仅是带不带孩子的问题，其实本质上是“人”的问题。在人有问题的情况下，即使选择妥协，解决了当下的难题，很快还会发生那样的难题，因为根本问题是没有得到解决的。在婆婆如她所愿的情况下，这也不是问题的结束，反而只是问题的开始，生活还要继续，那时才是真的麻烦！仔细想想，生活中所遇到的变故、困难、麻烦，到底是生活带来的，还是“人”带来的，再从根本上解决！
人有问题，生活一定会不停地遇到各种问题，对每一种问题的解决，都是新一种问题的发生。其实无论你怎么做，都无法绝对达到对方的要求，这也是一个不停挑战你底线，将你变得没有底线的过程。
只是因为带不带孩子，就把事情闹到了尴尬的地步，那么等婆媳在一起相处，问题只会更多，矛盾只会更大！绝对不是婆婆带孩子了，从此就能相安无事，因为真正的问题，不是带不带孩子。在婚姻生活中，苦难和平凡是常态，没有真正经历过苦难的人，总是非常矫情！
另外她也并非那么爱你，所以不会考虑你的难处，只在乎自己的利益。严重点来说，这段婚姻，极有可能已经被利益心套牢了，这意味着什么呢？不会有共同奋斗的价值观，等利尽，则人散！
除非家庭情况特殊，倒显得情有可原，毕竟我们都是人，谁都达不到书中的伟大和高尚。就好像一个人，自私点，情有可原，也很合理，但太过于自私，这就不利于家庭的建设和婚姻的经营。选择这样的伴侣，或许才是人生中真正的灾难。
是的；婆媳关系，就只是一种关系，如果都能把婆媳关系，只认为是一种关系，还会有那么多的矛盾吗？婆婆有婆婆的生活，儿媳有儿媳的生活，在生活上分开，除非遇到真正的困难外，大家互不干涉，怎么会有矛盾？矛盾是因为计较，计较是因为利益。不要情感绑架，也不要道德绑架，只有夫妻关系才是婚姻家庭生活中的重点关系，其他的所有关系，都是从夫妻关系沿伸出去的。
有一种愤怒、成见、失望，是想要贪对方的好处，结果贪不到，或者实际贪到的与自己希望贪到的有落差。谈什么情分，很多时候那都是想贪对方好处而打着的旗号！
没有希望就没有失望，没有失望就没有情绪，所以计较不一定就是个人性格的原因，更多还是因为动了贪念。除非婆婆冷漠、刻薄、强势，平时总要霸道地去干涉儿媳的生活，或整天在背后添油加醋，以及在儿媳遇到真正的难处时，选择视而不见。所以一定要以正确的态度去对待婆媳关系，别动不动就以自己的认知和思想去定义一件事物的对错。
从道理上来说，带孩子、养孩子是父母的责任，必须由父母去承担这份责任，如果没有想好去承担，或者承担不起，可以不生的。既然做出了选择，就不容你逃避和退缩。脱离自己的责任，去追求快乐和自由，这显然是一种自私，精致的利己主义者。
就像结婚，如果你追求的是浪漫，是自由，希望被伴侣满足自己的懒惰和巨婴，而没有想好去承担那份厚重的责任，真的就不要结婚。好的婆婆，也从来都不是因为她能满足你的懒惰和巨婴，这才配得上一个“好”字！在自己的选择中产生了责任，选择了什么就要承担什么。
明明是你自己的选择，却要求他人为自己的选择承担起相对应的责任，不然就愤怒，就指责，这没道理。
希望把忙碌与辛苦的过程留给他人，丰硕的果实又留着自己享用，没这样的好事儿。关于带孩子这件事，好婆婆只是讲她通情达理，对你有帮衬，在你遇到困难的时候，在你辛苦崩溃的时候，能向你伸出援助之手！
要求婆婆揽过带孩子的责任，这本身就是逃避自身责任的行为，威胁的背后，暴露了精致的利己主义。说明了什么？首先是懒惰，自己不愿承担带孩子的忙碌、辛苦、磨人部分！
其次是自私，脱离自己的责任，去追求快乐和自由，然后就是贪婪，惦记与吸收着婆婆的好处。什么理由都只是理由，最可怕的甚至是三观不正，思想观念有问题。即使婆婆满足了她的贪婪和自私，到头来也极有可能不知感恩，时间久了，会有那种理所当然的姿态，高高在上地喊着口号，谁家婆婆不带孙子（孙女）。
人总能为自己的行为找到合理的借口，越是自私的人，越是有歪理，讲得你哑口无言，因为已经站在了亲情、家庭或道德的制高点。
从表面上看起来，这好像就仅仅是带不带孩子的问题，其实本质上是“人”的问题。在人有问题的情况下，即使选择妥协，解决了当下的难题，很快还会发生那样的难题，因为根本问题是没有得到解决的。在婆婆如她所愿的情况下，这也不是问题的结束，反而只是问题的开始，生活还要继续，那时才是真的麻烦！仔细想想，生活中所遇到的变故、困难、麻烦，到底是生活带来的，还是“人”带来的，再从根本上解决！
人有问题，生活一定会不停地遇到各种问题，对每一种问题的解决，都是新一种问题的发生。其实无论你怎么做，都无法绝对达到对方的要求，这也是一个不停挑战你底线，将你变得没有底线的过程。
只是因为带不带孩子，就把事情闹到了尴尬的地步，那么等婆媳在一起相处，问题只会更多，矛盾只会更大！绝对不是婆婆带孩子了，从此就能相安无事，因为真正的问题，不是带不带孩子。在婚姻生活中，苦难和平凡是常态，没有真正经历过苦难的人，总是非常矫情！
另外她也并非那么爱你，所以不会考虑你的难处，只在乎自己的利益。严重点来说，这段婚姻，极有可能已经被利益心套牢了，这意味着什么呢？不会有共同奋斗的价值观，等利尽，则人散！
除非家庭情况特殊，倒显得情有可原，毕竟我们都是人，谁都达不到书中的伟大和高尚。就好像一个人，自私点，情有可原，也很合理，但太过于自私，这就不利于家庭的建设和婚姻的经营。选择这样的伴侣，或许才是人生中真正的灾难。
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