我的脾气的确有点急躁,几句污言秽语便暴跳如雷,气得心突突地跳,手瑟瑟地抖,起身就要与人拼命。涵养呢?素质呢?胸襟呢?统统被怒火烧成灰烬。于是在心中默念《留侯论》里的那句话:
古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。
不管了,先吃碗牛肉面压压火。
古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。
不管了,先吃碗牛肉面压压火。
人生路上,我们会遇到不同的人,与不同的人打交道。真正聪明的人,很“软”。
活得很“软”的人犹如空谷幽兰,犹如寒冬腊梅,有他们独特的芬芳,独立坚强,不随波逐流,也不人云亦云。
苏轼在《留侯论》中说:“天下有大勇者,卒然临之而不惊,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”
“软”,不是一味退让,不是毫无底线,也不是任由他人践踏,而是有原则有信念地服软。对值得的人,值得的事,愿意做出让步。
真正聪明的人,上善若水,水利万物而不争。
对于世间的人事,始终带着敬畏之心,不会自视甚高,也不会孤芳自赏,更不会活得太多“坚硬”。 https://t.cn/RTv4Kyo
活得很“软”的人犹如空谷幽兰,犹如寒冬腊梅,有他们独特的芬芳,独立坚强,不随波逐流,也不人云亦云。
苏轼在《留侯论》中说:“天下有大勇者,卒然临之而不惊,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”
“软”,不是一味退让,不是毫无底线,也不是任由他人践踏,而是有原则有信念地服软。对值得的人,值得的事,愿意做出让步。
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历史典故:张良进履
传说,有一天,张良在圯上(即桥上)漫步,适遇一年迈老人。只见老人故意把鞋摔下桥底,慢慢地对张良说:“小伙子,下去给我拾鞋!”张良感到太突然,想上前教训老人,但碍于老人的年纪,不忍下手,只好下桥取鞋。取鞋后,老人又令张良给他穿上,张良膝跪于前,小心帮老人穿鞋。
事毕,老人非但不谢,反而大笑而去。片刻老人又返回,对张良说:“孺子可教也,5日后的黎明,与我会此。”二次会面,皆因张良迟到而散,第三次张良夜半赴约,先老人一步,老人才授给张良一本书,对他说:“读此书则为王者师。后10年天下会大乱。13年后你会见我于济北谷城山下的黄石就是我。”说完就很快走了。
张良很奇怪,次日天明一看书,方知书名为《太公兵法》。张良就日夜诵读此书,终于成为一个深明韬略、足智多谋、文武兼备的“智囊”。
10年后果然陈胜起义爆发,13年后张良去谷城,山下确有黄石一尊,老人的预言神奇般地得到应验。这个故事虽属后人虚构,但他赞扬了张良的聪慧过人。苏轼在《留侯论》中曾对张良的涵养评论道“卒然临之而不惊,无故加之而不怒”。
传说,有一天,张良在圯上(即桥上)漫步,适遇一年迈老人。只见老人故意把鞋摔下桥底,慢慢地对张良说:“小伙子,下去给我拾鞋!”张良感到太突然,想上前教训老人,但碍于老人的年纪,不忍下手,只好下桥取鞋。取鞋后,老人又令张良给他穿上,张良膝跪于前,小心帮老人穿鞋。
事毕,老人非但不谢,反而大笑而去。片刻老人又返回,对张良说:“孺子可教也,5日后的黎明,与我会此。”二次会面,皆因张良迟到而散,第三次张良夜半赴约,先老人一步,老人才授给张良一本书,对他说:“读此书则为王者师。后10年天下会大乱。13年后你会见我于济北谷城山下的黄石就是我。”说完就很快走了。
张良很奇怪,次日天明一看书,方知书名为《太公兵法》。张良就日夜诵读此书,终于成为一个深明韬略、足智多谋、文武兼备的“智囊”。
10年后果然陈胜起义爆发,13年后张良去谷城,山下确有黄石一尊,老人的预言神奇般地得到应验。这个故事虽属后人虚构,但他赞扬了张良的聪慧过人。苏轼在《留侯论》中曾对张良的涵养评论道“卒然临之而不惊,无故加之而不怒”。
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