家里有间卧室是榻榻米，高于地面两个台阶。这是女儿的游戏室，白天她在里面玩玩具。
在她刚会爬的时候，我装了简易护栏，确保她不会掉出来。然后，不知道什么时候，她每天开始翻进翻出，全然不把护栏当回事，也从没摔过。一个身高80厘米的一岁半小孩，每天翻越70厘米高的护栏自由进出，也是个搞笑的场景。
今天我到家已是晚上九点，进门还没脱下外套，在卧室里的她就听见了。一看是我，她一边开心地笑着一边伸手矫健地翻护栏，光着脚丫就向我跑了过来，我赶紧抱起她，因为地板很凉。那一刻怎么形容呢？虽然她也经常哭闹、发脾气、任性、不讲道理，但那一刻，我真的情愿为她去死。
#奶爸自述#
在她刚会爬的时候，我装了简易护栏，确保她不会掉出来。然后，不知道什么时候，她每天开始翻进翻出，全然不把护栏当回事，也从没摔过。一个身高80厘米的一岁半小孩，每天翻越70厘米高的护栏自由进出，也是个搞笑的场景。
今天我到家已是晚上九点，进门还没脱下外套，在卧室里的她就听见了。一看是我，她一边开心地笑着一边伸手矫健地翻护栏，光着脚丫就向我跑了过来，我赶紧抱起她，因为地板很凉。那一刻怎么形容呢？虽然她也经常哭闹、发脾气、任性、不讲道理，但那一刻，我真的情愿为她去死。
#奶爸自述#
听说过“情绪自由吗”？
在我们还大谈车厘子自由、财务自由的时候，大王在最新一季《奇葩说》上贡献了一个高级词汇——情绪自由。
当你拥有了高智商，你看破了他人的喜怒，其实与你无关。
你自己的世界，可以自由运转的时候，即使被讨厌，也不会打击到你的自信。
这就是高智商的情绪自由。
情绪自由，是许多人都想达到的理想境界，但真正做到的人，少之又少。
作为一个心理平台，很大一部分的意义，就是在帮助人们理解情绪、处理情绪，在生活中遇到问题的这些人，不管遇到什么事，都离不开情绪问题。
比如：
亲密关系中，过于敏感脆弱
害怕出错，害怕被否定，相处中不自信，战战兢兢，很难真正信任和依赖他人，哪怕再亲密。
人际交往中，总是压抑自己
总被糟糕的情绪笼罩，不安、焦虑、无助，明明被激怒了，却又压抑自己的坏情绪，充满憋屈，心里始终开心不起来。
低价值感、没来由的自我攻击
常常否定自己，觉得什么事都做不好，出了问题非常容易自责，觉得是自己的原因。与人交往，总不敢自信地说话，遇到喜欢的人，更是不敢靠近。
身体健康问题
莫名其妙的头疼、腹泻、身体不适，或者做噩梦，去看医生又找不到原因，很可能就是情绪不断累积的结果。
咨询师张维扬说：
所谓的你过得好不好，就是指你当下所处的情绪状态。
把握了情绪，就把握了生命的根本。
在我们还大谈车厘子自由、财务自由的时候，大王在最新一季《奇葩说》上贡献了一个高级词汇——情绪自由。
当你拥有了高智商，你看破了他人的喜怒，其实与你无关。
你自己的世界，可以自由运转的时候，即使被讨厌，也不会打击到你的自信。
这就是高智商的情绪自由。
情绪自由，是许多人都想达到的理想境界，但真正做到的人，少之又少。
作为一个心理平台，很大一部分的意义，就是在帮助人们理解情绪、处理情绪，在生活中遇到问题的这些人，不管遇到什么事，都离不开情绪问题。
比如：
亲密关系中，过于敏感脆弱
害怕出错，害怕被否定，相处中不自信，战战兢兢，很难真正信任和依赖他人，哪怕再亲密。
人际交往中，总是压抑自己
总被糟糕的情绪笼罩，不安、焦虑、无助，明明被激怒了，却又压抑自己的坏情绪，充满憋屈，心里始终开心不起来。
低价值感、没来由的自我攻击
常常否定自己，觉得什么事都做不好，出了问题非常容易自责，觉得是自己的原因。与人交往，总不敢自信地说话，遇到喜欢的人，更是不敢靠近。
身体健康问题
莫名其妙的头疼、腹泻、身体不适，或者做噩梦，去看医生又找不到原因，很可能就是情绪不断累积的结果。
咨询师张维扬说：
所谓的你过得好不好，就是指你当下所处的情绪状态。
把握了情绪，就把握了生命的根本。
弟兄姐妹，你心里常有“罪疚”吗？就是你回想过往所做的错事，而产生的情绪冲突。是否有些事你已经跟神认罪，已经求祂饶恕，但过去的记忆，却还常萦绕在心头，使你仍然为着过去所犯的罪而感到内疚不安？
弟兄姐妹，当你真诚悔改，向主认罪，求主赦免之后，就要“忘记背后，努力面前”，不要再被过去的事所控告。主对行淫的时候被抓拿的妇人说：“去吧，从此不要再犯罪了。”而不是对她说：“去吧，回去好好想想你的过去。”
主已经将我们一切的罪扔在背后，投于深海。祂为我们的罪牺牲舍己，我们要感谢祂、爱祂，照祂所喜悦的过圣洁的生活，不再犯罪。保守自己常在主的爱中，仰望主的怜悯，直到永生。心里长久怀藏罪疚、自责、不肯放过自己，只会让自己深感气馁和失望。若背负这样的重担，会让你活在恐惧中，意志消沉、情绪低落，长久下来容易衍生出各种身心的疾病。
若我们是不信神已经赦免了我们的罪，就不能自由的在光明中，享受与主相交、与主同行，过“正常基督徒生活”的美好。主说：“我把你的一切的罪扔在背后，踏在脚下，投于深海。”如果主已经把我的罪投于深海，我又何苦再潜入海底，把它再“拿回来”呢？
人能够攀上最高的山，但因为水压的缘故，不能潜入最深的深海。然而，圣经确实是这样描述，弥迦书7章18-19节，先知弥迦说：“神啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。”
耶利米书31章34节，神说：“我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。”
以赛亚书44章22节，神又说：“我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。”
使徒约翰说：“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”约翰壹书1章9节，约翰又说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的；必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”神是信实的、是公义的，“必定”要赦免我们所承认的罪，所以应当放下罪疚的包袱。
保罗在提摩太前书第一章说：“在罪人中我是个罪魁。”保罗在与主相遇之前，是逼迫教会出名的。但是他满心相信，他一切的罪，主已经完全赦免了。提摩太前书1章16节，保罗说：“然而我蒙了怜悯！”保罗又说：“是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”
今天，我能够除去心中所存的罪疚，是因为耶稣基督为我的罪死了。祂为我的过犯受害，为我的罪孽压伤。在法律上有一个原则，就是“一罪不二罚”。以赛亚书53章5节，先知以赛亚说：“因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”当我们都如羊走迷；各人偏行己路的时候，神使我们众人的罪孽都归在祂身上。
感谢神，祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。因为祂知道我们本体，思念我们不过是尘土。正像父亲怎样怜恤他的儿女，神也怎样怜恤敬畏祂的人。所以旧事已过，不要再跟过去“过不去”了。
不要跟自己“过不去”，同时也不要跟别人“过不去”，要选择饶恕。既然主已经免了我们的债，就不要再从心恨人，背负情感的重担。要知道“恨”是在黑暗中，“爱”是在光明里；“恨”是旧生命的表现，“爱”是新生命的彰显。我们是被神爱过的人，就要追求爱，活出爱。总之，要凭信心当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。《旷野吗哪》
弟兄姐妹，当你真诚悔改，向主认罪，求主赦免之后，就要“忘记背后，努力面前”，不要再被过去的事所控告。主对行淫的时候被抓拿的妇人说：“去吧，从此不要再犯罪了。”而不是对她说：“去吧，回去好好想想你的过去。”
主已经将我们一切的罪扔在背后，投于深海。祂为我们的罪牺牲舍己，我们要感谢祂、爱祂，照祂所喜悦的过圣洁的生活，不再犯罪。保守自己常在主的爱中，仰望主的怜悯，直到永生。心里长久怀藏罪疚、自责、不肯放过自己，只会让自己深感气馁和失望。若背负这样的重担，会让你活在恐惧中，意志消沉、情绪低落，长久下来容易衍生出各种身心的疾病。
若我们是不信神已经赦免了我们的罪，就不能自由的在光明中，享受与主相交、与主同行，过“正常基督徒生活”的美好。主说：“我把你的一切的罪扔在背后，踏在脚下，投于深海。”如果主已经把我的罪投于深海，我又何苦再潜入海底，把它再“拿回来”呢？
人能够攀上最高的山，但因为水压的缘故，不能潜入最深的深海。然而，圣经确实是这样描述，弥迦书7章18-19节，先知弥迦说：“神啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。”
耶利米书31章34节，神说：“我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。”
以赛亚书44章22节，神又说：“我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。”
使徒约翰说：“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”约翰壹书1章9节，约翰又说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的；必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”神是信实的、是公义的，“必定”要赦免我们所承认的罪，所以应当放下罪疚的包袱。
保罗在提摩太前书第一章说：“在罪人中我是个罪魁。”保罗在与主相遇之前，是逼迫教会出名的。但是他满心相信，他一切的罪，主已经完全赦免了。提摩太前书1章16节，保罗说：“然而我蒙了怜悯！”保罗又说：“是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”
今天，我能够除去心中所存的罪疚，是因为耶稣基督为我的罪死了。祂为我的过犯受害，为我的罪孽压伤。在法律上有一个原则，就是“一罪不二罚”。以赛亚书53章5节，先知以赛亚说：“因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”当我们都如羊走迷；各人偏行己路的时候，神使我们众人的罪孽都归在祂身上。
感谢神，祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。因为祂知道我们本体，思念我们不过是尘土。正像父亲怎样怜恤他的儿女，神也怎样怜恤敬畏祂的人。所以旧事已过，不要再跟过去“过不去”了。
不要跟自己“过不去”，同时也不要跟别人“过不去”，要选择饶恕。既然主已经免了我们的债，就不要再从心恨人，背负情感的重担。要知道“恨”是在黑暗中，“爱”是在光明里；“恨”是旧生命的表现，“爱”是新生命的彰显。我们是被神爱过的人，就要追求爱，活出爱。总之，要凭信心当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。《旷野吗哪》
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