又要高考啦
不知不觉那段时光已经距我两年了
看到新的孩子奔赴那场约定
我有羡慕又嫉妒的心情
可是每一个人都曾真真切切经历过那些岁月啊
或许我们碎碎念念喋喋不休忘不掉
可是真切的是究竟忘不了什么
也不敢认真去想那些热烈的日子
会感到有点心痛但是不要觉得我矫情
就是莫名其妙的情感
推动着我去怀念一些不必要的
不过是有感而发
好啦我只是想说
或许我们都年轻过经历过就不要再去介怀
前方还有路
有数不清的路和数不清的人
你看那朵云真好看
不知不觉那段时光已经距我两年了
看到新的孩子奔赴那场约定
我有羡慕又嫉妒的心情
可是每一个人都曾真真切切经历过那些岁月啊
或许我们碎碎念念喋喋不休忘不掉
可是真切的是究竟忘不了什么
也不敢认真去想那些热烈的日子
会感到有点心痛但是不要觉得我矫情
就是莫名其妙的情感
推动着我去怀念一些不必要的
不过是有感而发
好啦我只是想说
或许我们都年轻过经历过就不要再去介怀
前方还有路
有数不清的路和数不清的人
你看那朵云真好看
置身事外
跳出问题看问题，置身事外去审视问题。
这其实是系统论最好的应用，因为只有跳出系统之外，才能够清楚的看清楚问题的症结所在，就像一个人，永远无法提着自己脑袋升起来。就像一个人如果永远用自我视角去看自己的话，它永远无法达到至高境界。
必须要站在人之外去审视自我，也就是具有上帝的视角，或先贤的视角，也就是慎独的视角。
这个关键性的问题，其实就是马斯克所念念叨叨的第一因，只有站在问题之外，你才能找到第一因，也就是西方的科学方法论者不停提醒人们的要第一序改变，也是禅宗千年以来，追求顿悟的根本问题。
以上我所说的这些世间的法则，他本质上都是一件事儿，都是关于个体与整体，系统内和系统内外的辩证关系的重大体悟。
这是人与人之间不同的奥秘所在，然而，体悟到他并且践行他，这中间本身就有巨大的鸿沟，因为如果人不能抛弃，生死名利痛爱等等一切的牵绊，就不能够以轻松的心态去实践这个原则，从而也不能达到真正的置身事外，天人合一的视角。
完全去践行这些伟大真理，完全按照天理的视角，置身事外的原则去实践自己的人生，那是要他自己的生命来作为代价的，不管是肉体上的痛苦还是人格上的荣辱，还是荣华富贵的诱惑，这些都是考验自身的，人的生命，是人唯一可以利用并且消耗的资源，但这个代价是如此之大，多少人能够拿自己的生命去践行天理或者是侍奉生命。
之所以伟大之人的人格人品，能够产生巨大的精神力量，就是他们能够用自己的生命去践行伟大的理念，你比如说张骞凿空西域，他汉武帝之命出使西域，中间被匈奴人抓去了九年，后来找机会逃了出来受尽磨难也没有改初衷，他逃出来的第一个念头，居然不是回到汉朝的首都长安，而是又踏上了去莎车于田这些西域国家的路，在完成使命之后，又一次被匈奴人给抓住了他，又历经磨难，五年之后终于回到了长安，完成他的使命，前后长达十五年，这几乎是不能想象的，伟人之所以伟，因为他决意完成上天交给他的使命，用自己的生命作为代价，用自己的痛苦作为食粮，这种精神完全操控肉体的现象，在现代人当中确实不多见。
我想说的是，上面这种例子有太多太多，不管是毛教员他洞穿时局，明白整个中国最根本的问题就在于要动员老百姓，是团结起来的，想他们之所想，痛他们之所痛，给他们想要的利益，这句话听起来很刺耳或者充满权谋，但实际上翻译成圣贤之语，就是爱民如子，为天下苍生立命。
马斯克经常念叨，要为人类开辟外星殖民地，开创第二家园，从整个人类的高度去践行商业梦想等等，一切的伟大之人莫不如此。
所以我想说的是这些案例，都指向了一个终极的要义，就是置身室外的。站在系统之外去思考，心量极其广大，思维及其广大，完全放弃了个人的荣辱得失，没有计较个人的成败，无论是关于商业还是政治，还是人伦还是道义，这些人他觉得这些想法是对的，他们就会义无反顾的去实践。
所谓置身事外的去考虑问题，并不是说完全脱离实际，而是要比问题的系统更大一些。它不是局限于个人的那点小利益，或者说是公司的小利益，或者是团队的小利益，他是站在更大的系统上面，你比如说毛教员他是站在全中国的系统，而不是说他个人或者是阶级的系统，马斯克是站在全人类的系统，而张千则是站在国家的系统之上。
系统是分层，大圈套小圈，站在更大的系统上面，他们依然没有跳出系统，但是对于他个人来说，他确实是置身事外了，正是因为他们的新的出发点是在系统之外，是在个人的系统之外，所以他们才能代表着更大系统的利益，从而能够取得更大的成就。
再说回来，在很多时候我们寻求问题的解决，困难问题的解决，都在苦思冥想着，第一因的改变就在更底层，或者说是小系统之外，从而希望出奇迹致胜，跳出传统，解决难题的圈子，摆脱问题的泥沼，希望有神来一笔，天才的办法来解决目前的困境，这种事情并非不存在。
无论是人生的修行，苦思或者是问题的解决，都是同样的圆圈，都是同样的递归，都是同样的奥秘，也就是说都是在刚才所说的话当中，它是需要向底层去寻找问题改变的第一因，同时也是立足于更大的系统这两者是一致的，越底层的原因就蕴藏在越大的系统当中，要跳出个人或者是小团队的立场背景。
之所以出现这种情况的根本原因是，出现普通办法难以解决的问题，本身很有可能是这个问题不是问题，如果你想继续解决，那就是内卷内耗，是在做无用功，而要立足于更大的系统向更深层次找原因，如果说不能意识到这一点，不能够想出新的办法，不能够改变更大的系统，那么内卷内耗无用功，几乎是必然。
比如说中国古代朝代的更替，到了明朝末年，你崇祯在努力怎么去用功？怎么去勤奋也是枉然，因为你要解决的问题，它不是问题，而这个问题只是一个信号，需要改变整个帝国系统的信号。
一个公司也是这样子的，如果比如说建筑行业，在行业周期的尾部，你怎么去努力，越是接更多的活，可能越是加速了你公司的破产，所以你要解决的问题或许不是问题，你需要的只是换一个思路，那么这就是向下寻找第一因的过程。
站在圈子之外去考虑问题，今天只是简单探讨了一下，明天继续。
跳出问题看问题，置身事外去审视问题。
这其实是系统论最好的应用，因为只有跳出系统之外，才能够清楚的看清楚问题的症结所在，就像一个人，永远无法提着自己脑袋升起来。就像一个人如果永远用自我视角去看自己的话，它永远无法达到至高境界。
必须要站在人之外去审视自我，也就是具有上帝的视角，或先贤的视角，也就是慎独的视角。
这个关键性的问题，其实就是马斯克所念念叨叨的第一因，只有站在问题之外，你才能找到第一因，也就是西方的科学方法论者不停提醒人们的要第一序改变，也是禅宗千年以来，追求顿悟的根本问题。
以上我所说的这些世间的法则，他本质上都是一件事儿，都是关于个体与整体，系统内和系统内外的辩证关系的重大体悟。
这是人与人之间不同的奥秘所在，然而，体悟到他并且践行他，这中间本身就有巨大的鸿沟，因为如果人不能抛弃，生死名利痛爱等等一切的牵绊，就不能够以轻松的心态去实践这个原则，从而也不能达到真正的置身事外，天人合一的视角。
完全去践行这些伟大真理，完全按照天理的视角，置身事外的原则去实践自己的人生，那是要他自己的生命来作为代价的，不管是肉体上的痛苦还是人格上的荣辱，还是荣华富贵的诱惑，这些都是考验自身的，人的生命，是人唯一可以利用并且消耗的资源，但这个代价是如此之大，多少人能够拿自己的生命去践行天理或者是侍奉生命。
之所以伟大之人的人格人品，能够产生巨大的精神力量，就是他们能够用自己的生命去践行伟大的理念，你比如说张骞凿空西域，他汉武帝之命出使西域，中间被匈奴人抓去了九年，后来找机会逃了出来受尽磨难也没有改初衷，他逃出来的第一个念头，居然不是回到汉朝的首都长安，而是又踏上了去莎车于田这些西域国家的路，在完成使命之后，又一次被匈奴人给抓住了他，又历经磨难，五年之后终于回到了长安，完成他的使命，前后长达十五年，这几乎是不能想象的，伟人之所以伟，因为他决意完成上天交给他的使命，用自己的生命作为代价，用自己的痛苦作为食粮，这种精神完全操控肉体的现象，在现代人当中确实不多见。
我想说的是，上面这种例子有太多太多，不管是毛教员他洞穿时局，明白整个中国最根本的问题就在于要动员老百姓，是团结起来的，想他们之所想，痛他们之所痛，给他们想要的利益，这句话听起来很刺耳或者充满权谋，但实际上翻译成圣贤之语，就是爱民如子，为天下苍生立命。
马斯克经常念叨，要为人类开辟外星殖民地，开创第二家园，从整个人类的高度去践行商业梦想等等，一切的伟大之人莫不如此。
所以我想说的是这些案例，都指向了一个终极的要义，就是置身室外的。站在系统之外去思考，心量极其广大，思维及其广大，完全放弃了个人的荣辱得失，没有计较个人的成败，无论是关于商业还是政治，还是人伦还是道义，这些人他觉得这些想法是对的，他们就会义无反顾的去实践。
所谓置身事外的去考虑问题，并不是说完全脱离实际，而是要比问题的系统更大一些。它不是局限于个人的那点小利益，或者说是公司的小利益，或者是团队的小利益，他是站在更大的系统上面，你比如说毛教员他是站在全中国的系统，而不是说他个人或者是阶级的系统，马斯克是站在全人类的系统，而张千则是站在国家的系统之上。
系统是分层，大圈套小圈，站在更大的系统上面，他们依然没有跳出系统，但是对于他个人来说，他确实是置身事外了，正是因为他们的新的出发点是在系统之外，是在个人的系统之外，所以他们才能代表着更大系统的利益，从而能够取得更大的成就。
再说回来，在很多时候我们寻求问题的解决，困难问题的解决，都在苦思冥想着，第一因的改变就在更底层，或者说是小系统之外，从而希望出奇迹致胜，跳出传统，解决难题的圈子，摆脱问题的泥沼，希望有神来一笔，天才的办法来解决目前的困境，这种事情并非不存在。
无论是人生的修行，苦思或者是问题的解决，都是同样的圆圈，都是同样的递归，都是同样的奥秘，也就是说都是在刚才所说的话当中，它是需要向底层去寻找问题改变的第一因，同时也是立足于更大的系统这两者是一致的，越底层的原因就蕴藏在越大的系统当中，要跳出个人或者是小团队的立场背景。
之所以出现这种情况的根本原因是，出现普通办法难以解决的问题，本身很有可能是这个问题不是问题，如果你想继续解决，那就是内卷内耗，是在做无用功，而要立足于更大的系统向更深层次找原因，如果说不能意识到这一点，不能够想出新的办法，不能够改变更大的系统，那么内卷内耗无用功，几乎是必然。
比如说中国古代朝代的更替，到了明朝末年，你崇祯在努力怎么去用功？怎么去勤奋也是枉然，因为你要解决的问题，它不是问题，而这个问题只是一个信号，需要改变整个帝国系统的信号。
一个公司也是这样子的，如果比如说建筑行业，在行业周期的尾部，你怎么去努力，越是接更多的活，可能越是加速了你公司的破产，所以你要解决的问题或许不是问题，你需要的只是换一个思路，那么这就是向下寻找第一因的过程。
站在圈子之外去考虑问题，今天只是简单探讨了一下，明天继续。
【珍惜暇满人身，勤积两种资粮(福德、智慧）。】100年后的“你”，或许是三恶道（地狱道、饿鬼道、畜生道）的一员，或许是西方极乐世界一位不退菩萨。但那时的人，不知道，也不关心有“你”这样的人存在过；就像现在的“你”，不知道，也不关心100年前的张三、李四一样，说明“你”没“你”想象的那么重要。
少说一句话，多念一声佛，欲海茫茫不迷惑。与世无争，与世无求，随缘自在多快活。少说一句话，多念一声佛，苦海浮沉不堕落。深信因果，信愿念佛，今生今世不蹉跎。人生如朝露，生命稍纵即逝。与其执着于得与失，不如摆脱尘世的枷锁，老老实实地念佛。 南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！
往生西方，好处说不尽，较彼生到天上，做天帝天王，尚要高超过无数无量万万万万倍。——（印光大师文钞续编卷下示华权师病中法语）
然生下品, 比生天作天帝天王, 尚高超无量无边倍。——（印光大师文钞三编卷一•复宗愿居士书）
若西方净土，已是超出三界，过于天帝天仙百千万亿恒河沙倍。——《西归直指•疑问指南》
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】善导大师总是讲：念佛，易得往生！ 念佛，定得往生！念佛，必得往生！念佛，即得往生！ 念佛，皆得往生！念佛，莫不往生！ 念佛莫不皆往！【印光大师：随忙随闲，不离弥陀名号；顺境逆境，不忘往生西方。】
少说一句话，多念一声佛，欲海茫茫不迷惑。与世无争，与世无求，随缘自在多快活。少说一句话，多念一声佛，苦海浮沉不堕落。深信因果，信愿念佛，今生今世不蹉跎。人生如朝露，生命稍纵即逝。与其执着于得与失，不如摆脱尘世的枷锁，老老实实地念佛。 南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！
往生西方，好处说不尽，较彼生到天上，做天帝天王，尚要高超过无数无量万万万万倍。——（印光大师文钞续编卷下示华权师病中法语）
然生下品, 比生天作天帝天王, 尚高超无量无边倍。——（印光大师文钞三编卷一•复宗愿居士书）
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