#挺经/曾国藩经典系列-(清)曾国藩[图书]#
曾国藩一生智慧的精华，无非是一个“挺”字，在厄运来临时立足一个挺字，以坚韧不拔的意志熬过人生的寒冬，迎来春水初生春林初盛的美丽时刻，在人生得意的时候，同样要立足一个挺字，得意不忘形不得瑟，挺立起一个君子的独立人格，可以说挺字本身就有忍字之意，又有挺直站立意，所以挺是曾国藩取得成功的大智慧。
第二是挺。人生任何时候都要挺直腰杆，做一个堂堂正正的人，做最好的自己，上帝才会给你最好的回报。无论是在苦难还是辉煌的时刻，都要挺直脊梁，这样的人生才能无怨无悔。
五是刚。刚就是要锤炼自己刚直的性格，做到风吹雨打而屹立不倒。在曾国藩看来，刚就是能够战胜自己。“自胜之谓强”，战胜别人说明不了什么，真正的强者是强大到能驾驭自己内心和战胜自己的人，当然如果不能正确的认清自己，则会落入刚愎自用的迷途。
七是仁。仁是儒家学说的核心，其核心是“己欲立而立人，己欲达而达人”，你若能有爱人助人的境界，，别人也会有爱你助你的胸怀。
九是识才。人生不是孤岛，需要人与人之间的合作才能走向成功，无论是领导者还是普通人，都要学会识才的功夫。曾国藩之所以取得成功，与他善于识才、善于用材有关，但识才的前提是认清自己，做最好的自己，关键是先修炼好自己。如何识别人才，曾国藩认为人才没有天生，只不过是从千锤万击中磨练中而来，这就是孟子的“天将降大任于斯人也。必先苦其心志，劳其筋骨”的思想。也就是说，千里马不可能生于庭院，人才也是从艰难困苦中玉汝于成的。
十二是读书。北宋哲学家张载说“读书在自求变化气质”。气质是一个人精神的标签，是境界高低的标志。气质无关美丑，而是关乎精神的贫乏与丰裕。曾国藩最大的优点是爱读书，而读书最终也成就了他一生的丰功伟绩。曾国藩认为，“人之气质，由于天生本难改变，惟读书可以变化气质，古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”可见读书不仅可以变化气质，甚至可以让人脱胎换骨，完成人生的再造与重塑。
曾国藩一生智慧的精华，无非是一个“挺”字，在厄运来临时立足一个挺字，以坚韧不拔的意志熬过人生的寒冬，迎来春水初生春林初盛的美丽时刻，在人生得意的时候，同样要立足一个挺字，得意不忘形不得瑟，挺立起一个君子的独立人格，可以说挺字本身就有忍字之意，又有挺直站立意，所以挺是曾国藩取得成功的大智慧。
第二是挺。人生任何时候都要挺直腰杆，做一个堂堂正正的人，做最好的自己，上帝才会给你最好的回报。无论是在苦难还是辉煌的时刻，都要挺直脊梁，这样的人生才能无怨无悔。
五是刚。刚就是要锤炼自己刚直的性格，做到风吹雨打而屹立不倒。在曾国藩看来，刚就是能够战胜自己。“自胜之谓强”，战胜别人说明不了什么，真正的强者是强大到能驾驭自己内心和战胜自己的人，当然如果不能正确的认清自己，则会落入刚愎自用的迷途。
七是仁。仁是儒家学说的核心，其核心是“己欲立而立人，己欲达而达人”，你若能有爱人助人的境界，，别人也会有爱你助你的胸怀。
九是识才。人生不是孤岛，需要人与人之间的合作才能走向成功，无论是领导者还是普通人，都要学会识才的功夫。曾国藩之所以取得成功，与他善于识才、善于用材有关，但识才的前提是认清自己，做最好的自己，关键是先修炼好自己。如何识别人才，曾国藩认为人才没有天生，只不过是从千锤万击中磨练中而来，这就是孟子的“天将降大任于斯人也。必先苦其心志，劳其筋骨”的思想。也就是说，千里马不可能生于庭院，人才也是从艰难困苦中玉汝于成的。
十二是读书。北宋哲学家张载说“读书在自求变化气质”。气质是一个人精神的标签，是境界高低的标志。气质无关美丑，而是关乎精神的贫乏与丰裕。曾国藩最大的优点是爱读书，而读书最终也成就了他一生的丰功伟绩。曾国藩认为，“人之气质，由于天生本难改变，惟读书可以变化气质，古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”可见读书不仅可以变化气质，甚至可以让人脱胎换骨，完成人生的再造与重塑。
#虚空济[超话]# ⭕️己欲立而立人，己欲达而达人
我们要如何去实行自己的仁义之道呢？要如何去践行仁德之道呢？接下来孔子给了答案。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”说你想要做一个仁者，其实很简单。“己欲立而立人，己欲达而达人。”
什么叫做立呢？我们说立学、立志、立业都是立。我们自己想要立，我们先要立他人，先要帮助他人。“己欲达而达人”，达：就是达到。你立什么，自己想要达到，你就先让他人达到。
所以你看，仁义之道就开始变得如此简单。说我们想要立学，孔子说了，太简单了。如何立学？你想要立学，你去传播学问，让他人也可以立学。你想要达到有学问、有智慧，很简单，你要传播学问和智慧，让他人也可以立学，也可以立志。就可以了。
比如说我们想要立业，做生意太简单了，我们想要让自己的生意立得住，想要生意做得更好，你就帮助他人，让我们的客户把生意做得更好，你就立住了，你就达到了。
所以孔子的思想，瞬间就把那么难的事情化繁为简了。我们再举生活中的例子，说我这个人做饭做得很好，你要想做得更好，极其简单。我把别人都教得像我一样好，你就立住了，你就达到了。
所以我们这样来看，自己想要实行仁德之道，再简单不过了。我在一个企业当中，什么样的人算有仁德？很简单，我自己工作技能很好，我让他人也变得和我一样好，我就达到了。
我们再来看《大学》的开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”首先我们自己要明德，然后我们帮助他人也去明德，这就是至善的状态。下一讲我们就会讲，孔子这一生他自己都做了什么。孔子说：“其实我什么都没有做，我只是在转述古之圣贤的学问，让大家都去了解，大家都可以立得住，其实自己的仁德也就立得住了。”
很多人会说：“我也想仁德，我也想善良，我也想去帮助更多的人，可是我没有那个智慧。”实则不然，我们当下有什么，就地取材。我们当下有什么，我们就可以通过什么去帮助他人。即使我当下做饭做得很好，我可以通过做饭去帮助他人；我当下是快乐的，我可以把快乐传播给他人；我当下是有学识的，我可以把学识传播给他人。
“能近取譬”，就是就地取材，看看我自己有什么，我有什么我就去帮助别人什么。“可谓仁之方也已”，这个就是实行仁义之道的方法了。
所以我们再来看孔子所讲，就会变得很简单。一个人想要推行自己的仁义之道，想让自己变成一个仁德之人，其实很简单。就这两句话：“己欲立而立人，己欲达而达人。”我们自己想要去做什么，我们自己想要达到什么样的状态，想要达到什么样的境界，我们帮助他人也达到这样的境界，这就是自己的仁德。
我们整个再来看这句话，子贡把仁德之事说得很大，要“博施于民，而能济众”。这个时候孔夫子给我们讲了一个非常重要的观念，我们要回归当下，仁德这件事情并不大，它也并不遥远。
我们回到自己的当下，从最小的事情、从最细微的事情做起。我有学问，我就去帮助他人；我有智慧，我就用智慧去帮助他人；我正在做生意，我就用自己的生意去帮助他人；我在工作岗位上有什么样的技能，我就可以用这个技能去帮助他人；我做饭做得比较好，我就用这个去帮助他人；我是一个快乐的人，我是一个开朗的人，我们就可以用快乐和开朗去帮助他人。
所以当我们把仁德这件事情，回归到我们的生活当中，回归到我们的当下，从身边的小事情做起，就地取材，就可以实行我们内心的仁德。
——线上课《论语》雍也篇第六㉘摘选
我们要如何去实行自己的仁义之道呢？要如何去践行仁德之道呢？接下来孔子给了答案。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”说你想要做一个仁者，其实很简单。“己欲立而立人，己欲达而达人。”
什么叫做立呢？我们说立学、立志、立业都是立。我们自己想要立，我们先要立他人，先要帮助他人。“己欲达而达人”，达：就是达到。你立什么，自己想要达到，你就先让他人达到。
所以你看，仁义之道就开始变得如此简单。说我们想要立学，孔子说了，太简单了。如何立学？你想要立学，你去传播学问，让他人也可以立学。你想要达到有学问、有智慧，很简单，你要传播学问和智慧，让他人也可以立学，也可以立志。就可以了。
比如说我们想要立业，做生意太简单了，我们想要让自己的生意立得住，想要生意做得更好，你就帮助他人，让我们的客户把生意做得更好，你就立住了，你就达到了。
所以孔子的思想，瞬间就把那么难的事情化繁为简了。我们再举生活中的例子，说我这个人做饭做得很好，你要想做得更好，极其简单。我把别人都教得像我一样好，你就立住了，你就达到了。
所以我们这样来看，自己想要实行仁德之道，再简单不过了。我在一个企业当中，什么样的人算有仁德？很简单，我自己工作技能很好，我让他人也变得和我一样好，我就达到了。
我们再来看《大学》的开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”首先我们自己要明德，然后我们帮助他人也去明德，这就是至善的状态。下一讲我们就会讲，孔子这一生他自己都做了什么。孔子说：“其实我什么都没有做，我只是在转述古之圣贤的学问，让大家都去了解，大家都可以立得住，其实自己的仁德也就立得住了。”
很多人会说：“我也想仁德，我也想善良，我也想去帮助更多的人，可是我没有那个智慧。”实则不然，我们当下有什么，就地取材。我们当下有什么，我们就可以通过什么去帮助他人。即使我当下做饭做得很好，我可以通过做饭去帮助他人；我当下是快乐的，我可以把快乐传播给他人；我当下是有学识的，我可以把学识传播给他人。
“能近取譬”，就是就地取材，看看我自己有什么，我有什么我就去帮助别人什么。“可谓仁之方也已”，这个就是实行仁义之道的方法了。
所以我们再来看孔子所讲，就会变得很简单。一个人想要推行自己的仁义之道，想让自己变成一个仁德之人，其实很简单。就这两句话：“己欲立而立人，己欲达而达人。”我们自己想要去做什么，我们自己想要达到什么样的状态，想要达到什么样的境界，我们帮助他人也达到这样的境界，这就是自己的仁德。
我们整个再来看这句话，子贡把仁德之事说得很大，要“博施于民，而能济众”。这个时候孔夫子给我们讲了一个非常重要的观念，我们要回归当下，仁德这件事情并不大，它也并不遥远。
我们回到自己的当下，从最小的事情、从最细微的事情做起。我有学问，我就去帮助他人；我有智慧，我就用智慧去帮助他人；我正在做生意，我就用自己的生意去帮助他人；我在工作岗位上有什么样的技能，我就可以用这个技能去帮助他人；我做饭做得比较好，我就用这个去帮助他人；我是一个快乐的人，我是一个开朗的人，我们就可以用快乐和开朗去帮助他人。
所以当我们把仁德这件事情，回归到我们的生活当中，回归到我们的当下，从身边的小事情做起，就地取材，就可以实行我们内心的仁德。
——线上课《论语》雍也篇第六㉘摘选
#春风社学堂[超话]#感恩老师开示
《了凡四训》第三十二节课心得：
1、对任何人都要有爱和敬，哪怕是自己最讨厌的人，也要发自真心得对他好，找出他的优点，真心的敬他，每个人来到世上都有他的任务，生而为人都是苦的，去除分别心，才能到达另外一个境界。
2、已欲立而立人，己欲达而达人。
爱出者爱返，福往者福来。
欲为诸佛龙象，先为众生牛马。
不管是有所求还是无所求都应该付出，永远让别人欢喜，这也许就是所说的菩萨道吧！ https://t.cn/R0Ho6zh
《了凡四训》第三十二节课心得：
1、对任何人都要有爱和敬，哪怕是自己最讨厌的人，也要发自真心得对他好，找出他的优点，真心的敬他，每个人来到世上都有他的任务，生而为人都是苦的，去除分别心，才能到达另外一个境界。
2、已欲立而立人，己欲达而达人。
爱出者爱返，福往者福来。
欲为诸佛龙象，先为众生牛马。
不管是有所求还是无所求都应该付出，永远让别人欢喜，这也许就是所说的菩萨道吧！ https://t.cn/R0Ho6zh
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