1996年,山西农民李金锁上山砍柴,躲进一个漆黑山洞避雨时,隐约好像摸一个人,他轻轻一碰,没想到这人开始掉渣,再一碰,这回不掉渣,掉下来一块头盖骨。
此时的李金锁,背脊是一阵的发麻,试想一下,外面又是打雷又是下雨,独自一人在黑灯瞎火的山洞内,手里捧着一个头盖骨,会是什么一个感觉。
但凡是个人都会感到害怕,吓懵的李金锁也不知过了多久,外面的雨终于停了,他才一溜烟地赶忙跑回家,
被吓得不轻的他,这一夜是辗转难眠,一直琢磨山洞内哪里的头盖骨?谁放在那里的?他们是什么人?琢磨了一宿,他没琢磨出个道道来。
于是次日一早,他就找到村里上了岁数的老一辈,他自己在山洞的经历说了一遍,
原来李金锁上山砍柴,没想到突然下大雨,他匆忙跑下山时,却走错了路,此时李金锁突然发现,在抱腹岩的半山腰上灌木丛中,隐约有个山洞,他仗着胆子,走进了洞内避雨。
他发现洞从口到洞内,地上有着许多红色砂石,感觉有点儿像是朱砂,再仔细看,发现这地方应该是许多年没有人来过。再走进去,就遇上了本文开头的一幕。村里人听了他的遭遇,大伙儿七嘴八舌地讨论,说啥都有。
其中,一位德高望重的叔伯分析,引起了他的注意,这叔伯说,前阵子邻村发生了一件事,现在还没找着人,这山洞里的人,会不会跟这案子有关系?
李金锁一听,感觉事态有点严重,就立即把自己所见所闻主动地报告了村委,村委很重视李金锁的发现,立即让人跟着李金锁去勘探山洞。
因为有这么多人陪着,第二次来到山洞的李金锁心里也没那么害怕了,借着手电筒的灯光,众人终于看清楚了山洞的情形。
原来李金锁摸到的那个“人“,只是一尊泥菩萨,但是山洞内泥菩萨不止一尊,而是有十几尊之多。
个个造型生动,样貌栩栩如生,就好像是真人一样。看到这样的情形,众人可是松了一口气,不过随之而来,众人生起了一个疑问!
谁那么闲着无聊,把泥菩萨放在山洞里吓人呢?
大伙儿一边议论,一边走出山洞的时候,突然李金锁好像看到了什么,忽然浑身起了一阵鸡皮疙瘩,他指着山洞一处大喊,快看那是什么?
原来他看到有好几尊的泥菩萨,因为年久失修都出现了不同的破损,破损的地方赫然见到了人骨,有的甚至见到筋脉。
众人意识到,这些泥菩萨不简单,很可能他里面包裹的是真人,李金锁大胆地走到一尊泥菩萨头顶,从上往下看,发现里面是个空洞,他在摸了一下泥菩萨的手,发现了里面的指骨和肘骨,
他借着手电筒,再仔细捏了一下泥菩萨的衣服,发现泥塑下竟有一些陈旧的麻布痕迹,很显然是一件破碎的僧袍。
此时,同来的几人也纷纷查看了其他的泥菩萨,发现洞内的十几尊泥菩萨,除了两部相貌不同,其他的情况竟然是一模一样。
泥塑的身体,人的骨骼、能清晰看到的经脉,破碎的僧袍,山洞内的泥菩萨,让现场的人员疑云众生,很快就叫来了有经验的一名医生,医生检查以后也很惊讶,泥塑内的骨络距今一千多年,但为何能保存如此完好呢?
泥菩萨这事也成了不解之谜,可是过了一段时间,专家武增祥声称,他破解了泥菩萨之谜,
他认为这些被泥巴包裹千年完好骨络是珍贵的文物,根据他的考证,这些泥菩萨正是极为罕见的包骨真身像。
包骨真身像是什么?
包骨真身像可能很多人都没听说过,但如果换成肉身菩萨,可能大家就都懂了,一直以来山西介休绵山流传着一个传说,古代僧人圆寂后,后人会用很特别的方式为其塑像,这种的塑像方法就是包骨真身。
至今专家通过研究,与‘包骨真身’类似的泥塑,我国除了在杭州和泰国有零散发现外,全世界‘包骨真身’最多,最密集,最大型的地方就在山西介休绵山。
专家通过研究还发现,绵山的包骨真身像,年代从唐朝开始到明朝结束,塑像身材有高有矮、有胖有瘦,容貌各不相同,他们是谁?
这些泥塑年龄和容颜也不尽相同,每一尊的泥塑都是神彩各异,各有各的特点,他们这里静静地坐了千年,仍然保持了圆寂时的原始状况。
他们是谁?
他们其中有些有名有姓。如云峰寺空王古佛、圆通和尚和焦居士,思本和尚,师显和尚,但也有部分真身因岁月的磨砺,难以确认身份。
包骨真身是运用山西传承已久的泥彩工艺,根据考古和历史学家研究,当年神话中女娲用泥土创造人类,与山西泥塑有很大关联,山西还存在许多女娲的遗迹,例如山西吉县发现的女娲遗骨等,都见证了山西泥塑悠久历史。
包骨真身制作方法,是僧人圆寂后,把他们的形与骨络结合,用薄泥把他包起来,所以叫包骨真身。至于为何包骨真身千年依然栩栩如生,骨骼能保存完好。至今专家还没有一个公认的说法,但大部分的专家都认为和五点有关。
1:山西独特的泥塑工艺。
2:绵山优美的自然环境
3:僧人的刻苦修行
4:僧人的特殊饮食
5:圆寂前的禁食
至今包骨真身作为山西珍贵的历史文化遗产,对中国民间史和艺术史的研究具有重要意义。由于年代久远,造像的方法已经丢失,同时缺乏相关资料。它是否和神话中的女娲造人有关,时至今日,它仍是一个有待进一步研究的文化课题。

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长大后,搬家了,怅然了一阵,因为我的大海跑远了,再也留不下我的脚印。我不知那浅滩上的灰色岩石是否孤单了,无聊了,只知从此少了一个人给它洗澡了,也没有人站在上面唱歌了。总之,这一切,消失了。

风扬芳心浮动,荡漾不起归人的涟漪。水去风来,唯有铁般胸膛铿锵,驾起信念扬鞭,挥指风雨路途,抒写人生如梦,加油吧,朋友们,别再留恋,让我们面向未来……

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此时的李金锁,背脊是一阵的发麻,试想一下,外面又是打雷又是下雨,独自一人在黑灯瞎火的山洞内,手里捧着一个头盖骨,会是什么一个感觉。
但凡是个人都会感到害怕,吓懵的李金锁也不知过了多久,外面的雨终于停了,他才一溜烟地赶忙跑回家,
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于是次日一早,他就找到村里上了岁数的老一辈,他自己在山洞的经历说了一遍,
原来李金锁上山砍柴,没想到突然下大雨,他匆忙跑下山时,却走错了路,此时李金锁突然发现,在抱腹岩的半山腰上灌木丛中,隐约有个山洞,他仗着胆子,走进了洞内避雨。
他发现洞从口到洞内,地上有着许多红色砂石,感觉有点儿像是朱砂,再仔细看,发现这地方应该是许多年没有人来过。再走进去,就遇上了本文开头的一幕。村里人听了他的遭遇,大伙儿七嘴八舌地讨论,说啥都有。
其中,一位德高望重的叔伯分析,引起了他的注意,这叔伯说,前阵子邻村发生了一件事,现在还没找着人,这山洞里的人,会不会跟这案子有关系?
李金锁一听,感觉事态有点严重,就立即把自己所见所闻主动地报告了村委,村委很重视李金锁的发现,立即让人跟着李金锁去勘探山洞。
因为有这么多人陪着,第二次来到山洞的李金锁心里也没那么害怕了,借着手电筒的灯光,众人终于看清楚了山洞的情形。
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原来他看到有好几尊的泥菩萨,因为年久失修都出现了不同的破损,破损的地方赫然见到了人骨,有的甚至见到筋脉。
众人意识到,这些泥菩萨不简单,很可能他里面包裹的是真人,李金锁大胆地走到一尊泥菩萨头顶,从上往下看,发现里面是个空洞,他在摸了一下泥菩萨的手,发现了里面的指骨和肘骨,
他借着手电筒,再仔细捏了一下泥菩萨的衣服,发现泥塑下竟有一些陈旧的麻布痕迹,很显然是一件破碎的僧袍。
此时,同来的几人也纷纷查看了其他的泥菩萨,发现洞内的十几尊泥菩萨,除了两部相貌不同,其他的情况竟然是一模一样。
泥塑的身体,人的骨骼、能清晰看到的经脉,破碎的僧袍,山洞内的泥菩萨,让现场的人员疑云众生,很快就叫来了有经验的一名医生,医生检查以后也很惊讶,泥塑内的骨络距今一千多年,但为何能保存如此完好呢?
泥菩萨这事也成了不解之谜,可是过了一段时间,专家武增祥声称,他破解了泥菩萨之谜,
他认为这些被泥巴包裹千年完好骨络是珍贵的文物,根据他的考证,这些泥菩萨正是极为罕见的包骨真身像。
包骨真身像是什么?
包骨真身像可能很多人都没听说过,但如果换成肉身菩萨,可能大家就都懂了,一直以来山西介休绵山流传着一个传说,古代僧人圆寂后,后人会用很特别的方式为其塑像,这种的塑像方法就是包骨真身。
至今专家通过研究,与‘包骨真身’类似的泥塑,我国除了在杭州和泰国有零散发现外,全世界‘包骨真身’最多,最密集,最大型的地方就在山西介休绵山。
专家通过研究还发现,绵山的包骨真身像,年代从唐朝开始到明朝结束,塑像身材有高有矮、有胖有瘦,容貌各不相同,他们是谁?
这些泥塑年龄和容颜也不尽相同,每一尊的泥塑都是神彩各异,各有各的特点,他们这里静静地坐了千年,仍然保持了圆寂时的原始状况。
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他们其中有些有名有姓。如云峰寺空王古佛、圆通和尚和焦居士,思本和尚,师显和尚,但也有部分真身因岁月的磨砺,难以确认身份。
包骨真身是运用山西传承已久的泥彩工艺,根据考古和历史学家研究,当年神话中女娲用泥土创造人类,与山西泥塑有很大关联,山西还存在许多女娲的遗迹,例如山西吉县发现的女娲遗骨等,都见证了山西泥塑悠久历史。
包骨真身制作方法,是僧人圆寂后,把他们的形与骨络结合,用薄泥把他包起来,所以叫包骨真身。至于为何包骨真身千年依然栩栩如生,骨骼能保存完好。至今专家还没有一个公认的说法,但大部分的专家都认为和五点有关。
1:山西独特的泥塑工艺。
2:绵山优美的自然环境
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5:圆寂前的禁食
至今包骨真身作为山西珍贵的历史文化遗产,对中国民间史和艺术史的研究具有重要意义。由于年代久远,造像的方法已经丢失,同时缺乏相关资料。它是否和神话中的女娲造人有关,时至今日,它仍是一个有待进一步研究的文化课题。


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