最近的状态,就是不顺心什么事都不顺心,平凡且平庸,就是很平凡的一个人,没有什么特色,也没有活成自己想象的样子。会因为三十而立而焦虑,当然这个立的标准每个人都不一样,有些人小富即安,有些想大富大贵,我呢没有什么远大的理想,只是不想靠工资去生活。状态呢没有太多的负面情绪,也没有太多的惊喜。平凡才是唯一的答案吗?
我这两年可能陷入了舒适区怪圈需要高度警惕!!!
我这两年可能陷入了舒适区怪圈需要高度警惕!!!
今天又因为你洗澡舍不得起来,对你大发脾气,看你哭得很凶,内心突然有个想法,我希望天主怎么对待犯错的我,我就怎么对待他,然后就对十安说:你如果想过来抱抱妈妈,就过来,不过来就继续哭吧。然后他光着屁股,屁颠屁颠跑过来要我抱抱,内心愧疚感又开始出来了。
对外人都和和气气,为什么对超爱我的你总是缺少耐性呢?
真的很希望天主能帮帮我,教我如何控制自己突如其来的负面情绪,教我如何去爱我应该爱的你。[心][心][心]
对外人都和和气气,为什么对超爱我的你总是缺少耐性呢?
真的很希望天主能帮帮我,教我如何控制自己突如其来的负面情绪,教我如何去爱我应该爱的你。[心][心][心]
噶瑪巴尊者
要如何去修持「止觀雙運」?
舉例而言,當你生起妄念、生起嗔心時,對於這些念頭,我們不必過於恐懼、不需刻意排除;同樣的,也不需要去跟隨或隨之起舞。這裡我們要看妄念的本質、自然狀況是什麼,心就覺知著這個念頭,安住在本然狀態中。總之在念頭生起的過程中,「覺知」至為關鍵,要去看著、覺照著這個妄念的本質。
但此時會談到「妄念的本質」,此時不需要去分析「妄念的本質什麼?」,只要很直接、直觀的覺知著,不需要刻意去分析是否為空性等,就只是看著。
若能做到,任何妄念煩惱都會因此失去力量、如同失去靠山一般。如果妄念真有其實質,當然難以處理,但當你覺知它後,妄念就如同一個無憑無據的說謊者一般,就會變得越講越無力、越講越小聲,慢慢地自己不見了。
因此,當我們產生負面情緒時,不需要感到恐懼或緊張,只需單純看著它,覺知著它生起的過程和狀態,此時這個負面情緒就會變得像是個說謊者一樣,因為被看穿了,你的負面情緒也會覺得不好意思,就不再有力量,變得微弱。
當然我們還做不到「根除煩惱」,但當我們試圖降伏負面情緒時,這種覺知會發揮很大作用。
因此當大手印談到「止觀雙運」修持時,當你安住心的本質中,同時覺知著,在心很平靜中認識到妄念的本質,就是「止觀雙運」。
2014年歐洲弘法行:大手印禪修
要如何去修持「止觀雙運」?
舉例而言,當你生起妄念、生起嗔心時,對於這些念頭,我們不必過於恐懼、不需刻意排除;同樣的,也不需要去跟隨或隨之起舞。這裡我們要看妄念的本質、自然狀況是什麼,心就覺知著這個念頭,安住在本然狀態中。總之在念頭生起的過程中,「覺知」至為關鍵,要去看著、覺照著這個妄念的本質。
但此時會談到「妄念的本質」,此時不需要去分析「妄念的本質什麼?」,只要很直接、直觀的覺知著,不需要刻意去分析是否為空性等,就只是看著。
若能做到,任何妄念煩惱都會因此失去力量、如同失去靠山一般。如果妄念真有其實質,當然難以處理,但當你覺知它後,妄念就如同一個無憑無據的說謊者一般,就會變得越講越無力、越講越小聲,慢慢地自己不見了。
因此,當我們產生負面情緒時,不需要感到恐懼或緊張,只需單純看著它,覺知著它生起的過程和狀態,此時這個負面情緒就會變得像是個說謊者一樣,因為被看穿了,你的負面情緒也會覺得不好意思,就不再有力量,變得微弱。
當然我們還做不到「根除煩惱」,但當我們試圖降伏負面情緒時,這種覺知會發揮很大作用。
因此當大手印談到「止觀雙運」修持時,當你安住心的本質中,同時覺知著,在心很平靜中認識到妄念的本質,就是「止觀雙運」。
2014年歐洲弘法行:大手印禪修
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