那有道是常在河边走哪有不湿鞋
今天接到了某疾控的电话
问我是不是去过XXX 我以为是骗子➕一时忘记自己去过 我说“你是不是骗子 我没去过”他让我再回忆回忆 后来我想起来了 我好像真的去过 然后我问你是哪啊 他说他是朝阳三里屯这边的疾控 我说“你是骗子吧 我都一个月没去朝阳了拜托”他说这是随机分配的 咱也不知道就是怎么能精准的把我分配到了朝阳还是三里屯 还问我你是不是在悠航上班 我更觉得他是骗子了 虽然我整天都在喊我好爱悠航的薯条汉堡 但打工就有点太扯了吧 然后我继续发问“你怎么证明你不是骗子啊?”下一秒短信就来了 我老老实实的躺在床上不敢动 然后居委会和楼长都来了....
整天喊着不想居家办公 现在好了彻底居家了....
今天接到了某疾控的电话
问我是不是去过XXX 我以为是骗子➕一时忘记自己去过 我说“你是不是骗子 我没去过”他让我再回忆回忆 后来我想起来了 我好像真的去过 然后我问你是哪啊 他说他是朝阳三里屯这边的疾控 我说“你是骗子吧 我都一个月没去朝阳了拜托”他说这是随机分配的 咱也不知道就是怎么能精准的把我分配到了朝阳还是三里屯 还问我你是不是在悠航上班 我更觉得他是骗子了 虽然我整天都在喊我好爱悠航的薯条汉堡 但打工就有点太扯了吧 然后我继续发问“你怎么证明你不是骗子啊?”下一秒短信就来了 我老老实实的躺在床上不敢动 然后居委会和楼长都来了....
整天喊着不想居家办公 现在好了彻底居家了....
老房子拆掉已经将近十年,隔了这么久有些细节都缺失了。我还是经常想念在老房子生活时的日子,即使那老化残旧,房间逼仄,设施不全。这么说来我也不知道到底怀念它什么了,可能是因为我的前半生都在那里度过吧。
房子分两部分,一边是新的两层楼,还有旁边的小房子,两间,以及后面的天井与厨房。厨房挺大,就是灯不够亮,显得很暗。有两个土灶,一个长长的烟囱。有了液化气灶后平时不用就不用了,逢年过节炒菜才用。小孩贪玩,经常去土灶那拨弄柴火,只是现在不觉得多好玩,实在是当时的娱乐活动太少,交通不便显得偏僻。旁边人家的孩子,都大很多或小很多,玩不到一块儿,娱乐活动就更少了。厨房后面有个猪圈,不大,就能养两三头猪,后来不知道什么原因不养了,就成了堆积杂物的地方。厨房门口有个水泥筑的米缸,上面有两个木板盖着,晚上洗脚可坐那。不过当时还不高,坐上去两只脚可以在空中晃,够不到地,所以我有自己的小板凳坐着。
厨房门口,是一条小巷,出门右边是一个不大的口字形天井,雨水在此汇集却又不积水,墙边靠着竹竿和锄头等农具。左边是一位老奶奶家的后门,很久没住人,闲置在那,偶尔才有人来一趟,临拆的那一年租给过一个青年,其他有缘再谈。老奶奶人很好,和蔼可亲,会给我带一些吃的,所以我对她印象超好,不过已经不在了。
这条小巷其实是另一个小厨房的后门,墙上有根铁丝挂着我们的毛巾。这个厨房就比刚才那个小很多,其实开始是住人的,后来才用来做厨房。进厨房后门,左边是一扇窗,老旧式的推窗,玻璃损坏,用着塑料袋堵着,几根生锈的铁棍做防盗网,窗台放着洗涑杯具。窗外有一个水泥筑的水池,还有一个压水井,一家的水源都靠它了。
厨房再往前就是一个小房间,黑暗又逼仄,不知道为什么,小时候经常做关于这个房间的噩梦。听爷爷说,以前好几个人在这屋挤着,用门板当床。上面还有个阁楼,挤不下了就让个小的上去睡,后来也成为了堆积杂物的地方。房间之前闲置着一台黑白电视,因为有彩电了所以不怎么用,不过身为没有电视使用权的我,偶尔还是会在这看看动画消遣时间。
到此为止就是一部分老房子了,我也是后来聊天才了解到的。老房子是七几年向别人买的,带着旁边的一块地,也就是后来的新房子。在此之前一家老小都在曾家坪一间屋子里住,那时候父亲和姑姑都没出生。到了八四年,才建。
老的这一部分,和新房靠的很近,打开门就是新房的大堂,我一度以为是一起的。大堂就是吃饭的地方,一个小碗橱和壁橱,一个四方的桌,和四条长凳,也有过一个鸡笼养鸡,也是后来不养了。爷爷吃饭就坐面对大门的那方,小时候不懂,以为他喜欢坐那,看得到外面。后来才知道朝门的那方为大,长辈或者地位高的才能坐,难怪我总是坐背着门的那一方。当时只是因为我那一方的凳子更宽,坐着更舒服,而且很长够我躺着。逢年过节坐不下,我就经常坐爷爷旁边,嘿嘿,体验一下长辈的感觉。别说这位置视角很好,可以看到门前人来往,还有远处的田野山川。
再往里就是后来爷爷奶奶的房间了,一张木床,沙发,橱柜,桌子,电视,到几点就响几下的座钟,座机电话,满配的卧室了可以说。
出来,回到大堂,再出大门,大门是两门式的,贴着两个门神。门口是三个小台阶中间一个小坡。两旁有不大的空地,可供小孩反复横跳。左边是一间很小很小的洗澡间。外面有一条石凳,爷爷经常坐那思考人生。
通往二楼的楼梯在外面,房屋的外侧。小时怕黑,因为楼梯在外面,到了晚上就不敢独自上楼,怕后面有东西跟着。因为张家的楼梯在里面,为什么我们的楼梯在外面所以我心中不悦。夏日清晨吾常坐于此观山河,吹凉风,暮则赏日落。没错,在这可能有人看出来了,这房子竟然是坐西朝东,其他的房子都是坐北朝南,我也是后来后来才反映过来。
阳台有一盆多肉,脸盆那么大的一盆。不知是长年累月的积累,还是本身如此,脸盆与阳台已经黏连一起不可分割。多肉不知什么品种,后来才知道是叫多肉,也没有特意浇水,反正一直都在,偶尔和小伙伴嬉戏打闹,薅下一两瓣儿扔,竟是没有秃。
楼上和楼下一样就不多赘述,只是两间房都有小阁楼,不住人,因为漏水,所以天花板有奇奇怪怪的水渍,小时候以为是妖怪。
现在看看,好像一切都是那么平平无奇,生活条件甚至比不上现在,那我到底在怀念什么。或许是当时民风淳朴的风土人情,或许是邻居街坊相互串门的热闹,或许是早晨的清风与黄昏的落日,或许是那一去不回的童年时光。
房子分两部分,一边是新的两层楼,还有旁边的小房子,两间,以及后面的天井与厨房。厨房挺大,就是灯不够亮,显得很暗。有两个土灶,一个长长的烟囱。有了液化气灶后平时不用就不用了,逢年过节炒菜才用。小孩贪玩,经常去土灶那拨弄柴火,只是现在不觉得多好玩,实在是当时的娱乐活动太少,交通不便显得偏僻。旁边人家的孩子,都大很多或小很多,玩不到一块儿,娱乐活动就更少了。厨房后面有个猪圈,不大,就能养两三头猪,后来不知道什么原因不养了,就成了堆积杂物的地方。厨房门口有个水泥筑的米缸,上面有两个木板盖着,晚上洗脚可坐那。不过当时还不高,坐上去两只脚可以在空中晃,够不到地,所以我有自己的小板凳坐着。
厨房门口,是一条小巷,出门右边是一个不大的口字形天井,雨水在此汇集却又不积水,墙边靠着竹竿和锄头等农具。左边是一位老奶奶家的后门,很久没住人,闲置在那,偶尔才有人来一趟,临拆的那一年租给过一个青年,其他有缘再谈。老奶奶人很好,和蔼可亲,会给我带一些吃的,所以我对她印象超好,不过已经不在了。
这条小巷其实是另一个小厨房的后门,墙上有根铁丝挂着我们的毛巾。这个厨房就比刚才那个小很多,其实开始是住人的,后来才用来做厨房。进厨房后门,左边是一扇窗,老旧式的推窗,玻璃损坏,用着塑料袋堵着,几根生锈的铁棍做防盗网,窗台放着洗涑杯具。窗外有一个水泥筑的水池,还有一个压水井,一家的水源都靠它了。
厨房再往前就是一个小房间,黑暗又逼仄,不知道为什么,小时候经常做关于这个房间的噩梦。听爷爷说,以前好几个人在这屋挤着,用门板当床。上面还有个阁楼,挤不下了就让个小的上去睡,后来也成为了堆积杂物的地方。房间之前闲置着一台黑白电视,因为有彩电了所以不怎么用,不过身为没有电视使用权的我,偶尔还是会在这看看动画消遣时间。
到此为止就是一部分老房子了,我也是后来聊天才了解到的。老房子是七几年向别人买的,带着旁边的一块地,也就是后来的新房子。在此之前一家老小都在曾家坪一间屋子里住,那时候父亲和姑姑都没出生。到了八四年,才建。
老的这一部分,和新房靠的很近,打开门就是新房的大堂,我一度以为是一起的。大堂就是吃饭的地方,一个小碗橱和壁橱,一个四方的桌,和四条长凳,也有过一个鸡笼养鸡,也是后来不养了。爷爷吃饭就坐面对大门的那方,小时候不懂,以为他喜欢坐那,看得到外面。后来才知道朝门的那方为大,长辈或者地位高的才能坐,难怪我总是坐背着门的那一方。当时只是因为我那一方的凳子更宽,坐着更舒服,而且很长够我躺着。逢年过节坐不下,我就经常坐爷爷旁边,嘿嘿,体验一下长辈的感觉。别说这位置视角很好,可以看到门前人来往,还有远处的田野山川。
再往里就是后来爷爷奶奶的房间了,一张木床,沙发,橱柜,桌子,电视,到几点就响几下的座钟,座机电话,满配的卧室了可以说。
出来,回到大堂,再出大门,大门是两门式的,贴着两个门神。门口是三个小台阶中间一个小坡。两旁有不大的空地,可供小孩反复横跳。左边是一间很小很小的洗澡间。外面有一条石凳,爷爷经常坐那思考人生。
通往二楼的楼梯在外面,房屋的外侧。小时怕黑,因为楼梯在外面,到了晚上就不敢独自上楼,怕后面有东西跟着。因为张家的楼梯在里面,为什么我们的楼梯在外面所以我心中不悦。夏日清晨吾常坐于此观山河,吹凉风,暮则赏日落。没错,在这可能有人看出来了,这房子竟然是坐西朝东,其他的房子都是坐北朝南,我也是后来后来才反映过来。
阳台有一盆多肉,脸盆那么大的一盆。不知是长年累月的积累,还是本身如此,脸盆与阳台已经黏连一起不可分割。多肉不知什么品种,后来才知道是叫多肉,也没有特意浇水,反正一直都在,偶尔和小伙伴嬉戏打闹,薅下一两瓣儿扔,竟是没有秃。
楼上和楼下一样就不多赘述,只是两间房都有小阁楼,不住人,因为漏水,所以天花板有奇奇怪怪的水渍,小时候以为是妖怪。
现在看看,好像一切都是那么平平无奇,生活条件甚至比不上现在,那我到底在怀念什么。或许是当时民风淳朴的风土人情,或许是邻居街坊相互串门的热闹,或许是早晨的清风与黄昏的落日,或许是那一去不回的童年时光。
命运不是一定的,吉凶也不是一定的!!!
我想起以前有个袁了凡。袁了凡本名叫袁学海,是明朝的一个名臣。他最初是一个读书的人,以后他父亲就叫他学医,说:“医生可以济世,又可以活人!”那么他就学医了。
学医之后,遇着一个姓孔的老人,这个老人修髯──就是长胡子;修,就是“长”的意思。这个人会相面,又会算卦,一看见他,就对他讲,说:“啊,你应该读书,你是个做官的人啊!”他说:“我因为家里的父亲、母亲愿意我学医。”他说:“你不要学医了,你可以读书。你在某年就中秀才,某年你又中举人,某年某月某日某时你又去做县官。做县官,你吃多少俸禄。然后你到五十四岁八月十四半夜子时,寿终正寝。可惜你一生没有儿子!”你看!他生的日子不算,死的时候都给算出来了!
那么算出,他就读书去了;以后一试验,果然这个命算得灵得不得了,纤毫不错──连头发那么多都不错,连中第几名秀才都给他算出来了。这一灵,你说他怎么样?甚至于书也不读了!做什么呢?就坐这儿等房上往下落面包吃了!中国有一句俗语说:“你坐到炕上,等着房上往下掉馅饼。”馅饼icon,是饼里边夹上馅子那种饼。这就言其这个人什么也不做,就等着听天命的安排。这也是一种错误!
这个袁了凡那时候就是这样子,什么他也不做了,甚至于书也不读了。他心里想:“我这命中应该得的,我一定会得到。那么我什么也不必学了,什么也不必求了,一定会有的!”他就游山玩水,去各处游游荡荡的,到处去holiday/vacation(度假),什么也都不干!
这样子,一走走到南京栖霞山,听说那地方有位云谷禅师icon,他就去访这位云谷禅师。云谷禅师就递给他一个蒲团──你们英文叫cushion;它那个蒲团是圆的,我们现在这是方的。这么样子,两个人就打坐icon;一坐,云谷禅师没有动,袁了凡也没有动,对坐坐了三日。
云谷禅师很惊奇的,说:“哦,你从什么地方来啊?你真是一个特别有道的奇人啊!你为什么坐三天都可以不换腿子,也不动弹?”那时,袁学海就说:“我知道什么事情都是有一定的,所以我也不妄贪了!我就在这儿坐,也不打妄想,就不觉得腿痛了!
你腿痛从什么地方来的?就从你打妄想那儿来的,也就是这部经上所讲的“妄见”,有那个妄见才腿痛;你若没有妄见,你有真见,腿就不痛了。他说因为他没有贪心,什么也不求了,所以就不打妄想,那么坐也就不会摇动。
云谷禅师说:“我以为你是个非常人呢!原来你是个凡夫俗子啊!”这样子一讲,袁学海也不高兴了,说:“你怎么又说我是个凡夫俗子了?”人人都愿意自己争第一、认第一,那么他也就不想认第二;云谷禅师一说他是个凡夫,他就不高兴了。
云谷禅师对他就讲:“你如果不是凡夫俗子,你这十几年怎么会被这个命数把你捆得结结实实的?这个运把你绑住了,你一点都没有超出这个命数之外!
袁了凡就说:“数可逃乎?”数,就是“命运”;可以不被这个命运所限制吗?云谷禅师说:“你是个读书的人,《易经icon》上说‘趋吉避凶’。如果数不可逃,吉何可趋?凶何可避呢?”由此之后,他就改名叫“袁了凡”,说我不再是凡夫了,我把凡夫已经了了!
以后,他积极地行善积德,果然算命算的都不灵了。算他五十四岁八月十四寿终,到时候他也没有死,一直活到八十多岁。算他命中没有儿子,他又有两个儿子。
所以命运不是一定的,吉凶也不是一定的,只要你往好了做,你心一转变,什么都转变了!为什么不吉祥呢?因为心里不吉祥,所以就遇着不吉祥的事情。
在《易经》上说:“作善降祥,作不善降殃。”做好事就会得到好的果报,做不好的事情就会得到不好的果报,这就是“吉凶生大业”——做善就得到吉祥的大事业,做恶就得到凶的大事业,就有凶的事情发生。
《易经》开章第一义,说:“趋吉避凶,积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。”假设命运逃不出去的话,吉何可趋?凶何可避呢?哪里有吉的事情,你就可以到那个吉的地方去;那个凶的地方,你就可以避开它。命运如果逃不出去,怎么可以趋吉避凶呢?
什么是“众善奉行”?就是做好事、做善事,所有的善事都要做。众善奉行又有什么好处?那好处就多了!能得到“一切种智”的智慧。“诸恶不作”有什么好处呢?这个好处可大了!可以证得大涅槃,得到常、乐、我、净这涅槃四德。
《易经》这种中国的学问,是妙到极端,深不可测。所有的天地五行、过去未来、人类的奥妙,这种种的变化都是深不可测。我们人可以知道《易经》的道理,但是不需要占卜,不要给人算卦、看相,尽给人说这些吉凶祸福的事情。
真正做到断一切恶,不杀生,不偷盗,不邪淫,女性不堕胎,不妄语,不饮酒,不贪婪,不憎恨,不愚痴,不傲慢,不怀疑,不恶口,不两舌,不绮语!万法皆空,因果不空,不种恶因,自然趋吉避凶,吉祥如意!
努力修一切善,吃素,放生,孝敬父母,多多行善积德
存好心,说好话,行好事,做好人,
做到这些自然吉祥如意!身心健康!
诸恶莫作,众善奉行!
但行好事,莫问前程!
我想起以前有个袁了凡。袁了凡本名叫袁学海,是明朝的一个名臣。他最初是一个读书的人,以后他父亲就叫他学医,说:“医生可以济世,又可以活人!”那么他就学医了。
学医之后,遇着一个姓孔的老人,这个老人修髯──就是长胡子;修,就是“长”的意思。这个人会相面,又会算卦,一看见他,就对他讲,说:“啊,你应该读书,你是个做官的人啊!”他说:“我因为家里的父亲、母亲愿意我学医。”他说:“你不要学医了,你可以读书。你在某年就中秀才,某年你又中举人,某年某月某日某时你又去做县官。做县官,你吃多少俸禄。然后你到五十四岁八月十四半夜子时,寿终正寝。可惜你一生没有儿子!”你看!他生的日子不算,死的时候都给算出来了!
那么算出,他就读书去了;以后一试验,果然这个命算得灵得不得了,纤毫不错──连头发那么多都不错,连中第几名秀才都给他算出来了。这一灵,你说他怎么样?甚至于书也不读了!做什么呢?就坐这儿等房上往下落面包吃了!中国有一句俗语说:“你坐到炕上,等着房上往下掉馅饼。”馅饼icon,是饼里边夹上馅子那种饼。这就言其这个人什么也不做,就等着听天命的安排。这也是一种错误!
这个袁了凡那时候就是这样子,什么他也不做了,甚至于书也不读了。他心里想:“我这命中应该得的,我一定会得到。那么我什么也不必学了,什么也不必求了,一定会有的!”他就游山玩水,去各处游游荡荡的,到处去holiday/vacation(度假),什么也都不干!
这样子,一走走到南京栖霞山,听说那地方有位云谷禅师icon,他就去访这位云谷禅师。云谷禅师就递给他一个蒲团──你们英文叫cushion;它那个蒲团是圆的,我们现在这是方的。这么样子,两个人就打坐icon;一坐,云谷禅师没有动,袁了凡也没有动,对坐坐了三日。
云谷禅师很惊奇的,说:“哦,你从什么地方来啊?你真是一个特别有道的奇人啊!你为什么坐三天都可以不换腿子,也不动弹?”那时,袁学海就说:“我知道什么事情都是有一定的,所以我也不妄贪了!我就在这儿坐,也不打妄想,就不觉得腿痛了!
你腿痛从什么地方来的?就从你打妄想那儿来的,也就是这部经上所讲的“妄见”,有那个妄见才腿痛;你若没有妄见,你有真见,腿就不痛了。他说因为他没有贪心,什么也不求了,所以就不打妄想,那么坐也就不会摇动。
云谷禅师说:“我以为你是个非常人呢!原来你是个凡夫俗子啊!”这样子一讲,袁学海也不高兴了,说:“你怎么又说我是个凡夫俗子了?”人人都愿意自己争第一、认第一,那么他也就不想认第二;云谷禅师一说他是个凡夫,他就不高兴了。
云谷禅师对他就讲:“你如果不是凡夫俗子,你这十几年怎么会被这个命数把你捆得结结实实的?这个运把你绑住了,你一点都没有超出这个命数之外!
袁了凡就说:“数可逃乎?”数,就是“命运”;可以不被这个命运所限制吗?云谷禅师说:“你是个读书的人,《易经icon》上说‘趋吉避凶’。如果数不可逃,吉何可趋?凶何可避呢?”由此之后,他就改名叫“袁了凡”,说我不再是凡夫了,我把凡夫已经了了!
以后,他积极地行善积德,果然算命算的都不灵了。算他五十四岁八月十四寿终,到时候他也没有死,一直活到八十多岁。算他命中没有儿子,他又有两个儿子。
所以命运不是一定的,吉凶也不是一定的,只要你往好了做,你心一转变,什么都转变了!为什么不吉祥呢?因为心里不吉祥,所以就遇着不吉祥的事情。
在《易经》上说:“作善降祥,作不善降殃。”做好事就会得到好的果报,做不好的事情就会得到不好的果报,这就是“吉凶生大业”——做善就得到吉祥的大事业,做恶就得到凶的大事业,就有凶的事情发生。
《易经》开章第一义,说:“趋吉避凶,积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。”假设命运逃不出去的话,吉何可趋?凶何可避呢?哪里有吉的事情,你就可以到那个吉的地方去;那个凶的地方,你就可以避开它。命运如果逃不出去,怎么可以趋吉避凶呢?
什么是“众善奉行”?就是做好事、做善事,所有的善事都要做。众善奉行又有什么好处?那好处就多了!能得到“一切种智”的智慧。“诸恶不作”有什么好处呢?这个好处可大了!可以证得大涅槃,得到常、乐、我、净这涅槃四德。
《易经》这种中国的学问,是妙到极端,深不可测。所有的天地五行、过去未来、人类的奥妙,这种种的变化都是深不可测。我们人可以知道《易经》的道理,但是不需要占卜,不要给人算卦、看相,尽给人说这些吉凶祸福的事情。
真正做到断一切恶,不杀生,不偷盗,不邪淫,女性不堕胎,不妄语,不饮酒,不贪婪,不憎恨,不愚痴,不傲慢,不怀疑,不恶口,不两舌,不绮语!万法皆空,因果不空,不种恶因,自然趋吉避凶,吉祥如意!
努力修一切善,吃素,放生,孝敬父母,多多行善积德
存好心,说好话,行好事,做好人,
做到这些自然吉祥如意!身心健康!
诸恶莫作,众善奉行!
但行好事,莫问前程!
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