虚公开示 ：【 一日禅 】

七月十五解夏自恣开示：

南泉曾说：捉得沩山水牯牛，山村上下任遨游；自从认得曹溪路，寒暑穿梭听自由。诸仁者，自从安居结夏，九旬禁足，光阴似箭，日月如梭，转瞬即过。衲子磨炼身心，刻苦意志，三业清净，六和知敬。

《遗教经》云：譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。南泉所谓学人牧得一头水牯牛，随分纳些些。但吾等初机之士，心猿意马，最难调伏。安居期内。三业失检，六和失敬，举心动念，无非是罪者，或亦有之。因迷己逐物，不自见过，又或明知故昧，言行不顾，心外驰求，不得自由自在之分。自恣仰凭大众，互相恣谏，勿吝悔改。纵宣己罪，恣僧举过，内彰无私隐，外显无瑕疪，互相砥砺，补助精修，以张我佛圣制，培植良才，成就法门大器。心游觉道，触处皆通，即今解夏一句作么生？良久云：一结一解寻常事。万水千山自去来。得个甚么？

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#佛教闻思修[超话]# 『祸福之道异居之，由是为或自修途，为天下之或而消益是为福道，藏自私之利而伤众是为祸道，人者当于除私之道行其所事，幸道由然自修，故生活之途并非祸福，而为人者意识所向之业招是也。』

祸与福是截然相反的，虽然它们处在不同的位置上，但是祸与福都是我们人自己去找的，天下所有的人都要在祸或福之中生活，如果你为天下的人谋利益，给他们创造幸福，这就是你自我所行的福道，世人将由是之道返回福报于你。那么，你若藏着自私自利的心而去伤害他人，这就是祸道，世人亦将会反报伤害于你。凡是作为一个人，在除却自私的境界当中，行一切事情，给他人带来利益，这自然就是一种幸福之道，或者说是自修幸福之道的一种方法。因此，祸与福并不是生活强加在人的身上的，而是人们自己意识和行为去感召来的。我们的意识和行为是为公众而谋利益的，自然是福；我们的意识和行为自私而为己，归根结底，肯定是祸，因为人们是敬善而反恶的。

#阳光信用[超话]# #阳光信用# #每日一善#
见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。——《荀子》
有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子》
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》
上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——《老子》
善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》