世上没有假从格,定位分析知结果。

任凭自擂亦是错,弃之深研再改革。

例一,乾造:丙辰  戊戌  甲午 乙丑 

立式示范点化明,月令提纲气势用。

食神,丙05分,辰06分,财星

偏财,戊06分,戌30分,财星

日主,甲04分,午05分,食神

劫财,乙05分,丑06分,妻财

甲生戌月弱,坐下午泄气首先为忌神!

因近身有乙助,故戌绊午,丑害午,使午无气;戌丑财星起了好作用,因而戌丑为喜神而为定用。

而丙生戊财及辰午,皆为忌神。

大运己亥   庚子   辛丑  壬寅   癸卯   甲辰   乙巳   丙午  

身弱无印,年运逢印必伤!故己亥大运亥正印母亲于戊辰岁逝。

庚子大运,庚为七杀,八字无官杀,以食神丙午为子儿,没起好作用。
但是又一言用:身弱官杀不上八字,必得孝顺子女。
实际上是,无官杀不耗财忌神,亦是子女无财!不耗食伤,子女呆愚,不耗印星,文上吉等。

但是又因官杀不现,有食伤看食伤……

庚子大运庚合乙没起好作用,子于丑合丑力大:害午耗乙。

癸未流年,癸合戊财上吉,庚合乙用神凶。
未会辰戌丑不吉,午火失制约凶,但子水得闲冲动午,丙失辰晦戊泄而无乙生,虽丙午不吉,不致于夭亡,却溺水而夭折。

而言庚七杀为儿子,合乙为凶,未会土局而不害子,子为庚死运,子水闲而溺庚七杀儿子,道理上却说的通!

例二,乾造:壬子   戊申    戊子   丙辰

立式标明好示范,气势利害皆予览:

偏财,壬10分,子10分,财星

比劫,戊05分,申30分,食神

日主,戊05分,子10分,妻财

枭神,丙06分,辰05分,比劫

戊生申月弱,坐下子财为忌神,申生更厉害!
年支子旺耗申,辰库纳二子入库,三合不成,时上财库为用神,老来富强。

以丙戊辰为用神,年支子为喜神之弱八字!

但月干戊坐下申耗泄,壬又耗,戊为无气用神!

丙坐辰又壬克,亦是无气用神!

故而辰一晦制丙,二收子入库。

申则耗戊而为镇约。

而壬财,克丙耗戊多重作用,喜忌全占也!!!

因此,此为一合伙投资而赢利的组合:壬于戊丙作用!

有管理钱财流水伙伴→子财入辰库。

丙戊无气有制吉,辛亥壬子运发财!

但是身弱定局用,没有假从这一块!

例三,乾造:癸未 丁巳 甲午 庚午(滴天髓一例)
巳空无三会,二午生合未,庚杀生了癸,癸克丁真贵!

此例甲无助,真从无假伪!只是年柱叛,用神怕土水!

癸水耗了庚,庚杀无气为!未土化午力,

倒也克干癸!

从弱格:凡是日主无生扶,不管干支如何混战,皆为从弱!不过是分用忌而已!

近身稍微生扶,再见月日互伤可为,以弱而为定用!

如庚申,庚辰,丙子,癸巳。

丙生辰月弱,坐下子首先为忌神。

辰合绊申子起好作用,巳时无伤,身弱用巳喜辰。

自然庚生癸为忌,申子为害辰也。

总而言之,八字无假从格,只是分析不到位而已!

[握手][握手]

古镇一嘴八字命理
假从八字的凶与吉

 

乾造:丙辰    戊戌     甲午     乙丑 
大运己亥   庚子   辛丑  壬寅   癸卯   甲辰   乙巳   丙午  
岁数    11      21       31      41      51       61       71      81   
年份 1986   1996    2006   2016  2026   2036   2046  2056 

    

  甲木生与戌月,坐下伤官为甲木死地,地支虽然一片乱战,辰戌冲,丑午破,但土气最终是最旺,八字气势全流向于土,唯有辰中有偏根,时干有乙木帮身,所以太弱而又不能从。但庚子运,庚合乙,子绊合辰,甲木的依靠全无,就成了假从财格,此运发财亿万。观看八字,只要一方气势很强,必然一方气弱,气弱而显的五行一般都会应凶。我们看年月的地支都是财,又相冲相害,克母的信息很严重,但印星伏藏于辰库之中,一旦大运引出,即是应凶之时,所以己亥运丧母。 官杀为子,丑午相害,是伤害了丑库中之金,所以庚子运,庚自坐死地,合乙之时,癸未年,儿子溺水而亡。

 

 

乾造:壬子   戊申    戊子   丙辰
大运:己酉  庚戌  辛亥  壬子  癸丑  甲寅  乙卯  丙辰   
始于:1977  1987  1997  2007  2017  2027  2037  2047   
流年:丁巳  丁卯  丁丑  丁亥  丁酉  丁未  丁巳  丁卯  
    地支申子辰三合水,水的气势已成,有从财格的倾向,其实戊土生于申月,还算有气根,天干有戊丙是忌病,幸好戊坐申自行化泄,丙火无根,要用水用木去病才行。辛亥运,壬子运,辛合丙,壬冲丙都是有机遇的岁运,但多于人合作发财,月干上的比肩始终难以去掉。

 
乾造:癸未 丁巳 甲午 庚午(滴天髓一例)

大运:丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥

注:这一例也是成火土气势,要去天干癸水,意在用土,但时干有庚金,癸水就去不尽,岁运也就无法帮他从的真。这里要注意病的那个字在年月则说明病深,岁运来了喜药也难治疗,病在日时,则好治。木运从火所以还不错,一进北方水运,癸丑刑丧破耗,壬子运家破人亡。 https://t.cn/R2WxYFC

世上没有假从格,定位分析知结果。

任凭自擂亦是错,弃之深研再改革。

例一,乾造:丙辰  戊戌  甲午 乙丑 

立式示范点化明,月令提纲气势用。

食神,丙05分,辰06分,财星

偏财,戊06分,戌30分,财星

日主,甲04分,午05分,食神

劫财,乙05分,丑06分,妻财

甲生戌月弱,坐下午泄气首先为忌神!

因近身有乙助,故戌绊午,丑害午,使午无气;戌丑财星起了好作用,因而戌丑为喜神而为定用。

而丙生戊财及辰午,皆为忌神。

大运己亥   庚子   辛丑  壬寅   癸卯   甲辰   乙巳   丙午  

身弱无印,年运逢印必伤!故己亥大运亥正印母亲于戊辰岁逝。

庚子大运,庚为七杀,八字无官杀,以食神丙午为子儿,没起好作用。
但是又一言用:身弱官杀不上八字,必得孝顺子女。
实际上是,无官杀不耗财忌神,亦是子女无财!不耗食伤,子女呆愚,不耗印星,文上吉等。

但是又因官杀不现,有食伤看食伤……

庚子大运庚合乙没起好作用,子于丑合丑力大:害午耗乙。

癸未流年,癸合戊财上吉,庚合乙用神凶。
未会辰戌丑不吉,午火失制约凶,但子水得闲冲动午,丙失辰晦戊泄而无乙生,虽丙午不吉,不致于夭亡,却溺水而夭折。

而言庚七杀为儿子,合乙为凶,未会土局而不害子,子为庚死运,子水闲而溺庚七杀儿子,道理上却说的通!

例二,乾造:壬子   戊申    戊子   丙辰

立式标明好示范,气势利害皆予览:

偏财,壬10分,子10分,财星

比劫,戊05分,申30分,食神

日主,戊05分,子10分,妻财

枭神,丙06分,辰05分,比劫

戊生申月弱,坐下子财为忌神,申生更厉害!
年支子旺耗申,辰库纳二子入库,三合不成,时上财库为用神,老来富强。

以丙戊辰为用神,年支子为喜神之弱八字!

但月干戊坐下申耗泄,壬又耗,戊为无气用神!

丙坐辰又壬克,亦是无气用神!

故而辰一晦制丙,二收子入库。

申则耗戊而为镇约。

而壬财,克丙耗戊多重作用,喜忌全占也!!!

因此,此为一合伙投资而赢利的组合:壬于戊丙作用!

有管理钱财流水伙伴→子财入辰库。

丙戊无气有制吉,辛亥壬子运发财!

但是身弱定局用,没有假从这一块!

例三,乾造:癸未 丁巳 甲午 庚午(滴天髓一例)
巳空无三会,二午生合未,庚杀生了癸,癸克丁真贵!

此例甲无助,真从无假伪!只是年柱叛,用神怕土水!

癸水耗了庚,庚杀无气为!未土化午力,

倒也克干癸!

从弱格:凡是日主无生扶,不管干支如何混战,皆为从弱!不过是分用忌而已!

近身稍微生扶,再见月日互伤可为,以弱而为定用!

如庚申,庚辰,丙子,癸巳。

丙生辰月弱,坐下子首先为忌神。

辰合绊申子起好作用,巳时无伤,身弱用巳喜辰。

自然庚生癸为忌,申子为害辰也。

总而言之,八字无假从格,只是分析不到位而已!

[握手][握手]

古镇一嘴八字命理
假从八字的凶与吉

 

乾造:丙辰    戊戌     甲午     乙丑 
大运己亥   庚子   辛丑  壬寅   癸卯   甲辰   乙巳   丙午  
岁数    11      21       31      41      51       61       71      81   
年份 1986   1996    2006   2016  2026   2036   2046  2056 

    

  甲木生与戌月,坐下伤官为甲木死地,地支虽然一片乱战,辰戌冲,丑午破,但土气最终是最旺,八字气势全流向于土,唯有辰中有偏根,时干有乙木帮身,所以太弱而又不能从。但庚子运,庚合乙,子绊合辰,甲木的依靠全无,就成了假从财格,此运发财亿万。观看八字,只要一方气势很强,必然一方气弱,气弱而显的五行一般都会应凶。我们看年月的地支都是财,又相冲相害,克母的信息很严重,但印星伏藏于辰库之中,一旦大运引出,即是应凶之时,所以己亥运丧母。 官杀为子,丑午相害,是伤害了丑库中之金,所以庚子运,庚自坐死地,合乙之时,癸未年,儿子溺水而亡。

 

 

乾造:壬子   戊申    戊子   丙辰
大运:己酉  庚戌  辛亥  壬子  癸丑  甲寅  乙卯  丙辰   
始于:1977  1987  1997  2007  2017  2027  2037  2047   
流年:丁巳  丁卯  丁丑  丁亥  丁酉  丁未  丁巳  丁卯  
    地支申子辰三合水,水的气势已成,有从财格的倾向,其实戊土生于申月,还算有气根,天干有戊丙是忌病,幸好戊坐申自行化泄,丙火无根,要用水用木去病才行。辛亥运,壬子运,辛合丙,壬冲丙都是有机遇的岁运,但多于人合作发财,月干上的比肩始终难以去掉。

 
乾造:癸未 丁巳 甲午 庚午(滴天髓一例)

大运:丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥

注:这一例也是成火土气势,要去天干癸水,意在用土,但时干有庚金,癸水就去不尽,岁运也就无法帮他从的真。这里要注意病的那个字在年月则说明病深,岁运来了喜药也难治疗,病在日时,则好治。木运从火所以还不错,一进北方水运,癸丑刑丧破耗,壬子运家破人亡。 https://t.cn/R2WxYFC

点名

某年,公司去投标一约三千万的项目,一日中午去吃饭的路上,领导谈及此项目,我说你报个数吧测一下,即口说四个数:15、20、15、20,得水地比卦,从卦象看,坎水为险陷,艮山为门为阻,门前有坎陷,我说,恐怕是遭人算计了。后知对手设计阻陷,后来一直告到北京去了……此卦象有很多内容当时未明,仅知此一事而已,近期忆及此卦乃知,但此事应还在进行中,此不便公开言矣。

谈远说玄,人常不信,乃说自身真实经历,我之所言事之人物,今多在“朋友圈”中矣,不敢说一句谎言。

2019年7月,软件园办公室,时我见厦门温度大异,便说厦门这气温很不正常啊,意思是不太好,同事们皆不以为然,笑者有之。至8月上旬生台风“利奇马”,厦门温度创历史记录,便知必然有事,于是发资料朋友圈待验。近偶阅之,见当时全国高温排行中厦门“同安”冠福建,莆田“仙游”勇争先(截图附后)。君可见,今全国人民最怕福建,而福建重灾区的莆田人民最怕“仙游”,厦门人民最怕“同安”矣!因为几乎所有的感染者都在那里。其后灾情以“同安”为代表的厦门,超过以“仙游”为代表的莆田,历历在目,事之未发,两年前已精确“点名”矣,何差分毫?!这正是:
天灾欲至气乱徊,
天谴早把名单排。
天理昭昭奇如是,
恢恢天网儆未来!

君可知,香港于乱前一两年,其气温一浪高过一浪乎?高温刷新记录,随后,香港几乎乱成一锅粥……

风气者,天之使者,事未至而风来报信。若人失(缺)德败坏,人们就称之为社会“风气”不好,其理如此。同类相感,吉感吉,凶招凶。若见气异而人皆思改过而尊天道行道德,则民风民气大变,“风气”归正而灾气自消。今不察,故天生异象先示警而人不知,灾至矣。

人有见“好人”暴亡者,其或有“隐恶”而不为人知,而天知之。人或有似无功而渐兴旺者,或存“阴德”而不欲人知也,而天知之。“阴德”者,行好事秘而不想人知也。

人有言我今大廋者,不知其故。
我本也“聪明”之人,故往昔“隐恶”甚多。某年忽有病渐重,自知医生难治,几乎不能起床乃至自翻身,心曰“我如此年轻怎么还瘫痪不能起床了,何以至此?”后遇传统文化而始知错,誓改而不再犯,遂夜梦从后背中飞出无数虫类,黑压压的冲出几近遮天,病愈后不再复发矣。当年我也自以“好人”自居,若非及时醒悟而改过回头,我今时何止是暴廋,或早已死矣,何还能于此苦口婆心的“说教”让人明此天理而改过避凶哉!
人遇大灾大难时,多报怨“我怎么这么倒霉”,谁反省过自己之前的种种作为?

人瞒人而不瞒天,人心一动天地知,故曰暗室亏心“十目所视十手所指”。“说好话,做好事 ,存好心”,诸恶莫作,众善奉行。不发脾气不怨人,事由自召,一心改变自己。孔圣传天道,老子述道德,佛祖开迷悟。仁者早悟矣,当按圣言而行。

今人常言事常不顺者,何也?因果轮回而已。前世纠缠,故今世也互不放过。业力如无形之绳,把你缠的千丝万缕困在其中,一般人很难脱身,故修心改行以超脱矣,是谓修行。

日常之中,不要说做,只要不好的念头一起,同类相感,你的不顺之事就会来了。所以古圣说“慎独”,就是说一人独处时要管好自心,不生恶念,正是此理。
有人说我也没做什么坏事啊为啥处处不顺呢?那就要反省自心平常都在想啥了,是利人的想法多,还是自私自利的想法多,是坏念多,还是善念多,人说没安好“心”,就没有好事啊,正所谓“一切惟心造”,一切好事坏事,都是你的心念招来的。你去做坏事或好事是你的心念在指使,所以心为主导,心改了,事就变了。
如果,有人现在诸事不顺,你可拿一年做试验,诚心而行道德,到时自可知之。

人或言“无知者无畏”,无知者造恶时妄为任性无忌惮,待到恶数满了即“恶贯满盈”受诸苦痛灾殃不得自由时,他就不行了,后悔也晚了。莫待“马到悬崖收缰晚,船到江心补漏迟”,苦海虽无边,回头即是岸。
又曰,作恶容易行善难,若想不坠深渊登上高处自在的赏风景,是需要用点力的。古言“从善如登,从恶如崩”,向善如登山,不是那么容易的,要信心坚定克服一些阻碍,有时还要搞定“拖后腿”的,平时你随波逐流的浪荡也没人管你,但你一向好,各种扯衣服“拖后腿”的就很多了,不容易啊。但造恶业呢只要心念一松,一下子就滑堕下去了,就像山崩石坠一样容易。
正常正常,归其位,守本分也。正则常,不正则不常,一不正常,怪事不顺就会来了,这是先用小灾异常警示你,相当于“点名”批评了,认真反省改正,灾殃就会减消,不改,谁也没办法。世上没有救世主,唯有自己救自己,三教圣人都只是教你方法,教你自己救自己。
一切皆在己之心,当时时警惕矣。

愿与诸君,共勉之!


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