悬疑剧《安娜的爱人》定档，张嘉译董洁再合作，李承铉演男主积压了六年之久的悬疑剧《安娜的爱人》终于定档了，如果没有意外的话，这部剧将在两天后的5月28日开播。此前有网友猜测，这部剧迟迟无法播出，是因为剧中的男主角李承铉是一位韩国演员，如今限韩令松动了，这部剧才重见天日。不过有网友不同意这一观点，并且指出李承铉早已改了美国国籍，之前还参加过综艺节目，《安娜的爱人》积压与他应该没有直接关系。
佛法从哪里来的？跟诸位说，没有佛法！你说有佛法，那就错了。佛从来没有说过法，《金刚经》可以做证明，佛不但是无有定法可说，佛是实无有法可说，实在跟你讲无法可说。无法，跟你说出这么多法，这怎么回事情？是因为你有一切心，一切心是妄想分别执著。《华严经》讲「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得」，你有一切妄心，佛把你的妄想执著矫正过来，这叫法。佛法是从众生一切分别执著妄想烦恼里面建立的，你这个心清净了，还有什么法？没有法！
有同修问我：要不要研究《楞严经》、《华严经》这些大经？我就摇头，不必了。你要是研究那个，一生研究不了！用一生的光阴去研究，一点用处也没有，毫不相关！我劝他一部经下手，好好的回去念五年、十年，其他的都不要搞，把心念清净。果然心清净，世出世间一切法没有一法不通达。清净心就是佛心，清净心的运用就是无量智慧、无量佛法，这是学佛的秘诀，许多人不知道！
现在问题症结就是如何做到「我无一切心」，一切心就是一切妄心、一切分别心、一切执著心、一切贪心、一切愚痴心、一切傲慢心、一切嫉妒心，统统都没有。你没有这个一切心，释迦牟尼佛对到你也就哑口无言，他什么法也没有了。就好像医生一样，你有病，他是医生，他给你治病；你没有病，他对你，他不叫医生了。我没有病，你怎么可以说医生？我有了病，才有人叫医生，才有药；如果人没有病，他没有医生也没有药，都没有了。你的心清净了，一切诸佛就没有法，没有佛法。你才晓得，佛法修学就是修清净心而已。
修清净心，要那么多经典吗？不需要。这么多经典，统统是修清净心的方法。为什么佛说这么多方法？因为每个众生根性不一样。「法门平等，无有高下」，一切法门里面，不管是哪部经、哪部论，你只选择一门，用我讲的方法去修学，统统都得清净心。既然「法门平等，无有高下」，我随便念什么经就好，你为什么偏偏叫我念《无量寿经》？平等无有高下是从理上讲的，真正念到清净心，真的没有高下。问题就是你去念，念个五年、十年，是不是真的念到清净心？如果五年、十年清净心还得不到，怎么办？那你就不如念《无量寿经》、念阿弥陀佛，为什么？心虽然不到真正的清净，有个一、二分相似的清净你就能往生。其他的法门、其他的经典，一定要得到真正清净心，你才能成就。
清净心的等级，在佛法里大分为三等，最下等的是把见思烦恼念掉。见烦恼：身见、边见、见取见、戒取见、邪见，这个没有了；思烦恼：贪心、瞋恚心、愚痴心、傲慢心、对圣教的怀疑心，这五条也没有了，这是得到下品清净，超越三界，小乘里面讲证阿罗汉果。你有没有能力得到这样清净心的标准？中等的标准是要把尘沙烦恼断掉，证得菩萨的果位，上品的清净心是要把无明烦恼断掉。无明烦恼断掉成佛，尘沙烦恼断掉成菩萨，见思烦恼断掉成阿罗汉。你自己试著办，看你能达到哪个标准？最下的标准达不到，换句话说，你还是六道轮回，你不能超越。不如学这个法门，这个法门带业往生，阿弥陀佛帮助你。没有清净还能往生？行！长期清净不容易，一、二分钟清净可以，一、二分钟没有贪瞋痴慢可以，长久了不行，烦恼会发作，我把它短时间压住，这是可以做得到的。如果临命终时，二、三分钟当中你压住了，那不就往生了吗？这个时候阿弥陀佛来接引你，首先佛光照注，得到加持的力量，使你的清净心得到真正的清净。罗什大师译《阿弥陀经》，译「一心不乱」是有道理的，梵文原文是「一心系念」，罗什是义译。什么时候得一心不乱？佛来接引你的时候，你本来是一心系念，佛光一照就变成一心不乱，把你的功夫加一倍提升，这样往生的。所以生到西方极乐世界，这叫净缘。
由此可知，一切法门皆是如幻法门。如幻法门，诸位要是念《四十华严》，你才深深理解这个义趣。《金刚经》上告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，我们学净土的人对这两句话要记住、要理解，我们要把所有的佛法放下，只取一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛，其他的一切法统统放下，为什么？心定了，不再有贪心。不再希望这个经典我去翻翻、那个我去看看，不动了，心就定了，清净心很容易得到，真正可以在一生当中成就一心不乱。如果你还放不下，这个经也想看，那个论也想看，你这一生得一心很难，不得一心不能往生，功夫不能成片不能往生；得一心是难，但是功夫成片不难。功夫成片，你要肯舍，世出世间法都要舍，不是必须知道的何必知道？天下已经乱了，乱得不成样子。你天天看报纸、看新闻也是那么乱，不看报纸、不看新闻也是那么乱，看与不看都无所谓了，干脆就不要看了。把看报纸、看新闻的时间，拿来看佛经、念佛经多好！佛经念一部就成功，绝对不要念多。所以，心一定要定下来，一定要清净。
有同修问我：要不要研究《楞严经》、《华严经》这些大经？我就摇头，不必了。你要是研究那个，一生研究不了！用一生的光阴去研究，一点用处也没有，毫不相关！我劝他一部经下手，好好的回去念五年、十年，其他的都不要搞，把心念清净。果然心清净，世出世间一切法没有一法不通达。清净心就是佛心，清净心的运用就是无量智慧、无量佛法，这是学佛的秘诀，许多人不知道！
现在问题症结就是如何做到「我无一切心」，一切心就是一切妄心、一切分别心、一切执著心、一切贪心、一切愚痴心、一切傲慢心、一切嫉妒心，统统都没有。你没有这个一切心，释迦牟尼佛对到你也就哑口无言，他什么法也没有了。就好像医生一样，你有病，他是医生，他给你治病；你没有病，他对你，他不叫医生了。我没有病，你怎么可以说医生？我有了病，才有人叫医生，才有药；如果人没有病，他没有医生也没有药，都没有了。你的心清净了，一切诸佛就没有法，没有佛法。你才晓得，佛法修学就是修清净心而已。
修清净心，要那么多经典吗？不需要。这么多经典，统统是修清净心的方法。为什么佛说这么多方法？因为每个众生根性不一样。「法门平等，无有高下」，一切法门里面，不管是哪部经、哪部论，你只选择一门，用我讲的方法去修学，统统都得清净心。既然「法门平等，无有高下」，我随便念什么经就好，你为什么偏偏叫我念《无量寿经》？平等无有高下是从理上讲的，真正念到清净心，真的没有高下。问题就是你去念，念个五年、十年，是不是真的念到清净心？如果五年、十年清净心还得不到，怎么办？那你就不如念《无量寿经》、念阿弥陀佛，为什么？心虽然不到真正的清净，有个一、二分相似的清净你就能往生。其他的法门、其他的经典，一定要得到真正清净心，你才能成就。
清净心的等级，在佛法里大分为三等，最下等的是把见思烦恼念掉。见烦恼：身见、边见、见取见、戒取见、邪见，这个没有了；思烦恼：贪心、瞋恚心、愚痴心、傲慢心、对圣教的怀疑心，这五条也没有了，这是得到下品清净，超越三界，小乘里面讲证阿罗汉果。你有没有能力得到这样清净心的标准？中等的标准是要把尘沙烦恼断掉，证得菩萨的果位，上品的清净心是要把无明烦恼断掉。无明烦恼断掉成佛，尘沙烦恼断掉成菩萨，见思烦恼断掉成阿罗汉。你自己试著办，看你能达到哪个标准？最下的标准达不到，换句话说，你还是六道轮回，你不能超越。不如学这个法门，这个法门带业往生，阿弥陀佛帮助你。没有清净还能往生？行！长期清净不容易，一、二分钟清净可以，一、二分钟没有贪瞋痴慢可以，长久了不行，烦恼会发作，我把它短时间压住，这是可以做得到的。如果临命终时，二、三分钟当中你压住了，那不就往生了吗？这个时候阿弥陀佛来接引你，首先佛光照注，得到加持的力量，使你的清净心得到真正的清净。罗什大师译《阿弥陀经》，译「一心不乱」是有道理的，梵文原文是「一心系念」，罗什是义译。什么时候得一心不乱？佛来接引你的时候，你本来是一心系念，佛光一照就变成一心不乱，把你的功夫加一倍提升，这样往生的。所以生到西方极乐世界，这叫净缘。
由此可知，一切法门皆是如幻法门。如幻法门，诸位要是念《四十华严》，你才深深理解这个义趣。《金刚经》上告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，我们学净土的人对这两句话要记住、要理解，我们要把所有的佛法放下，只取一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛，其他的一切法统统放下，为什么？心定了，不再有贪心。不再希望这个经典我去翻翻、那个我去看看，不动了，心就定了，清净心很容易得到，真正可以在一生当中成就一心不乱。如果你还放不下，这个经也想看，那个论也想看，你这一生得一心很难，不得一心不能往生，功夫不能成片不能往生；得一心是难，但是功夫成片不难。功夫成片，你要肯舍，世出世间法都要舍，不是必须知道的何必知道？天下已经乱了，乱得不成样子。你天天看报纸、看新闻也是那么乱，不看报纸、不看新闻也是那么乱，看与不看都无所谓了，干脆就不要看了。把看报纸、看新闻的时间，拿来看佛经、念佛经多好！佛经念一部就成功，绝对不要念多。所以，心一定要定下来，一定要清净。
1888-1890
梵高的向日葵与鸢尾
无法忘记的向日葵
1888 年 4 月，35 岁的梵高厌倦了巴黎的都市生活，来到了阿尔勒这座法国南部小城，希望在明亮光线和鲜明色彩中进一步使自己的绘画方法更现代化。 8 月，在等待保罗·高更（Paul Gauguin）到来期间，梵高画下了《向日葵》系列。 《向日葵》系列作品是梵高举世公认的不朽杰作。据了解，梵高在阿尔勒一共创作了 11 幅有关向日葵的画作，有 10幅在他死后分散到荷、英、美、日、德等国。现藏于英国国家美术馆的《向日葵》创作于 1888 年，是该系列作品中最著名的一幅，描绘了向日葵花瓣逐渐凋零，色彩逐渐褪去的形态。梵高画中的向日葵色彩金黄，充满了生的欲望，好像在燃烧。感情笔触如此饱满有力，真正是天真充沛、生命旺盛的太阳之花。专家评估这幅画作的拍卖价格在 1 亿英镑左右梵高在写给弟弟提奥的信中多次谈到《向日葵》系列作品，其中说明有十二株和十四株向日葵的两种构图。他以 12 来表示基督十二门徒，他还将南方画室的成员定为 12 人，加上本人和弟弟提奥两人，一共 14 人。梵高爱用向日葵来布置他在阿尔勒的房间。他曾说过 ：“我想画上半打的《向日葵》来装饰我的画室，让纯净的铬黄，在各种不同的背景上，在各种程度的蓝色底子上，从最淡的维罗内塞的蓝色到最高级的蓝色，闪闪发光 ；我要给这些画配上最精致的涂成橙黄色的画框，就像哥特式教堂里的彩绘玻璃一样。”梵高确实做到了让阿尔勒八月阳光的色彩在画面上大放光芒，这些色彩炽热的阳光是发自内心虔诚的精神情感。梵高认为黄色代表太阳的颜色，阳光又象征爱情，因此具有特殊意义。
孤独与忧伤
1888 年 12 月，在和高更居住了两个月后，梵高将自己的左耳割了下来，包在报纸里送给了一个19岁的妓女。割耳事件后，二人分道扬镳。1889 年，梵高离开阿尔勒的黄房子，来到了他人生中最重要一站——圣·雷米医院。住院的费用是他弟弟提奥提供的，提奥还给这家医院提了个要求 ：允许文森特外出绘画，因为没有绘画，他无法忍受生命之重。初到精神病院的文森特心情大好，立刻就开始着手绘画，他在给弟弟提奥的信里写到 ：“当你收到我在花园里完成的画作时，你会发现我在此地并不太忧郁……这里花园充满生机，我并不是那么凄惨。”
在此期间，梵高热衷于鸢尾花，画风与在黄房子画的向日葵完全不同，画面宁静祥和，每一笔都精心雕琢。此时的他渴望平静来压抑住内心的狂躁，他不想再给弟弟和身边的人添麻烦。梵高最著名的这幅《鸢尾花》就是在入院不到一周创作的。画面色彩丰富，色调明快，可以感受到文森特当时的快乐心情，大地用了砖红作对比色，让近处的鸢尾花离我们更近。虽然伤痛和精神的折磨摧残着他的生命力，但他在画中赋予了鸢尾鲜亮、深邃的色彩，花茎和叶子充满了坚实感。我们可以感觉到，在他生命的最后时期，仍怀有炙热和细腻温柔的情感。后来，提奥将《鸢尾花》（Irises）提交给独立艺术家协会的展览。提奥在给哥哥的信中写道：“现在，我仍然要告诉您，独立纪念馆的展览已经开放，您的两张作品在那里，分别是《鸢尾花》和《星空》。后者展示的很差，因为房间很狭窄，观赏的人没有足够的距离看画，但是另一个表现得非常好，他们把它放在房间的狭窄墙壁上，使人眼前一亮。远远地。这是一幅充满气氛和生命的美丽作品。”——提奥·梵·高
画中有梵高的一切情感，他的画经常可以找到一些迷人的“特殊”之处。这幅画的左侧
有一朵白色的花非常跳脱，却让画面看起来更加赏心悦目，孤独的白色鸢尾不知道是不是代
表了梵高的孤傲呢？《黄背景衬托的花瓶里的鸢尾花》是梵高最后的作品，蓝色花朵与黄色背景强烈的对比显示出了画家内心的躁动不安，矛盾与希望交织……“特殊”之处在于右角，一枝折损的花倒了下来。两个月后，文森特离世。鸢尾和向日葵一样，原本都是很平凡的植
物，但梵高赋予它们精彩的形象、热烈的色彩以及永恒的生命力，是这位一生都在痛苦与挣扎中度过的画家对大自然的赞美，对美好生活的向往，仿佛是一位黑暗中孤独的舞者内心里
无语的倾诉，他画的鸢尾花鲜丽可爱，但又有点忧伤，有点孤独和不安，甚至有一种近乎挣
扎的姿态。1987 年，在梵高离世 97 年后，他的这幅《鸢尾花》以 5390 万美元售出，创下了当时全球拍卖成交价第一，被视为全世界最昂贵的十幅画之一。梵高为现代美术家的成功定下了新的标准。公众又一次面对着一幅不可捉摸的绘画作品 , 其价值的高低竟然靠拍卖时的中竞价大战来决定，其利润的获得者竟然是跟这件作品的创作毫不相干的人。
梵高的向日葵与鸢尾
无法忘记的向日葵
1888 年 4 月，35 岁的梵高厌倦了巴黎的都市生活，来到了阿尔勒这座法国南部小城，希望在明亮光线和鲜明色彩中进一步使自己的绘画方法更现代化。 8 月，在等待保罗·高更（Paul Gauguin）到来期间，梵高画下了《向日葵》系列。 《向日葵》系列作品是梵高举世公认的不朽杰作。据了解，梵高在阿尔勒一共创作了 11 幅有关向日葵的画作，有 10幅在他死后分散到荷、英、美、日、德等国。现藏于英国国家美术馆的《向日葵》创作于 1888 年，是该系列作品中最著名的一幅，描绘了向日葵花瓣逐渐凋零，色彩逐渐褪去的形态。梵高画中的向日葵色彩金黄，充满了生的欲望，好像在燃烧。感情笔触如此饱满有力，真正是天真充沛、生命旺盛的太阳之花。专家评估这幅画作的拍卖价格在 1 亿英镑左右梵高在写给弟弟提奥的信中多次谈到《向日葵》系列作品，其中说明有十二株和十四株向日葵的两种构图。他以 12 来表示基督十二门徒，他还将南方画室的成员定为 12 人，加上本人和弟弟提奥两人，一共 14 人。梵高爱用向日葵来布置他在阿尔勒的房间。他曾说过 ：“我想画上半打的《向日葵》来装饰我的画室，让纯净的铬黄，在各种不同的背景上，在各种程度的蓝色底子上，从最淡的维罗内塞的蓝色到最高级的蓝色，闪闪发光 ；我要给这些画配上最精致的涂成橙黄色的画框，就像哥特式教堂里的彩绘玻璃一样。”梵高确实做到了让阿尔勒八月阳光的色彩在画面上大放光芒，这些色彩炽热的阳光是发自内心虔诚的精神情感。梵高认为黄色代表太阳的颜色，阳光又象征爱情，因此具有特殊意义。
孤独与忧伤
1888 年 12 月，在和高更居住了两个月后，梵高将自己的左耳割了下来，包在报纸里送给了一个19岁的妓女。割耳事件后，二人分道扬镳。1889 年，梵高离开阿尔勒的黄房子，来到了他人生中最重要一站——圣·雷米医院。住院的费用是他弟弟提奥提供的，提奥还给这家医院提了个要求 ：允许文森特外出绘画，因为没有绘画，他无法忍受生命之重。初到精神病院的文森特心情大好，立刻就开始着手绘画，他在给弟弟提奥的信里写到 ：“当你收到我在花园里完成的画作时，你会发现我在此地并不太忧郁……这里花园充满生机，我并不是那么凄惨。”
在此期间，梵高热衷于鸢尾花，画风与在黄房子画的向日葵完全不同，画面宁静祥和，每一笔都精心雕琢。此时的他渴望平静来压抑住内心的狂躁，他不想再给弟弟和身边的人添麻烦。梵高最著名的这幅《鸢尾花》就是在入院不到一周创作的。画面色彩丰富，色调明快，可以感受到文森特当时的快乐心情，大地用了砖红作对比色，让近处的鸢尾花离我们更近。虽然伤痛和精神的折磨摧残着他的生命力，但他在画中赋予了鸢尾鲜亮、深邃的色彩，花茎和叶子充满了坚实感。我们可以感觉到，在他生命的最后时期，仍怀有炙热和细腻温柔的情感。后来，提奥将《鸢尾花》（Irises）提交给独立艺术家协会的展览。提奥在给哥哥的信中写道：“现在，我仍然要告诉您，独立纪念馆的展览已经开放，您的两张作品在那里，分别是《鸢尾花》和《星空》。后者展示的很差，因为房间很狭窄，观赏的人没有足够的距离看画，但是另一个表现得非常好，他们把它放在房间的狭窄墙壁上，使人眼前一亮。远远地。这是一幅充满气氛和生命的美丽作品。”——提奥·梵·高
画中有梵高的一切情感，他的画经常可以找到一些迷人的“特殊”之处。这幅画的左侧
有一朵白色的花非常跳脱，却让画面看起来更加赏心悦目，孤独的白色鸢尾不知道是不是代
表了梵高的孤傲呢？《黄背景衬托的花瓶里的鸢尾花》是梵高最后的作品，蓝色花朵与黄色背景强烈的对比显示出了画家内心的躁动不安，矛盾与希望交织……“特殊”之处在于右角，一枝折损的花倒了下来。两个月后，文森特离世。鸢尾和向日葵一样，原本都是很平凡的植
物，但梵高赋予它们精彩的形象、热烈的色彩以及永恒的生命力，是这位一生都在痛苦与挣扎中度过的画家对大自然的赞美，对美好生活的向往，仿佛是一位黑暗中孤独的舞者内心里
无语的倾诉，他画的鸢尾花鲜丽可爱，但又有点忧伤，有点孤独和不安，甚至有一种近乎挣
扎的姿态。1987 年，在梵高离世 97 年后，他的这幅《鸢尾花》以 5390 万美元售出，创下了当时全球拍卖成交价第一，被视为全世界最昂贵的十幅画之一。梵高为现代美术家的成功定下了新的标准。公众又一次面对着一幅不可捉摸的绘画作品 , 其价值的高低竟然靠拍卖时的中竞价大战来决定，其利润的获得者竟然是跟这件作品的创作毫不相干的人。
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