杨连宁:与王小波同龄的50后们
虽然后知后觉,但也能阴阳两隔地呼应他——你听听,话虽糙,理不糙:“60岁后,当官跟不当官就一样了;70岁后,男的跟女的就一样了;80岁后,钱多跟钱少就一样了;90岁后,活着跟死了也一样了。”
初听这“四个一样”,像是四大皆空,其实不是。这是后知后觉的50后们,在人生抛物线落地之前,才姗姗来迟的恍然大悟:原来一生孜孜以求的权力与金钱等身外之物,并不足以提供一个有智、有性、有趣的人生哇!
说这“四个一样”呼应了王小波,是指一无权二无钱三无后四无寿的王小波仅活了45岁,貌似四大皆空;但其“唯心主义”的人生“我思故我在”,属于同龄人中少数用大脑着地站立的人。
进入“忍看朋辈成新鬼”(鲁迅语)的晚年后,我也越发后知后觉:那些信仰超世俗价值的人生,不为功名利禄所累的生命价值,譬如王小波才活了45岁;但其生命价值,的确远超同龄人中那些“彻底的唯物主义者”所追求“福禄寿”三星高照的人生。
换言之,与王小波同岁的本人,一生也最怕拷贝中国人“我吃故我在”的人生:10年前拙著《戒急》(再版《中国的渐进式改革》)出版前,编辑约我写几句封面寄语。斟酌再三,我的肺腑之言是:“我已经老了。我最怕自己被推进焚尸炉时,没有心,没有脑,只落下了一副肥下水(烧起来还徒费柴油呢)。
“因而,我不能为那些生不带来死不带去的权力与金钱,不识真假,不论是非,不辨善恶,不分美丑,不知荣辱地苟活着。”(未完待续)
虽然后知后觉,但也能阴阳两隔地呼应他——你听听,话虽糙,理不糙:“60岁后,当官跟不当官就一样了;70岁后,男的跟女的就一样了;80岁后,钱多跟钱少就一样了;90岁后,活着跟死了也一样了。”
初听这“四个一样”,像是四大皆空,其实不是。这是后知后觉的50后们,在人生抛物线落地之前,才姗姗来迟的恍然大悟:原来一生孜孜以求的权力与金钱等身外之物,并不足以提供一个有智、有性、有趣的人生哇!
说这“四个一样”呼应了王小波,是指一无权二无钱三无后四无寿的王小波仅活了45岁,貌似四大皆空;但其“唯心主义”的人生“我思故我在”,属于同龄人中少数用大脑着地站立的人。
进入“忍看朋辈成新鬼”(鲁迅语)的晚年后,我也越发后知后觉:那些信仰超世俗价值的人生,不为功名利禄所累的生命价值,譬如王小波才活了45岁;但其生命价值,的确远超同龄人中那些“彻底的唯物主义者”所追求“福禄寿”三星高照的人生。
换言之,与王小波同岁的本人,一生也最怕拷贝中国人“我吃故我在”的人生:10年前拙著《戒急》(再版《中国的渐进式改革》)出版前,编辑约我写几句封面寄语。斟酌再三,我的肺腑之言是:“我已经老了。我最怕自己被推进焚尸炉时,没有心,没有脑,只落下了一副肥下水(烧起来还徒费柴油呢)。
“因而,我不能为那些生不带来死不带去的权力与金钱,不识真假,不论是非,不辨善恶,不分美丑,不知荣辱地苟活着。”(未完待续)
大明@顾起元《客座赘语》南京@南都。南都闾巷多谚语,如:柴米夫妻,酒肉朋友,盒儿亲戚。办酒容易请客难,请客容易款客难。日食三餐,夜眠一觉,无量寿佛。酒在口头,事在心头。与人方便,与己方便。笑一笑,少一少。锅头饭好吃,过头话难说。话语虽糙,然于人情世事有至理存焉。什么意思@盒儿亲戚?答:有事儿时,拎几个礼盒,礼节性地表示一下,仅此而已的亲戚。
顾家大伯母,才是人间清醒!
说起来,她是顾家最不会说话的人,儿子儿媳的关系让她搞得一塌糊涂,老公跟兄弟姐们的关系也因为她闹得很紧张。甚至是顾清俞婚前婚后,她都没少说不中听的话。
但是,有些时候,她说的话其实是话糙理不糙。比如:她说清俞是大龄剩女,特别是离了婚之后更不好找,所以劝顾世宏放低姿态。
说起来,她是顾家最不会说话的人,儿子儿媳的关系让她搞得一塌糊涂,老公跟兄弟姐们的关系也因为她闹得很紧张。甚至是顾清俞婚前婚后,她都没少说不中听的话。
但是,有些时候,她说的话其实是话糙理不糙。比如:她说清俞是大龄剩女,特别是离了婚之后更不好找,所以劝顾世宏放低姿态。
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