本以为微信是一个很好的沟通工具，可以把嘴里说不出的话毫不避讳的说出来，当你再查看你发的信息时，才发现不是别人要误解你，而是你发的内容真的不是你想要表达的意思！这些话给自己捅了篓子，别人还以为自己是多么尖酸刻薄的一个人！人，为什么总是把好的一面留给了外人，把最坏的一面留给了最亲的人！感觉自己像极了一个抑郁症患者，本来是别人的不对，经过人家的数落，却都成了自己的不是，还十分后悔自己说出了那么多令人受伤的话！
遮破第三種錯見 (道次第摘錄)
☘第三家的想法 : 那些自許為應成中觀師者認為不僅在勝義中沒有任何的承許，在名言當中也沒有任何自宗、沒有任何承許。他認為這樣一來才能說是中觀應成派。他引了諸多的根據想要來成立這一點。這是沒有善加明了正理所破，才會有這樣的誤解。
對於所遮，及所遮事沒有善加的分辨。實際上，要正明所遮，要先知道所謂的自性成立是指非由分別假立境自方成立，這個是所遮。遮遣這一點，僅僅只有遮掉自性成立。對於所遮事世俗法，並沒有遮遣。
所以，一方面來說，向對方遮遣的是自性成立，而向此處自宗要能夠安立的是無自性。一方面排遣了對方自性成立的宗，一方面自宗要能夠成立無自性。然而，對於所遮事世俗法從頭到尾都沒有遮遣。
不了知這一點的話，當對方一反難 : 你遮遣世俗法的自性，是否連世俗法也遮遣? 這樣一來，過失就反轉自身。所以，他就站在 : 我沒有任何承許。這樣一來就不會有過失。但，實際上當自無所許的時候，就會變成包含自宗原先能夠安立的輪迴涅槃等，會如同恆常的造物主大自在天不存在一般，本來自宗承許的一切，就會變成是不存在的。會有這樣的過失。
由正量來通達立、破，成立的部分，所承許的名言中有以及勝義中無的道理 ; 破是彼二的相違品，這個立、破必須以量通達、成立，並且如自所證，這種正確的破、立的關係，以中觀語無倒教他。藉由中觀語不顛倒的顯示於他，也能夠令他產生正確的見解。
真正的中觀宗來講，他一定是藉由以量成立論式的方式。譬如為何無諦實? 以是緣起故。對於能遍、周遍的關係，以量成。並且對於正因也是以量成。藉由這樣的方式以量來成立周遍、以量來成立正因，進而能夠得出中觀宗的宗，就是「雖無諦實，然於名言中有」。正確地藉由正理的觀察，並且以量成立，而不顛倒地安立了: 雖無諦實，然於名言中有的自宗。因為是以量成立的緣故，所以，將自以量所證成的無過之宗，來為他顯示。
這樣一來，是不會有任何的敵論者，能夠安立出任何的過難來尋難，是沒有辦法做到的。
如果不是藉由觀察，僅僅是因為人云亦云的情況下，而說 : 中觀師全無自宗無過可設，也就是因為中觀宗沒有安立自宗，所以沒有任何過失。這樣一來，對方也說 : 你的語言來說，也是虛妄的語，這樣一來，也不是能破了，以一切因相悉相等故。也就是對方所推出來的因相、諍論完全是相等的。
其實這一段用了很多的辯論，雖然是比較複雜，比較難懂。主要意思是他要破一種說法 : 你不能因為過去前期論師認為中觀宗只要回答「我無所許」就可以了! 一旦回答「我無所許」，你就不能夠再就我所許的去作觀察，然後來破我所說的「我無所許」，這是不應該的。
宗大師針對這樣的說法，就提出 : 如果你所說的這種方式能夠成立的話，為什麼在《入中論》裡面，以中觀的立場在破犢子部時，犢子部都已經說 : 離一、離異都不可說，「我」是獨立實體的，「我」與蘊不管是一，或是異都不可說了。可是中觀宗還是以諸多的正理來成立 : 他必然是與蘊為一，或者與蘊為異二者任一 ! 這樣一來，其實他還是在針對於犢子部所說的 : 不可說，以正理作觀察了。就說明你的這種說法是不正確的。
自許為中觀應成派對中觀應成派的解釋，當然他也依據了某一些教典，並且有他的理路，所以，認為中觀應成派應該是無所許才對! 因為他也是當代的智者，對於當時的佛教界有一些影響力，而實際上這樣的說法又不是正確的，所以宗大師才要特別在這裡列舉出來，破斥這種「我無所許」的說法。
假設你認為中觀宗應該無所許，因為這樣一來才不會被問難。你想擺脫掉你有所承許，這時你可能會就 : 色等諸法有所承許的說法，說這是觀待他有情的心而來安立有承許色等諸法。色等諸法的建立，唯就他而承許，你必須要這麼說的時候，你等於還是有所承許啊！也就是當這麼說，究竟來講，你還是沒有辦法擺脫你有所承許。
以你的說法來講，也會變成 : 應成宗也僅僅是就他而安立，自宗並沒有承許。等於自宗也不承許應成宗，也不承許自續派啊 ! 既然二個都不承許，又何必需要去破自續派，然後，樹立應成宗，然後對月稱論師產生信仰的樣子，都不需要了啊！
☘第三家的想法 : 那些自許為應成中觀師者認為不僅在勝義中沒有任何的承許，在名言當中也沒有任何自宗、沒有任何承許。他認為這樣一來才能說是中觀應成派。他引了諸多的根據想要來成立這一點。這是沒有善加明了正理所破，才會有這樣的誤解。
對於所遮，及所遮事沒有善加的分辨。實際上，要正明所遮，要先知道所謂的自性成立是指非由分別假立境自方成立，這個是所遮。遮遣這一點，僅僅只有遮掉自性成立。對於所遮事世俗法，並沒有遮遣。
所以，一方面來說，向對方遮遣的是自性成立，而向此處自宗要能夠安立的是無自性。一方面排遣了對方自性成立的宗，一方面自宗要能夠成立無自性。然而，對於所遮事世俗法從頭到尾都沒有遮遣。
不了知這一點的話，當對方一反難 : 你遮遣世俗法的自性，是否連世俗法也遮遣? 這樣一來，過失就反轉自身。所以，他就站在 : 我沒有任何承許。這樣一來就不會有過失。但，實際上當自無所許的時候，就會變成包含自宗原先能夠安立的輪迴涅槃等，會如同恆常的造物主大自在天不存在一般，本來自宗承許的一切，就會變成是不存在的。會有這樣的過失。
由正量來通達立、破，成立的部分，所承許的名言中有以及勝義中無的道理 ; 破是彼二的相違品，這個立、破必須以量通達、成立，並且如自所證，這種正確的破、立的關係，以中觀語無倒教他。藉由中觀語不顛倒的顯示於他，也能夠令他產生正確的見解。
真正的中觀宗來講，他一定是藉由以量成立論式的方式。譬如為何無諦實? 以是緣起故。對於能遍、周遍的關係，以量成。並且對於正因也是以量成。藉由這樣的方式以量來成立周遍、以量來成立正因，進而能夠得出中觀宗的宗，就是「雖無諦實，然於名言中有」。正確地藉由正理的觀察，並且以量成立，而不顛倒地安立了: 雖無諦實，然於名言中有的自宗。因為是以量成立的緣故，所以，將自以量所證成的無過之宗，來為他顯示。
這樣一來，是不會有任何的敵論者，能夠安立出任何的過難來尋難，是沒有辦法做到的。
如果不是藉由觀察，僅僅是因為人云亦云的情況下，而說 : 中觀師全無自宗無過可設，也就是因為中觀宗沒有安立自宗，所以沒有任何過失。這樣一來，對方也說 : 你的語言來說，也是虛妄的語，這樣一來，也不是能破了，以一切因相悉相等故。也就是對方所推出來的因相、諍論完全是相等的。
其實這一段用了很多的辯論，雖然是比較複雜，比較難懂。主要意思是他要破一種說法 : 你不能因為過去前期論師認為中觀宗只要回答「我無所許」就可以了! 一旦回答「我無所許」，你就不能夠再就我所許的去作觀察，然後來破我所說的「我無所許」，這是不應該的。
宗大師針對這樣的說法，就提出 : 如果你所說的這種方式能夠成立的話，為什麼在《入中論》裡面，以中觀的立場在破犢子部時，犢子部都已經說 : 離一、離異都不可說，「我」是獨立實體的，「我」與蘊不管是一，或是異都不可說了。可是中觀宗還是以諸多的正理來成立 : 他必然是與蘊為一，或者與蘊為異二者任一 ! 這樣一來，其實他還是在針對於犢子部所說的 : 不可說，以正理作觀察了。就說明你的這種說法是不正確的。
自許為中觀應成派對中觀應成派的解釋，當然他也依據了某一些教典，並且有他的理路，所以，認為中觀應成派應該是無所許才對! 因為他也是當代的智者，對於當時的佛教界有一些影響力，而實際上這樣的說法又不是正確的，所以宗大師才要特別在這裡列舉出來，破斥這種「我無所許」的說法。
假設你認為中觀宗應該無所許，因為這樣一來才不會被問難。你想擺脫掉你有所承許，這時你可能會就 : 色等諸法有所承許的說法，說這是觀待他有情的心而來安立有承許色等諸法。色等諸法的建立，唯就他而承許，你必須要這麼說的時候，你等於還是有所承許啊！也就是當這麼說，究竟來講，你還是沒有辦法擺脫你有所承許。
以你的說法來講，也會變成 : 應成宗也僅僅是就他而安立，自宗並沒有承許。等於自宗也不承許應成宗，也不承許自續派啊 ! 既然二個都不承許，又何必需要去破自續派，然後，樹立應成宗，然後對月稱論師產生信仰的樣子，都不需要了啊！
#章贺郭柯宇[超话]#
有没有人告诉章老师：直接表达爱意和关心多么重要，不要去让对方感受，看了plus版，给毯子就一定是怕对方冷吗？也有可能是你想换个毯子，或者换个颜色，或者你就不想要这个毯子而已，太多种解读了，不要以为每个人都的明确的get到你的关心，直接表达出来，生活中就是这样的小事，这样的误解日积月累十年，谁受得了，所以请拜托章贺，大老爷们，干脆直接的表达关心和爱意，才是最重要的！不然自己也累，对方也很委屈，两败俱伤[二哈]不要老是去责怪对方不懂你，不会直接表达情感需求的人，没资格责怪对方不懂你。包括郭老师也是，一直要强调我不爱，我很抱歉，这些都是非常非常伤害对方的字眼，十年呐，看似礼貌体面，早干嘛去了，另外就是郭老师的种种又没觉得是不爱的表现，就弄的章老师很迷，最近又说有心动，真的就？？？我也很气，所以拜托，你们一个能说明白别计较？一个别钝刀子割肉，口是心非了，爱而不自知了行不？[二哈]
有没有人告诉章老师：直接表达爱意和关心多么重要，不要去让对方感受，看了plus版，给毯子就一定是怕对方冷吗？也有可能是你想换个毯子，或者换个颜色，或者你就不想要这个毯子而已，太多种解读了，不要以为每个人都的明确的get到你的关心，直接表达出来，生活中就是这样的小事，这样的误解日积月累十年，谁受得了，所以请拜托章贺，大老爷们，干脆直接的表达关心和爱意，才是最重要的！不然自己也累，对方也很委屈，两败俱伤[二哈]不要老是去责怪对方不懂你，不会直接表达情感需求的人，没资格责怪对方不懂你。包括郭老师也是，一直要强调我不爱，我很抱歉，这些都是非常非常伤害对方的字眼，十年呐，看似礼貌体面，早干嘛去了，另外就是郭老师的种种又没觉得是不爱的表现，就弄的章老师很迷，最近又说有心动，真的就？？？我也很气，所以拜托，你们一个能说明白别计较？一个别钝刀子割肉，口是心非了，爱而不自知了行不？[二哈]
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