金刚经第二十八品 不受不贪分
“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施，持用布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜
前菩萨所得功德。何以故？须菩提！以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德？
”“须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”

第二十八品　受而不贪
佛又说：“须菩提，如果一个菩萨用无数多的珍宝来施舍于人，而另一个菩萨懂得了‘一切法无我，物我同一，心物一元，得成于忍’的道理，那么后者所得到的功德要远远地胜过前者。要知道，以菩萨的境界，是不接受福德的。”
须菩提追问道：“为什么说菩萨不接受福德呢？”
佛回答说：“菩萨可以接受福德，但是不应该贪恋，所以说菩萨不接受福德。”

第二十九品 威仪寂净分
“须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所
去，故名如来。”

第二十九品　无所从来，亦无所去
佛说：“须菩提，如果有人说：‘如来就是若来若去，若坐若卧。’这个人没有理解我所说的意思。为什么呢？‘如来’就是‘无所从来，亦无所去’的意思。”

《大智度论》龙树菩萨造 姚秦三藏法师鸠摩罗什译……问曰：若无所得、无所行，行者何以求之？答曰：无所得有二种：一者、世间欲有所求，不如意，是无所得；二者、诸法实相中，决定相不可得故名无所得；非无有福德智慧，增益善根。如凡夫人，分别世间法故有所得；诸善功德亦如是，随世间心故，说有所得。诸佛心中则无所得。是略说般若波罗蜜义，后当广说。 大智度论卷第十八

《大智度论》龙树菩萨造 姚秦三藏法师鸠摩罗什译……若能如是行无行法，皆无所得，颠倒虚妄烦恼毕竟不生。如虚空清净故，得诸法实相，以无所得为得，如无所得般若中说。色等法非以空故空；从本已来常自空。色等法非以智慧不及故无所得；从本已来常自无所得。是故不应问行几波罗蜜得般若！诸佛怜愍众生，随俗故说行，非第一义。